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在現(xiàn)在家庭建設(shè)中卻面臨著一對急需處理的歷史性和根本性的問題：一方面，雖然在現(xiàn)代化邏輯推動下，在形態(tài)上家庭已經(jīng)具有現(xiàn)代特征，但是家庭形態(tài)的現(xiàn)代內(nèi)涵卻尚未充分形成，如權(quán)力與權(quán)利結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

在現(xiàn)代條件下，政治結(jié)構(gòu)由政黨、國家與社會三個要素組成，其中政黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位。所謂政黨領(lǐng)導(dǎo)是指政黨通過整合社會力量以推動國家的建構(gòu)與運(yùn)行，其中政黨整合社會，包括政治性整合與社會性整合，政治性整合是圍繞國家建構(gòu)與運(yùn)行的合法性而展開的。

隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相對落后的農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民大批進(jìn)程務(wù)工，特別是那些年富力強(qiáng)者更是絕大部分都離開了鄉(xiāng)村，從而導(dǎo)致不論是村級黨組織還是村級自治組織都存在難覓能干者出任干部問題，這就使村級黨組織渙散、自治不力等出現(xiàn)。

通過建設(shè)現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯使然，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨來承擔(dān)這一歷史重任。改革開放一方面使現(xiàn)代化建設(shè)獲得持續(xù)動力，另一方面也使現(xiàn)代文明的結(jié)構(gòu)性要素在中國全面生成，中華民族偉大復(fù)興因此駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

在現(xiàn)代政治發(fā)展邏輯與中國政治發(fā)展歷史邏輯的共同演繹下，現(xiàn)代國家治理形態(tài)在中國的生成，是遵循黨建國家路徑來實(shí)現(xiàn)的。因此，黨與國家的關(guān)系，就被歷史性地提出來了，并成為中國政治發(fā)展中一對關(guān)鍵問題。

“我們的先行先試，就是青年智庫發(fā)展的‘自貿(mào)區(qū)’”，基地?cái)M任營運(yùn)中心主任、復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授鄭長忠說，未來將以一種全新的運(yùn)作方式，“從組織形態(tài)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在共青團(tuán)這個維度中得以實(shí)現(xiàn)”。　　

傳播好黨的創(chuàng)新理論，必須有深厚的理論積淀，因?yàn)檎毡拘普卟皇呛玫膫鞑フ撸挥猩羁贪盐绽碚撈焚|(zhì)者才能真正傳播好。馬克思主義主義中國化處于進(jìn)行時，特色社會主義理論處于建設(shè)中，這種情況下優(yōu)秀的宣講專家，必須通過深入研究把握黨的理論的神和魂，保證產(chǎn)生更廣泛更強(qiáng)大的力量。

共享不是走回頭路，“吃大鍋飯”，搞人民公社，而是糾正較長時間來的分配失衡。共享是對公共財(cái)富的分享，不是將先富者的財(cái)富拿來分享，進(jìn)行第二次“打土豪，分田地”。共享是一種價值觀念和價值追求，本身就是一種運(yùn)動，具有漸進(jìn)性和長期性特征，非一蹴而就。

隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至新境界、新階段，也就是需要再次轉(zhuǎn)型步入“新常態(tài)”，我們發(fā)現(xiàn)遇到了困難，其中最要害的是未獲得融合兩種制度優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)理論的支持，缺少理論支撐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，意味著仍然處于“摸著石頭過河”狀態(tài)，而“摸石頭”只能在淺水區(qū)摸，進(jìn)入深水區(qū)后是摸不到石頭的。

新中國成立之初，我們部隊(duì)裝備落后，都是從敵人手里繳獲。之后閱兵的裝備，基本是自己制造和購買的，自己制造的比例不斷增加。這次閱兵，清一色國產(chǎn)裝備。閱兵裝備的“三級跳”，說明我們的強(qiáng)國夢強(qiáng)軍夢走得扎實(shí)。

習(xí)近平主席在古田召開的全軍政治工作會議上的講話中，再次強(qiáng)調(diào)了軍隊(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。不久前，軍委副主席許其亮提出，要“善于從法理高度旗幟鮮明批駁‘軍隊(duì)非黨化、非政治化’和‘軍隊(duì)國家化’。

有感于思想政治工作存在的不足，公方彬著力于研究軍隊(duì)思想教育方法，并將其運(yùn)用于實(shí)踐。后來他又意識到僅有方法還不夠，“思想教育還需走進(jìn)被教育者內(nèi)心，提高其內(nèi)心修養(yǎng)。”他不斷地追問自己：修養(yǎng)應(yīng)該去何處？

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新常態(tài)需要供給側(cè)改革來引領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整包括調(diào)整存量和優(yōu)化增量兩個方面。調(diào)整存量的方式有去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿等，而這正是供給側(cè)改革和供給管理的內(nèi)容。優(yōu)化增量的途徑是培育新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新品牌等。

在此國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)大勢下，若我們非要逆勢而上追求GDP高速度，不是不可以做到，但代價太大，不值得為之。從以往國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)來看，在大勢下行的情況下逆勢而上，只能通過擴(kuò)大發(fā)債規(guī)模、增加政府投資、增加貨幣發(fā)行、放松信貸、釋放流動性等寬松的財(cái)政和貨幣政策來實(shí)現(xiàn)，而這樣做必然會帶來高房價等資產(chǎn)價格泡沫、實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能過剩、地方政府和企業(yè)債務(wù)風(fēng)險加大、銀行不良資產(chǎn)比率上升、投資效率和企業(yè)效益下降、資源環(huán)境約束加劇等問題。

中國目前的結(jié)構(gòu)性問題主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)、排放結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長動力結(jié)構(gòu)和收入分配結(jié)構(gòu)等六個方面的結(jié)構(gòu)問題。這六個方面的結(jié)構(gòu)性問題既相對獨(dú)立、又相互疊加，需要通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有針對性地加以解決。

短期性措施主要是財(cái)稅政策、金融政策和產(chǎn)業(yè)政策等，可以選擇的措施有進(jìn)一步減稅、定向降準(zhǔn)、適度放松信貸、加大基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施投資、鼓勵新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等。可選擇的長期性措施有深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新驅(qū)動等。

發(fā)展目標(biāo)由追求速度型增長向追求效益和質(zhì)量型增長轉(zhuǎn)型，由偏重追求有形物質(zhì)財(cái)富增長向追求有形財(cái)富和無形財(cái)富平衡增長轉(zhuǎn)型，由主要追求大國向主要追求強(qiáng)國轉(zhuǎn)型。要使其他各個方面的轉(zhuǎn)型順利推進(jìn)，發(fā)展目標(biāo)首先要轉(zhuǎn)型。

中國房地產(chǎn)市場經(jīng)過兩年多調(diào)控，又走到了一個十字路口。當(dāng)天，李佐軍為大家講了對中國經(jīng)濟(jì)走勢總的判斷，同時他也指出，房產(chǎn)企業(yè)轉(zhuǎn)型已經(jīng)迫在眉睫。

對于人口遷移流動過程中的兒童留守，吊詭之處在于，留守兒童和家庭分離在各種意義上都是“不合理”的，而實(shí)際上“留守”卻還是遷移流動家庭理性選擇的結(jié)果。新遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為家庭遷移決策是家庭理性選擇的結(jié)果。

我國當(dāng)下正經(jīng)歷著規(guī)模巨大的人口遷移流動。“大遷移”背景下的社會分化問題被廣泛加以關(guān)注，大量遷移流動人口難以有效融入城市，帶來城鄉(xiāng)之間、城市內(nèi)部的社會分化。與此同時，“大遷移”背景下也出現(xiàn)相當(dāng)嚴(yán)峻的“大留守”問題。

“中等收入陷阱”不僅是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展向上突破存在壓力的概念，也是一個社會轉(zhuǎn)型面臨困境的概念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步本身是相互內(nèi)生的，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動力，通過影響就業(yè)、影響公共財(cái)政會限制社會發(fā)展和進(jìn)步。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”包含了兩重意蘊(yùn)：一是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)不可能做好全面從嚴(yán)治黨；二是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不是為嚴(yán)而嚴(yán)，為治而治，說到底是為了更好地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。

在對待中華傳統(tǒng)文化道德價值觀方面，我們不能有“懶漢思維”。正如我們不能簡單地把西方社會的東西拿來就用，同樣也不能把中國傳統(tǒng)文化中的東西也簡單地拿來就用。任何道德、價值都有其歷史社會形態(tài)屬性。今日中國社會依然是一個努力追求講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的社會。

社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化最新成果的理論品格，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅(jiān)實(shí)的價值基礎(chǔ)。在大變革、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的社會背景下，中國應(yīng)形成適應(yīng)改革發(fā)展的價值觀。核心價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一。

國有企業(yè)當(dāng)然是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)主體，當(dāng)然要遵循市場經(jīng)濟(jì)的基本法則，要追求經(jīng)濟(jì)效益；但是國有企業(yè)又絕不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)主體，其社會責(zé)任、政治使命甚至更為根本。小到導(dǎo)引國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)秩序，大到夯實(shí)社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，彰顯社會主義的價值導(dǎo)向

對于黨員干部而言，最大的特點(diǎn)是手中握有權(quán)力，但是有一部分黨員干部沒處理好權(quán)力如何運(yùn)用的問題。自人民的權(quán)力，當(dāng)然要為人民而用，并且，在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)運(yùn)用，按照制度的要求，規(guī)范用權(quán)、秉公用權(quán)，“把權(quán)力裝到制度的籠子里。

打虎無禁區(qū)、拍蠅無死角”，刮骨療毒的反腐敗，重塑政黨形象，更是順民意贏民心，“讓人民群眾開始敬佩我們的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，和以他們?yōu)榇淼闹袊伯a(chǎn)黨。同時，人民對于黨的信任與支持也更加凸顯、更加鮮明、更加強(qiáng)烈了!

國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度；國家治理能力則是運(yùn)用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力。

當(dāng)前在行政體制改革和政府治理領(lǐng)域，執(zhí)政黨和政府如何治理工作不力、為官不為、懶政怠政，已成為一個迫切需要解決的問題。為此，必須很好地察尋公務(wù)員和干部為官不為、懶政怠政的表現(xiàn)和成因，探究推動公務(wù)員和干部敢于擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)的動力來源，推出有效激發(fā)公務(wù)員和干部清正廉潔、勤政務(wù)實(shí)的具體舉措。

全面推進(jìn)依法治國的法治道路，是又一次偉大改革。法治政府在國家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，國家治理要搞好，首先要打造法治政府，否則國家治理就會發(fā)生很多違法的事情。有一些事實(shí)表明，我們老百姓守法反而比政府要好一些。

北京戶籍控制人口政策已經(jīng)失敗了，北京一半的人有戶籍，還有一半多的人沒有戶籍，人已經(jīng)住在這兒了，你只不過是給他們制造了點(diǎn)麻煩而已。北京政府你如果是有戶籍的人的政府，那就只是半個政府，如果是整個北京人的政府，那你為什么不給他們戶籍？

市場經(jīng)濟(jì)是人類二百多年來的重要發(fā)明。市場經(jīng)濟(jì)可以在短短的時間里生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，讓人類過上體面的生活。但市場經(jīng)濟(jì)呼喚有效的政府、有限的政府、廉潔的政府，尤其是多中心的政府，需要政府從傳統(tǒng)的治理之道走向現(xiàn)代的治理之道，也就是善治。

很多人先看意識形態(tài)，所以一般來講會把意識形態(tài)的東西說一下，但是總的來講這個意識形態(tài)實(shí)際都是往越來越具體化的方向走，基本上都是差不多的。有人會講馬恩列毛不怎么提，但實(shí)際上在公報里都會有所提及。

從治國理政的角度來考察和研究中國傳統(tǒng)文化是我黨的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記非常重視這一傳統(tǒng)，并在新的時代條件下將其發(fā)揚(yáng)光大。這主要體現(xiàn)在他全面深入地闡述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家治理中的資源意義。習(xí)近平注重借鑒我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極精神和歷史經(jīng)驗(yàn)。

“大時代需要大格局，大格局需要大智慧。”這是習(xí)近平主席在APEC會議期間一句著名的論斷。它反映了黨中央對于世界局勢尤其是亞太局勢及其治理的一個基本認(rèn)定：為了更好地治國理政與改革開放，對這個豐富多彩也復(fù)雜多變的時代要有一個框架式的把握。

從尋求基本共識出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)社會主義核心價值觀的歷史文化資源相當(dāng)豐富。這里的資源可以包括兩類：一類是傳統(tǒng)思想觀念，另一類是歷史經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。前一類是直接的理論來源，后一類中的價值觀念則需要通過解析才可看到。

進(jìn)城失敗后能夠返回農(nóng)村，是對農(nóng)民基本權(quán)利的保障，非常重要。正是進(jìn)城失敗的農(nóng)民可以返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，中國城市才沒有出現(xiàn)大規(guī)模貧民窟。農(nóng)村扮演著中國現(xiàn)代化的“穩(wěn)定器”與“蓄水池”的角色，使城鎮(zhèn)化有舒緩開展的空間與時間，保障了城鎮(zhèn)化的質(zhì)量。

鄉(xiāng)村治理改革的方向是增強(qiáng)國家維持農(nóng)村生產(chǎn)生活基本秩序的能力，而不是將農(nóng)民一股腦攆到城市去。當(dāng)前一些地方政府推動土地流轉(zhuǎn)、推動資本下鄉(xiāng)，這種做法有將無法體面進(jìn)城的農(nóng)民趕入城市之嫌，應(yīng)當(dāng)警惕。

這部分農(nóng)民的收入在村莊，社會關(guān)系在村莊，再加上年輕力壯，還維持了完整的家庭生活，就成了農(nóng)村的中堅(jiān)力量，可以稱之為“中農(nóng)”。這部分農(nóng)民的利益與村內(nèi)事務(wù)密切相關(guān)，因此對村內(nèi)事務(wù)有著最為真切的關(guān)懷。

鄉(xiāng)村治理中的民主協(xié)商機(jī)制包括兩個層次的內(nèi)涵：一是公眾參與，主要是引導(dǎo)鼓勵所有農(nóng)民表達(dá)不同意見；二是形成決議并執(zhí)行。解決問題的關(guān)鍵是在千家萬戶分散意見的基礎(chǔ)上，形成絕大多數(shù)人能夠接受的決議并執(zhí)行。

“以人為核心”的城鎮(zhèn)化，要避免僅將農(nóng)民進(jìn)城當(dāng)作拉動內(nèi)需的手段，不能一味地動員農(nóng)民進(jìn)城買房，而要考慮農(nóng)民進(jìn)城后，是否能獲得穩(wěn)定就業(yè)與可靠保障。沒有穩(wěn)定的就業(yè)，沒有比較高的收入，農(nóng)民進(jìn)城，即使有房子，也很難在城市體面安居。

縱觀媒體發(fā)展史，每一次信息技術(shù)的革命，都會給媒體產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性改變。目前，新媒體的蓬勃發(fā)展，同樣對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了很大的沖擊。但是，在媒體融合時代，傳統(tǒng)媒體依然具有生命力。

互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代制造業(yè)是中國的兩大戰(zhàn)略引擎，他們的聯(lián)合是“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃的最好寫照，二者加大馬力，互相配合，必能帶中國走進(jìn)信息社會和知識社會。

互聯(lián)網(wǎng)的道德制度體系是當(dāng)前的熱點(diǎn)課題，多元化的價值取向都對互聯(lián)網(wǎng)的道德制度體系提出了迫切需求。如何構(gòu)建優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)道德制度體系，如何利用互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)優(yōu)秀的道德理念傳播，是當(dāng)前中國社會的基礎(chǔ)問題。

習(xí)總書記的講話中提到要聚天下英才而用之，為網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展提供有力人才支撐，這一點(diǎn)非常好。過去這些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，學(xué)校也在為培養(yǎng)更多的合格人才作調(diào)整和努力。對于互聯(lián)網(wǎng)人才而言，現(xiàn)在掙錢的很多，社會責(zé)任方面，還需要再培養(yǎng)。

核心價值觀的傳播是一個長期、復(fù)雜的工作，要放在足夠長的戰(zhàn)略時間和戰(zhàn)略空間來看，需要長期堅(jiān)持，不能急于求成。核心價值觀的傳播既要借助傳統(tǒng)媒體，更要依托新媒體，把握好傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展的新機(jī)遇。

網(wǎng)民要甄別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，其實(shí)很簡單。就是要保持愛心，保持社會公德，保持起碼的良心，其實(shí)就能識別真假。只要不是惡意造謠，不是起哄，不是無事生非，推波助瀾，識別還是不太難的。

現(xiàn)在，我們提出要重視發(fā)揮公益性文化單位在穩(wěn)增長、促消費(fèi)中的作用。博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位不能僅僅滿足于提供基本公共文化服務(wù)，還積極發(fā)掘其藏品的文化內(nèi)涵，按照市場機(jī)制的要求，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提供多樣化的文化創(chuàng)意服務(wù)。

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化應(yīng)遵循四個原則，即現(xiàn)代國家治理體系設(shè)計(jì)要基于系統(tǒng)思維、現(xiàn)代國家治理體系的靈魂是多元治理主體的協(xié)調(diào)并舉、現(xiàn)代國家治理體系的關(guān)鍵在法治化、現(xiàn)代國家治理體系的有效運(yùn)轉(zhuǎn)需要有效的治理能力予以保障。

建立協(xié)調(diào)機(jī)制，本質(zhì)上是對現(xiàn)有公共文化管理體制的改革。重點(diǎn)解決相關(guān)部門職能交叉、多頭管理、重復(fù)建設(shè)、資源利用率和服務(wù)效能不高的問題。通過加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，建立協(xié)同機(jī)制，明確責(zé)任，優(yōu)化配置各方資源，做到物盡其用、人盡其才。

淺閱讀、快閱讀現(xiàn)象不可避免，也有其自身的價值所在。我們推崇經(jīng)典閱讀，也沒有必要對淺閱讀、快閱讀加以排斥。問題是在淺閱讀、快閱讀占據(jù)主導(dǎo)，時尚產(chǎn)品擠壓經(jīng)典產(chǎn)品空間的情況下，我們怎樣才能夠讓市民同樣也關(guān)注經(jīng)典閱讀。

十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

高校思想政治理論課作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，應(yīng)自覺承擔(dān)起對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育的任務(wù)。

以習(xí)近平同志為總書記的黨中央立足新時期我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要和滿足人民群眾熱切期待，著眼推動解決我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，需要加強(qiáng)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，需要為之注入強(qiáng)大精神動力。

我認(rèn)為，這一理論體系所要解決的核心問題就是在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的問題，簡言之就是“建設(shè)中國特色社會主義”。

鄧小平理論是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的一個理論成果，同時，它又是中國特色社會主義理論體系的一個開篇之作。作為中國特色社會主義理論體系的開篇之作，它今天具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

尹韻公指出，總書記講話強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體和新型媒體融合發(fā)展，抓準(zhǔn)了媒體發(fā)展的歷史潮流，全世界都在促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新型融合發(fā)展，這是大勢所趨，我們一定要跟上時代的潮流，才能使我們的新聞傳媒事業(yè)的發(fā)展更好更快。

現(xiàn)在，正如習(xí)總書記所說：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)”。

改革開放初期，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，生存范疇的問題已經(jīng)基本解決，現(xiàn)在我們遇到更重要的是發(fā)展問題，人們的思想更加活躍，利益訴求五花八門，在思想宣傳工作方面會有各種反應(yīng)，可能會對國家發(fā)展造成不利影響。

要加強(qiáng)學(xué)生黨員在理想信念方面的教育，最重要的是要加強(qiáng)世界觀、人生觀價值觀的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定其政治信念。

在光明日報、中國人民大學(xué)、中國倫理學(xué)會共同主辦的“核心價值觀百場講壇”第七場活動中，中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心主任尹韻公，作了題為“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代自信”的講座。

在求學(xué)治史的道路上，尹韻公常懷感恩之心。恩師方漢奇和山東大學(xué)歷史系教授王仲犖獎掖后學(xué)不遺余力的品格對他影響至深。推己及人，尹韻公發(fā)掘了一大批青年學(xué)者，竭盡全力為學(xué)生創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。他強(qiáng)調(diào)：“我不怕我的學(xué)生挑戰(zhàn)我，希望他們能超過我。”

互聯(lián)網(wǎng)思維在中國確實(shí)存在，這是由中國的文化和國情所決定的。眾所周知，中國傳統(tǒng)上一直是一個強(qiáng)調(diào)集權(quán)，強(qiáng)調(diào)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)中心化的國家，而“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的變革恰恰就是一種反對權(quán)威，去中心化的思維轉(zhuǎn)變。

易鵬認(rèn)為，在這個時間節(jié)點(diǎn)提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的口號，是一種思想解放，更是對社會公平的促進(jìn)與彰顯。

所謂新型城鎮(zhèn)化，是指堅(jiān)持以人為本，以新型工業(yè)化為動力，以統(tǒng)籌兼顧為原則，推動城市現(xiàn)代化，要由過去片面注重追求城市規(guī)模擴(kuò)大、空間擴(kuò)張，改變?yōu)橐蕴嵘鞘械奈幕⒐卜?wù)等內(nèi)涵為中心，真正使我們的城鎮(zhèn)成為具有較高品質(zhì)的適宜人居之所。

中小企業(yè)在城鎮(zhèn)化中發(fā)揮重要作用。首先，它是解決就業(yè)的主體。城鎮(zhèn)化要把解決就業(yè)作為一個重要思路，沒有就業(yè)支撐的城鎮(zhèn)化是“耍流氓”的行為。目前的就業(yè)主要體現(xiàn)在中小企業(yè)上，中小企業(yè)是解決就業(yè)的重點(diǎn)。因此，在城鎮(zhèn)化中首先要大力發(fā)展服務(wù)業(yè)。

《中國新路：新型城鎮(zhèn)化路徑》作者、國際金融論壇城鎮(zhèn)化研究中心主任易鵬，在泊富國際廣場對新型城鎮(zhèn)化方向進(jìn)行了權(quán)威解讀，他用40個字總結(jié)了中央城鎮(zhèn)化工作會議的精神：以人為本、改革創(chuàng)新、順勢而為、因地制宜、市場主導(dǎo)、政府引導(dǎo)、科學(xué)布局、持續(xù)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動。

2015年3月16日，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、盤古智庫理事長易鵬，盤古智庫學(xué)術(shù)委員會主任委員、中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所研究員何帆博士一行5人到西安培華學(xué)院交流指導(dǎo)，就推進(jìn)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)孵化、實(shí)用型環(huán)保專門人才培養(yǎng)領(lǐng)域的戰(zhàn)略合作進(jìn)行了協(xié)商，并達(dá)成合作共識。

習(xí)近平總書記指出：“黨的新聞輿論工作是黨的一項(xiàng)重要工作”，“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)”。

每個人都應(yīng)有自己的價值追求，一個社會也應(yīng)該有自己的主流價值觀。在提倡多樣化的前提下積極弘揚(yáng)社會主旋律，培育和踐行社會主義核心價值觀，以此凝聚全體人民的共同價值追求，是黨和國家意識形態(tài)工作的一項(xiàng)戰(zhàn)略要求。

習(xí)近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，是適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展和社會進(jìn)步的內(nèi)在需求提出來的，正如他講的那樣： “四個全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

光明網(wǎng)邀請到北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長韓振峰教授，請他從文化、教育等多個角度全面解讀十八屆三中全會精神，并與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。

每翻開一本書，韓振峰都能準(zhǔn)確無誤地介紹書里的內(nèi)容。他的家中還有很多書，像個小圖書館。39個書架頂?shù)教旎ò澹奈迦f冊書藏于家中，滿屋的書香豐富著韓振峰的知識，也陶冶著他的情操。“最是書香能致遠(yuǎn)”形容他最好不過。

在光明日報社、中國人民大學(xué)、中國倫理學(xué)會共同主辦，光明網(wǎng)、中共商丘市委宣傳部、中共睢陽區(qū)委承辦的“核心價值觀百場講壇”第二十三場活動中。北京交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院院長、馬克思主義學(xué)院院長韓振峰，作題為“共和國英模精神與核心價值觀”的講座。

今天，“一帶一路”需要更多的標(biāo)志性項(xiàng)目落地，需要實(shí)現(xiàn)硬聯(lián)通與軟聯(lián)通的結(jié)合，需要以通心工程解決“信任稀缺”的問題。雖然叫亞洲論壇，但博鰲的關(guān)注點(diǎn)與影響力已經(jīng)遍及全世界。

軟實(shí)力包括文化、價值、政策，軟實(shí)力的核心是文化，文化的核心是價值，而政策是確保國家正確使用力量的前提。當(dāng)一國之政策被國際社會廣泛認(rèn)為合法，且具有道德威信時，該國就具有了政能量。

與其說趙磊將一群港漂聚集了起來，還不如說他為港漂們打造了一個能夠解決他們在香港的各種剛性需求和生活問題的大社群，只是在不經(jīng)意間也讓更多人找到了難得的歸屬感，似乎早已被這些忙著奮斗的人忽略的感覺酒這樣重新走回了他們的生活。

趙磊建議，地方政府應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中對自身以及合作伙伴做好準(zhǔn)確定位，要了解合作伙伴需要什么，超越“有什么賣什么”的階段，要善于進(jìn)行全球資源整合。同時，地方政府應(yīng)當(dāng)與國家戰(zhàn)略對接，“不能總寄希望于中央政府，要更加注重基層創(chuàng)新。”

6月26日上午，中央黨校國際戰(zhàn)略研究所教授、國際關(guān)系與臺港澳研究室副主任趙磊應(yīng)邀來我校（院）作了題為《“一帶一路”與中國跨越式發(fā)展》的專題講座。

權(quán)責(zé)對等，是權(quán)力配置的一條基本原則。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象不在少數(shù)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，是進(jìn)行深層次改革繞不過去的、必須認(rèn)真研究和解決的問題之一。

對權(quán)力配置科學(xué)化，需要進(jìn)行更大力度的改革。深化改革，沿著權(quán)責(zé)對等的思路科學(xué)配置權(quán)力，是從嚴(yán)治權(quán)的一個治本之策。改革的重點(diǎn)，是逐步消除那種權(quán)大責(zé)小或權(quán)小責(zé)大的不科學(xué)狀態(tài)。

協(xié)商民主是中國特色社會主義民主政治的重要形式，是我國民主制度的重要組成部分。在推進(jìn)全面深化改革的進(jìn)程中，繼續(xù)深化對協(xié)商民主的探索、勇于突破固有思維的藩籬、不斷提高協(xié)商民主的水平，重要而迫切。

全面從嚴(yán)治黨是全面深化改革的必然要求，當(dāng)前我國改革進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次問題浮出水面，黨和政府的公信力正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，市場經(jīng)濟(jì)新定位要求黨的理念、理論和執(zhí)政方式有新的轉(zhuǎn)變，國家治理現(xiàn)代化要求黨的建設(shè)科學(xué)化。

權(quán)責(zé)對等，是權(quán)力配置的一條基本原則。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象不在少數(shù)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，是進(jìn)行深層次改革已經(jīng)繞不過去的、必須認(rèn)真研究的問題之一。

王長江教授指出，我國改革進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次問題浮出水面。黨和政府的公信力正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，市場經(jīng)濟(jì)新定位要求黨的理念、理論和執(zhí)政方式有新的轉(zhuǎn)變，國家治理現(xiàn)代化要求黨的建設(shè)科學(xué)化。

從中共五大開始，正式建立中央紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)。1927年4月27日至5月9日，在武漢舉行的中共五大決定成立中央監(jiān)察委員會，選舉中央監(jiān)察委員會成員，標(biāo)志著中央設(shè)立紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)的開端。

薛慶超表示，鄧小平一直認(rèn)為自己是中國人民的兒子，這一點(diǎn)很偉大。他通過對中國革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思、總結(jié)；對蘇聯(lián)情況的分析；對當(dāng)時社會發(fā)展趨勢的深入研究，首先提出解放思想，然后進(jìn)行大規(guī)模的平反冤假錯案，團(tuán)結(jié)了全國各族人民。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，堅(jiān)持群眾路線就是其中的重要內(nèi)容之一。

毛澤東對于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展、人民軍隊(duì)的建立和發(fā)展，奪取新民主主義革命勝利、建立中華人民共和國、領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)、形成毛澤東思想科學(xué)體系。在這些方面都做出了重大的歷史貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書記在昨天講話中進(jìn)行了深刻的闡述。

在珠海延安精神研究會和北京市育才學(xué)校校友會聯(lián)合主辦的《成長與感動》新書發(fā)布會上，中共中央黨史研究室宣傳教育局的薛慶超副局長應(yīng)邀出席并做了主旨發(fā)言。

在中央網(wǎng)信辦、中央黨史研究室指導(dǎo)，人民網(wǎng)聯(lián)合8省區(qū)市網(wǎng)信辦、黨史研究室共同主辦的“尋找歷史記憶緬懷抗戰(zhàn)英烈——紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年系列活動”中，中央黨史研究室宣教局原副局長薛慶超作了《關(guān)于抗日戰(zhàn)爭與世界反法西斯戰(zhàn)爭的若干問題》的主題講座。

我國有13億多人口，讓每一個人、每一個家庭、每一個地區(qū)以同樣的速度富裕起來是不可能的，也不現(xiàn)實(shí)，平均主義只能導(dǎo)致共同貧窮。只有鼓勵一部分人通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營先富起來，然后才能帶動更多的人一浪接一浪地走上共同富裕的道路。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)不是不要速度，而是要提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，要沒水分、可持續(xù)的增長。新常態(tài)，不是中國經(jīng)濟(jì)增長的極限，而是為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展開辟了新機(jī)遇、新天地。

產(chǎn)能過剩不是從單個企業(yè)而是從全行業(yè)角度而言的過剩，因?yàn)樾袠I(yè)產(chǎn)能過剩并不意味著單個企業(yè)產(chǎn)能過剩，甚至還會出現(xiàn)行業(yè)過剩而企業(yè)產(chǎn)能不足，產(chǎn)品供不應(yīng)求的狀況。或者相反，企業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩而行業(yè)產(chǎn)能不足等。

宏觀調(diào)控的一個重要方面是調(diào)控經(jīng)濟(jì)周期，經(jīng)濟(jì)周期是客觀存在的，不能夠消滅經(jīng)濟(jì)周期，但是通過宏觀調(diào)控可以把經(jīng)濟(jì)波動的幅度減小，避免經(jīng)濟(jì)的大起大落。

中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任趙振華認(rèn)為，“五個更加注重”與“十三五”規(guī)劃建議中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念是一脈相承的。“五個更加注重”為貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”這一中國發(fā)展的戰(zhàn)略總綱厘定了根本原則，在實(shí)際操作方面進(jìn)一步找到了路徑。

廈大博士趙振華近日出任中央黨校研究生院院長，此前他是中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任。中央黨校官網(wǎng)披露，2015年10月8日上午，中央黨校馬克思主義理論骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃2015級博士研究生開學(xué)典禮在綜合樓報告廳隆重舉行。文中提到，中央黨校研究生院院長趙振華參加了開學(xué)典禮。

互聯(lián)網(wǎng)是電子革命的延續(xù)，要使之發(fā)揮更大的作用，就必須讓它深入各行各業(yè)，全面提升企業(yè)的生產(chǎn)能力，為社會創(chuàng)造新的價值。這是“互聯(lián)網(wǎng)+”的精髓所在。

智庫建設(shè)遇到的第一個問題往往是如何處理好為政府政策服務(wù)和進(jìn)行獨(dú)立研究的關(guān)系。智庫的作用是研究現(xiàn)實(shí)中和公共政策相關(guān)的問題，這是智庫和一般的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)或商業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)不同之處。

中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，為我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供了強(qiáng)勁的推動力。一方面，企業(yè)已經(jīng)意識到，靠廉價勞動力和外延式擴(kuò)張不僅不可能再獲得豐厚的報酬，而且可能導(dǎo)致企業(yè)的被淘汰；另一方面，快速工業(yè)化為我國積累大量的資金，為企業(yè)的創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2015年10月14日下午，學(xué)生工作部主辦的第33期“教授茶座”在新太陽學(xué)生中心432室舉行。國家發(fā)展研究院院長姚洋教授與通過“燕園學(xué)子微助手”微信平臺報名的20位同學(xué)圍繞“選擇，從學(xué)會放棄開始”這一話題展開了交流討論。

簡政放權(quán)，對于促進(jìn)服務(wù)業(yè)的發(fā)展起到了非常大的作用。總理提出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，也全面掀起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的高潮。走到哪里大家都在談怎么創(chuàng)新，怎么創(chuàng)業(yè)。特別是在創(chuàng)新上，中國大有希望。

對于政府而言，選擇在公私合作伙伴關(guān)系（PPP）這個概念之下，積極地推進(jìn)現(xiàn)代國家治理中的機(jī)制、制度創(chuàng)新，是化解財(cái)政壓力、政府債務(wù)壓力和貫徹中國夢發(fā)展戰(zhàn)略的客觀必然要求。

從需求管理轉(zhuǎn)向供需兩端同時發(fā)力，預(yù)示著未來一段時間內(nèi)宏觀調(diào)控的新方向。這味供給側(cè)改革的中國藥方，當(dāng)前最重要的改進(jìn)方面在哪里？同時在關(guān)鍵環(huán)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級上，原有老問題過剩產(chǎn)能又該如何出清？未來哪些領(lǐng)域會成為改革突破口？

明年是全面深化改革的關(guān)鍵年，也是完成“十二五”規(guī)劃的收官之年，對經(jīng)濟(jì)全面而清醒的認(rèn)識，意義重大。認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。

我們應(yīng)該如何認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)社會以及公民參與？網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展以及公民參與會對我國的政府管理產(chǎn)生什么樣的影響？面對網(wǎng)絡(luò)參與特別是微博問政等新事物，政府應(yīng)該如何應(yīng)對？所有這些問題，都需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深入分析，并找到解決之道。

1978年改革開放到十八大召開前的三十多年里，中國經(jīng)濟(jì)的平均增速達(dá)到9.8%，“創(chuàng)造了奇跡”;如果說1978年開始的改革開放是“一次改革”，那么十八屆三中全會確定的全面深化改革可以稱之為“二次改革”。

清華大學(xué)國情研究院院長胡鞍鋼教授在《中國國情與發(fā)展》課程上，開設(shè)專題講座，向200多名清華學(xué)子詳細(xì)解讀李克強(qiáng)總理的《政府工作報告》。經(jīng)作者授權(quán)，光明網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布胡鞍鋼對《政府工作報告》的解讀文稿，以饗網(wǎng)友。

從國家決策機(jī)制背景看，從1986年時任國務(wù)院副總理萬里提出實(shí)現(xiàn)決策民主化、科學(xué)化和制度化，開啟為決策服務(wù)的軟科學(xué)研究，到2013年黨的十八屆三中全會，我們的國情研究也經(jīng)歷了從非正規(guī)機(jī)構(gòu)到正規(guī)機(jī)構(gòu)，從科研小組到大學(xué)智庫的歷程，大體分為三個階段。

在人的自主創(chuàng)新能力中，有一種力量十分重要，這就是思想的力量。從哲學(xué)上講，人有兩種基本力量，即實(shí)踐力量和思想力量。思想的力量包含價值取向、思想觀念（理念）和思維方式。我們講的自主創(chuàng)新，應(yīng)包括思想觀念（理念）創(chuàng)新和思維方式創(chuàng)新。

經(jīng)過三十多年的高速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度近年來放慢了腳步，顯示出穩(wěn)定的趨勢性，這表明中國經(jīng)濟(jì)在超高速運(yùn)行數(shù)十年之后，進(jìn)入了一個新的增長軌跡。

外經(jīng)貿(mào)大學(xué)校長施建軍指出,經(jīng)濟(jì)全球化使得“服務(wù)外包”產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今全球新一輪產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)轉(zhuǎn)移中的一個重要角色,高校應(yīng)加大“服務(wù)外包”人才的培養(yǎng)力度。

“新常態(tài)”并不是只有困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，新常態(tài)沒有改變我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件；沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

7月20日《人民幣國際化報告2014》對外發(fā)布之際，《經(jīng)濟(jì)日報》記者就人民幣國際化相關(guān)問題，專訪了央行貨幣政策委員會委員、中國人民大學(xué)校長陳雨露。

過去30余年，中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的基本趨勢是：一產(chǎn)比重下降，二產(chǎn)比重迅速提高，三產(chǎn)份額緩慢增長，這對應(yīng)的是我國的工業(yè)化過程。這一進(jìn)程的本質(zhì)，就是大量的勞動人口和資源從勞動生產(chǎn)率較低的一次產(chǎn)業(yè)，向勞動生產(chǎn)率較高的二次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

在近日召開的以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國”為題的中國社會科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院2014年會上，中國社會科學(xué)院副院長、學(xué)部委員李揚(yáng)就新常態(tài)下的金融改革做了現(xiàn)場演講，他認(rèn)為要抓住兩個要點(diǎn)：一個是新常態(tài)，一個是金融改革。

根據(jù)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》編制的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要（草案）》，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。

黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度”。十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出要加強(qiáng)智庫建設(shè)，充分發(fā)揮智庫的作用。那么，如何建設(shè)高質(zhì)量智庫？就這個問題，中國青年報記者專訪了魏禮群。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們將在中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會上研究全面深化改革問題并作出總體部署，將以更大的政治勇氣和智慧，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會創(chuàng)新活力。

“中國夢”是一代又一代中華兒女始終不渝追求的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之夢。在第六屆北京人權(quán)論壇上，中國人權(quán)研究會副會長李君如先生認(rèn)為中國夢，是融國家尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)與每一個國人尊嚴(yán)于一體的人權(quán)夢。

經(jīng)過65年滄桑巨變，人們看得更加清楚，中華人民共和國的成立開啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程，是一個永遠(yuǎn)值得中國人慶祝和紀(jì)念的大事件。

潛心治史求真義，皓首窮經(jīng)著春秋。以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國近代史研究的馬克思主義方向，再現(xiàn)近代中國歷史進(jìn)程的真實(shí)面目，是張海鵬始終秉持的治史理念。張海鵬追求真理的腳步，從未停歇。

不受制約的權(quán)力難免腐敗，絕對不受制約的權(quán)力有可能絕對腐敗。如果只擁有權(quán)力而不承擔(dān)責(zé)任，只行使權(quán)力而不接受監(jiān)督，每一個執(zhí)法者都有可能成為潛在的法律破壞者，而每一個公民都有可能成為這種破壞行為的受害者。

“社會主義核心價值觀的秉承和傳播，要和傳統(tǒng)文化接口，要面向現(xiàn)代，面向世界，更要堅(jiān)定我們的信仰，把社會主義核心價值觀這24個字從方方面面融入到青少年的教育當(dāng)中。”葉小文在談及社會主義核心價值觀的傳承時如是說。

作為一個發(fā)展中大國，中國不僅要善于從別國的失誤中抓住機(jī)會，而且要依靠自己的能力來創(chuàng)造更多的機(jī)會。事實(shí)上，主導(dǎo)全球化進(jìn)程不能僅僅依賴經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還需要進(jìn)一步提升國際規(guī)則的塑造能力、國際議程的設(shè)置能力、國際貿(mào)易體系的構(gòu)塑能力。

文化自卑到一定程度，就會認(rèn)為“歷史文化包袱太沉重”，結(jié)果就會走向徹底否定傳統(tǒng)文化，最終導(dǎo)致歷史虛無主義。對中國傳統(tǒng)文化的自信，就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的歷史地位和社會功能。歷史上，以儒學(xué)為核心內(nèi)容，儒、道、釋融于一體的價值體系所構(gòu)筑起來的傳統(tǒng)文化，為中國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動力。樹立對傳統(tǒng)文化的自信，就是要堅(jiān)持文化的主體性

剛剛結(jié)束的上合組織烏法峰會正式啟動印度、巴基斯坦加入上合組織的程序。由此，長期來關(guān)于上合組織擴(kuò)容的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)；上合組織內(nèi)部建設(shè)基本完成。需要說明的是，上合組織組還是一個非傳統(tǒng)安全和經(jīng)濟(jì)合作的多邊機(jī)構(gòu)，擴(kuò)容一直是自身和地區(qū)局勢發(fā)展所需要的。擴(kuò)容首先考慮印巴兩個南亞大國，確實(shí)是慎重考慮的最佳選擇。筆者認(rèn)為，印巴加入上合組織至少在以下幾個方面體現(xiàn)了其戰(zhàn)略意義。

研究要接地氣，理論才能有底氣。研究的地氣主要指兩個方面的內(nèi)容，一方面是指借助于圖書館、檔案館的材料而研究出來的東西；另一方面是進(jìn)行廣泛的田野調(diào)查，基于這些田野調(diào)查數(shù)據(jù)而研究出來的東西。沒有前人研究的成果，就不知道前人研究的狀況，也尋找不到研究從哪里開始。但沒有田野調(diào)查，就缺乏感性認(rèn)識，完全靠邏輯推理既缺乏現(xiàn)實(shí)感，又缺乏科學(xué)性。

上海社科院軟實(shí)力研究中心研究員胡鍵高度肯定了本次會議的重要意義。他強(qiáng)調(diào)，內(nèi)蒙古不僅僅是“一帶一路”起點(diǎn)之一，也是中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的起點(diǎn)。他從“茶－文化－一帶一路”的邏輯講起，表示在農(nóng)業(yè)社會，茶是支柱產(chǎn)業(yè)之一；在當(dāng)代，茶代表中國的一種獨(dú)特文化，茶文化的挖掘和推廣，有利于中華文明的重塑。在他看來，茶文化，同時也是草原文化，更是一種開放的文化。

胡鍵指出，這些公共產(chǎn)品可以包括全新的國際投融資規(guī)則、全新的國際貿(mào)易規(guī)則、全新的國際關(guān)系準(zhǔn)則，通過這些全新的國際規(guī)則，“一帶一路”倡議將成為亞歐各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大公約數(shù)，使之能夠在亞歐地區(qū)發(fā)揮全新的整合作用。

上海合作組織高度重視安全合作，建立了打擊“三股勢力”、毒品及跨國有組織犯罪的合作機(jī)制，定期舉行聯(lián)合反恐演習(xí)，積極推進(jìn)有關(guān)熱點(diǎn)問題解決，有效維護(hù)了地區(qū)安全和穩(wěn)定。

中國是世界上第一個承諾“不首先使用核武器，不對無核國家使用，或威脅使用核武器原則”的國家。中國也嚴(yán)格管理和維護(hù)自己的核設(shè)施，杜絕核原料外泄并積極參與打擊核走私。

國家安全并非草木皆兵，而是各有層次。盡管國家總體安全涉及政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全等多個領(lǐng)域，但國家安全并非令人人自危，隨時可以觸及。國家安全具有層次性，政治安全、國土安全、軍事安全等屬于高級安全范疇，離個人相對于遙遠(yuǎn)，文化安全、社會安全、科技安全等屬于低級安全范疇，公民個人的作用更加凸顯。

奧巴馬在芝加哥發(fā)表演說，盡管距其正式卸任還有近一周時間，但在這場演說中，奧巴馬曬出了自己的政績單，并對一系列問題發(fā)表了看法，頗有壯志未酬之感。盡管對特朗普有諸多不滿，奧巴馬還是承諾將與特朗普實(shí)現(xiàn)“平穩(wěn)過渡”，使得這場演講雖非最終告別演說也勝似告別演說。奧巴馬與特朗普幾乎從未看對眼，盡管出于基本禮節(jié)和美國國家利益考慮，要實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡。

澳大利亞有成為中美共同朋友的優(yōu)勢。一是中澳之間并不存在核心利益沖突。澳大利亞與中國在安全領(lǐng)域沒有核心利益沖突，這可以確保即便雙方在某些問題上有不同的意見，也不會走上對抗道路，同時可確保中澳經(jīng)貿(mào)關(guān)系作為兩國關(guān)系的“壓艙石”，促進(jìn)雙方往來。二是美澳之間的高度戰(zhàn)略互信使得美國不會過于擔(dān)憂澳大利亞的離心傾向，美澳聯(lián)盟的鐵血友誼已經(jīng)經(jīng)歷了將近一個世紀(jì)的考驗(yàn)。

中美兩國合則兩利、斗則兩敗是中美關(guān)系發(fā)展的基調(diào)所在。縱觀中美關(guān)系的發(fā)展歷程，兩國合作有利于實(shí)現(xiàn)互利共贏，而斗爭則往往是兩敗俱傷。當(dāng)今，中美兩國利益交融更加深厚，中美兩國在雙邊、地區(qū)和全球問題上存在諸多共同利益。新型大國關(guān)系構(gòu)建要求大國要學(xué)會用“合作共贏”的視角來超越“零和競爭”。在經(jīng)濟(jì)全球化、地區(qū)一體化快速發(fā)展的今天，大國之間的經(jīng)濟(jì)交往要更加深入開放。