【本課主題】

　　民族復(fù)興需要傳承傳統(tǒng)家風(fēng)

　　【主講嘉賓】

　　劉東超，國家行政學(xué)院社會和文化教研部教授。曾任北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，兼任中國行政體制改革研究會行政委員會副秘書長、全國鄧小平理論研究會常務(wù)理事。長期從事中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代思潮的研究，主持并參與國家社科基金項(xiàng)目等多項(xiàng)課題，出版了《生命的層級--馮友蘭人生境界研究》、《當(dāng)代中國思想文化批判》等專著。對"家"有著長期的研究和探索，持續(xù)關(guān)注如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源塑造優(yōu)良家風(fēng)這一話題。

　　【觀點(diǎn)摘編】

　　第一個問題，什么是家風(fēng)

　　首先，家風(fēng)是一個家族或一個家庭表現(xiàn)出來的一個整體的精神風(fēng)貌。

　　在這個精神風(fēng)貌里面，其一有道德層面的東西，道德層面的東西應(yīng)該是主要的。其二有審美的氣韻和格調(diào)，如果我們走到有的家庭里面，感覺到非常的舒服，非常的溫暖，非常的和諧，就是有一種對審美的沁人心脾的存在。其三，家風(fēng)的形成往往是有一位出類拔萃的人物，通過自己的道德行為、人格魅力、實(shí)踐活動把它建立起來。如果建立起來了，這還僅僅是他個人的道德風(fēng)格，還不夠，要有他的子孫繼承，傳承下去。

　　其次，家風(fēng)一定要表現(xiàn)出來。

　　如果僅僅是家里人知道還是不夠的，一定要在社會生活之中，社會交往之中，人和人的關(guān)系里面展現(xiàn)出來。不僅僅自己的家庭受到感染，而且可以感染擴(kuò)散到周圍的人，影響到周圍的人。所以從深處來說，家風(fēng)是聯(lián)系個人、家庭和社會的歷史基因。它是在歷史里面，在時間里面積累而形成的。從遠(yuǎn)處來說，家風(fēng)是聯(lián)系不同時代的道德根系，它有道德的伸展擴(kuò)張的過程。

　　尤其需要說明的是，家風(fēng)是個人、家庭和社會價值觀的一個連接點(diǎn)和交匯點(diǎn)。

　　家風(fēng)當(dāng)然要在個人的身上表現(xiàn)出來，也要在這個家庭的生活和交往里面表現(xiàn)出來，同時它還和社會價值觀有緊密的連接。一方面它會影響社會價值觀，另一方面社會價值觀也會對個人和家庭的家風(fēng)有滲透和影響。所以它是這三者的一個連接點(diǎn)和交匯點(diǎn)。同時，它還是價值觀的一個展示平臺和擴(kuò)散平臺。在家風(fēng)里面，價值觀得以擴(kuò)散出去，得以展示出來，讓大家看到，讓大家感受到。

　　第二個問題，我想談到的是傳統(tǒng)社會的家風(fēng)資源問題

　　中國有五千年的文明史，我們在傳統(tǒng)社會里面積累了非常豐富的精神財富和思想財富，在家風(fēng)方面，我們現(xiàn)在也能看到大量的各個方面的資源。在傳統(tǒng)社會里面，家風(fēng)是怎樣來存在的，它的載體是什么，我想有兩個方面：第一個方面，許多文獻(xiàn)材料里包含著各個家庭的家風(fēng)；第二個方面，從古人的行為和人格上也能看到家風(fēng)。

　　第一個方面，傳統(tǒng)家風(fēng)通過家書、家規(guī)、家訓(xùn)、家法、族規(guī)這些內(nèi)容進(jìn)行傳承和展示，來發(fā)揮作用。我這里列了幾個在中國歷史上非常有名的家書。在這些家書里面，大家可能比較熟悉的是諸葛亮寫的非常經(jīng)典的兩篇，一個是寫給他兒子諸葛瞻的，還有一個是寫給他外甥的。在寫給兒子的家書里面有兩句話，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；寫給外甥的家書中，第一句話就是“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。我們教育孩子的時候經(jīng)常用的這兩句話，就是來自于諸葛亮的非常經(jīng)典的兩篇家書。通過這樣一個載體，他就把他自己對于為人處事，對于價值的關(guān)系、一個人成長的原則，清楚明白地表達(dá)出來。

　　第二個方面，還可以通過家訓(xùn)的形式得以表現(xiàn)。家訓(xùn)是中國古代一種題材，是寫給自己的家里人，主要是寫給自己的子侄或者后代的一些道德上的要求，家訓(xùn)有的比較長，有的比較短，我這里隨便列了幾組家訓(xùn)。這是中國歷史上非常有名的家訓(xùn)，在這些家訓(xùn)里面也有一些名言警句。“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順”，它講的是在家庭里面，作為位置比較高的人首先要自己做好，然后才能讓位置低的人來做好，這是非常有效的一種機(jī)制。還有一句話大家都知道，就是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，來自朱子家訓(xùn)。

　　還有族規(guī)。中國歷史上我們看到大量的族規(guī)，我這里列了幾種，其中范氏義莊章程是非常有名的，就是范仲淹創(chuàng)立的。還有一個是鄭氏義莊規(guī)矩，現(xiàn)在主要在浙江，就是鄭家，鄭家在330年的時間里面合族同居，最多有3000多人。怎樣維持這樣一個大家庭非常和睦的長期共同生活下去呢，靠的是規(guī)矩。毫無疑問這是他們家風(fēng)的有效載體。

　　更為重要的，是家風(fēng)通過人的行為，通過人的人格，通過人的道德表現(xiàn)、來傳承下去。我這里列出了一些家族、家庭，這幾個家庭在中國歷史上都是影響非常大，同時家風(fēng)非常清正、廉潔、忠義的，我列了東漢的楊震、楊秉、楊賜、楊彪，三國的諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚。楊震的“天知地知你知我知”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”，都被他們的家族繼承了。

　　第二個問題我想談一下傳統(tǒng)家風(fēng)的內(nèi)容是什么。傳統(tǒng)的家庭非常多樣，各種各樣的家庭、家族，家風(fēng)的表現(xiàn)是有很大差異的。但是我們總結(jié)一下，傳統(tǒng)家風(fēng)的內(nèi)容也有一些共同的地方：第一個孝敬——孝敬我們的父母，孝敬我們的祖輩，這是最為重要的一個內(nèi)容，這是傳統(tǒng)家風(fēng)里面的首要內(nèi)容。第二個廉潔——為人要干凈。第三個忠誠，第四個講禮節(jié)，第五個要儉樸，要寬和，要重視教化，要有仁愛之心，要勤奮，要有公益之心，另外要謙虛，要有俠義之心，還有要敬天，要積德等等。我們要結(jié)合起來吸收它有益的成份。