【本課主題】

　　傳統家風的優勢與不足

　　【主講嘉賓】

　　劉東超，國家行政學院社會和文化教研部教授。曾任北京工商大學馬克思主義學院副院長，兼任中國行政體制改革研究會行政委員會副秘書長、全國鄧小平理論研究會常務理事。長期從事中國傳統文化、當代思潮的研究，主持并參與國家社科基金項目等多項課題，出版了《生命的層級--馮友蘭人生境界研究》、《當代中國思想文化批判》等專著。對"家"有著長期的研究和探索，持續關注如何運用傳統文化資源塑造優良家風這一話題。

　　【觀點摘編】

　　我想談一下傳統家風的一些特點。

　　第一，從傳統家風來看，最典型的一個特點就是要修心。或者說要加強我們的道德修養。這是為人的第一要務，也是作為一個道德高尚的家族成員，必須要做到的第一點。

　　第二，從思想資源上來看，家風里面主要是儒家的倫理道德思想。仁義禮智信，忠孝節義。這里面我們需要進行一個轉化，需要剔除里面不恰當的甚至錯誤的東西。儒家相對于社會倫理層面有非常多的貢獻和非常多的思想，但是在宗教層面內容比較少，所以在傳統家風里面，如果要對一個原理深挖下去，往往借助佛教和道教的一些思想，來告訴后人我們為什么要這樣做。為什么我們要忠，為什么我們要孝，他們往往借助佛教和道教的原理進行解讀。

　　第三，從傳導的機制來看，傳統家風最重要的傳導機制就是長輩要做出表率來，以上率下。還有一個方面，在傳統家風建設里面，當時非常重視一些比較強制的規范的存在，有的族規里面甚至有刑法。如果孩子特別不遵守族規，有的要拿鞭子打，當然在我們今天看來不應該這樣。強制性還有一個方面就是在民生方面，有的家族要求，如果這個孩子在道德方面出現問題，不可救藥了，那么就不讓他上自己的家譜，死了以后不能葬在自己家的墳地里面。包公就是這樣要求自己的子孫的。長輩的表率和一定的強制機制都是存在的，都在發揮作用。

　　第四，從擴散的方向來說，家風有從內向外的擴散機制。從一個家庭到家族，甚至自己的親戚朋友，家風有一個一波一波往外擴展的機制。我們從古代到近代的許多家風都能看到這些特點。