宣傳好黨的創新理論是理論工作者的天職

——在“北京市首批十名理論宣講名師”頒獎會上的發言

　　國防大學教授　公方彬

　　被評選為北京市理論宣講名師，深感榮幸，讓我代表獲獎專家談點體會，自感有話說。任何一個專家學者，都必須找到自己的站位，弄清自己的使命任務，特別是對于黨的理論工作者，抑或體制內專家學者來講，重要的使命任務就是把黨的創新理論宣傳到群眾中去。怎樣才能承擔起這樣的使命任務？

　　第一，弄清黨的理論工作者的天職

　　總體來講，我們國家的政治理論專家絕大多數在體制內，既然是體制內，就有一個繞不開的命題，體制內的專家學者的天職是什么？基督教新教的教徒，都知道自己的天職，馬克斯?韋伯在《教新教倫理與資本主義精神》中，闡述了每個信徒承擔的任何工作，都是在榮耀上帝，因此必須努力干好每一項工作，由此形成了西方的職業精神，帶來了資本主義經濟特別是美國經濟的百年繁榮。

　　其實，每個社會的人必然有一個社會角色，有社會角色就應當承擔相應的責任，這個意識越強，職業精神就越強，履行責任的自覺性就會越高，成效就會越大。這原本不是一個問題，但由于當下價值觀多元，思想碰撞越來越激烈，結果導致一些人的思想紊亂。有網友曾質疑，你為什么總是為黨和政府說話？我反問，作為中共黨員、國防大學的教授，屬于體制內學者，這樣的身份不該替黨說話嗎？不替黨說話不就造成了“雙重人格”嗎？！

　　體制內專家怎樣說話，這是一個需要直面的問題。若干年前，鄭州一位副局長一句：“你為黨說話還是為老百姓說話”引爆輿論。人們憤怒之時，并沒有深入思考。黨代表人民的根本利益，但卻不意味著代表某個或某一群人的具體利益。換句話說，革命時期黨帶領人民鬧革命，黨和人民群眾在革命的目的、內容和形式上皆高度一致，進入執政階段，黨仍然代表人民的根本利益，但涉及到具體利益，不可能在任何情況下都一致。這種情況下，就需要理論工作者發揮好解釋和引導的作用，不能迎合，不能媚俗。

　　然而，一段時間來，一些理論工作者出現了迷失，突出反映在不敢堅持真理，相反采取了迎合和媚俗，甚至把批評時政視作有品格，有擔當，結果出現了一些聽眾所說，不聽課還有信心和力量，聽完課后原有的信心和希望都被瓦解了。所以，真正承擔起了自己的天職，就必須擺正位置，找到正確的立足點，并且堅守正確的思維方式和思想方法，宣講出思想，宣講出力量，這才是真正的理論宣講者的天職。

　　第二，堅持效益最大化原則

　　這個問題的實質就是如何處理自由動作和規定動作的關系，習慣性說法就是組織行為與個人行為的關系。因為宣講活動中有一個代表誰的身份認同，有一個效果最大化的問題。

　　一般來講，凡是組織行為都有特定目的和統盤考慮，比如中央重要會議召開后，為什么都要組織宣講團巡回宣講？很重要的是營造一種政治氛圍，聚焦群眾的關注點。在一個多元而又快餐化的社會，人們已經不再為某一件事特別駐足，要抓住人們的注意力，就必須營造氛圍，進行集中宣傳就是重要方式和手段。

　　落實到理論工作者，則有一個遵循哪種規則，強化何種意識的問題。換言之，雖然都在傳播，但有一個效益最大化的問題。這其中涉及組織行為優先于個體行為。我在宣傳黨的創新理論過程中，一直堅持組織優先，其中內含著兩種情況，一個是我所服務的單位下達任務優先，另一個是北京講師團這樣的黨的理論宣傳專門機構任務優先。舉個例子，習主席在文藝工作座談會上的講話公開發表后，各單位組織學習，講師團給我下任務，到戲曲學院講授第一課，下午下任務，第二天上午講，這個任務不輕松，因為組織行為，仍然承擔下來。

　　第三，找到履行天職的著力點和突破口

　　一是以強烈的職責意識提升理論宣講的熱情。我們經常講，熱愛是最好的理由，也是最強大的內生力量。同時，還是一定程度上決定著宣講成效，正所謂理論是灰色的，實踐之樹常青，正是因為理論先天枯燥，要傳播到群眾中去，更需要宣講者“以情感人，以理服人”，熱愛就是感動自己再感動他人的原動力。

　　二是以深厚的理論積淀和創新思維支撐理論宣講。習近平總書記對五中全會宣講所作的重要批示中強調：“宣講團的同志們增強使命感和責任感，學深學透全會精神，準確把握‘十三五’時期我國經濟社會發展的指導思想、總體思路、目標任務、重大舉措。”從中我們可以理解到，傳播好黨的創新理論，必須有深厚的理論積淀，因為照本宣科者不是好的傳播者，只有深刻把握理論品質者才能真正傳播好。馬克思主義主義中國化處于進行時，特色社會主義理論處于建設中，這種情況下優秀的宣講專家，必須通過深入研究把握黨的理論的神和魂，保證產生更廣泛更強大的力量。

　　三是以良好的品德修養支持理論宣講。專家學者要真正履行好理論宣講的天職，除了對理論的深刻把握，同時還需要自身品德修養的支撐。因為，黨的理論一定包括信仰信念和價值觀，比如講三個自信，這三個自信本身包含著理想信念，實現自信更是一個精神運動，這就很難把自己排除在宣講之外，新一屆中央領導集體特別是習近平上任以來高度重視信仰信念，這已經成為理論宣講的重要內容，或者說核心內容。

　　最近講了《我們不能沒有信仰》一課，要把這一課講好，首先自己有信仰，所以我在作出理論闡釋的同時，每每報告結尾處，都把自己擺進來。我信仰共產主義，有三點證明：從事這方面的研究者，已經從理論上解決，或者說能夠從理論上說服自己；三次參加邊境作戰，戰場上很勇敢，同時堅持33年不間斷資助貧困地區學生讀書，到現在已經拿出170多萬元，資助了824名學生讀書，考上大學的455人，說明有一種恒久的精神和價值觀在支撐著自己；從事政治研究必須有犧牲精神，否則不可能產出大成果，2013年我被人民論壇評為“十大思想人物”之一，在《人民日報》領獎時即席發言：“一個民族沒有為思想而犧牲的人，這個民族的歷史是很蒼白的，我就準備做一個為思想而犧牲的人，哪一天自己被犧牲掉的時候，就意味著作為一名理論工作者為黨和國家盡到了自己能夠盡到的一切。”把自己擺進去，是換了個角度強化思想理論，效果是很明顯的。

　　注：在今天上午舉行的“北京市首批十名理論宣講名師”頒獎會上的即席發言整理稿。