【本課主題】

　　中華文化批判地繼承忠君

　　【主講嘉賓】

　　徐小躍，1998年至2010年任南京大學(xué)哲學(xué)系主任、宗教學(xué)系主任。現(xiàn)任南京圖書館館長。首批國家高層次人才特殊計(jì)劃暨“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才，中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”首席專家，國家社會科學(xué)基金學(xué)科評審組專家(哲學(xué))，中共江蘇省委決策咨詢專家，江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地（“儒佛道與中國傳統(tǒng)文化”）主任，江蘇周易文化研究會會長，老子道學(xué)文化研究會（國家一級學(xué)會）常務(wù)副會長、法人代表，享受國務(wù)院政府特殊津貼，美國哈佛大學(xué)高級訪問學(xué)者。著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》《禪林寶訓(xùn)釋譯》等專著和一百多篇學(xué)術(shù)論文。

　　【觀點(diǎn)摘編】

　　需要引起注意的是，宋代以后“移孝作忠”的思想僅局限于處理狹隘化的君臣關(guān)系，即是把君臣關(guān)系絕對化的思想，我們對此要明確地提出批判，一般將其稱之為“私忠”或“愚忠”。我們不應(yīng)講狹隘的“忠君”，但要講“忠于國家”“忠于民族”“忠于人民”。