【本課主題】

　　批判繼承傳統(tǒng)家風(fēng)

　　【主講嘉賓】

　　劉東超，國家行政學(xué)院社會和文化教研部教授。曾任北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，兼任中國行政體制改革研究會行政委員會副秘書長、全國鄧小平理論研究會常務(wù)理事。長期從事中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代思潮的研究，主持并參與國家社科基金項目等多項課題，出版了《生命的層級--馮友蘭人生境界研究》、《當(dāng)代中國思想文化批判》等專著。對"家"有著長期的研究和探索，持續(xù)關(guān)注如何運用傳統(tǒng)文化資源塑造優(yōu)良家風(fēng)這一話題。

　　【觀點摘編】

　　我們來自于歷史，我們要繼承歷史。我們生活在家庭里面，而家庭是一代代傳過來的，當(dāng)然要了解我們的傳統(tǒng)是什么。用什么樣的態(tài)度來對待傳統(tǒng)的家風(fēng)？我們要改造傳統(tǒng)的家風(fēng)資源。改造的第一步，就是要對傳統(tǒng)家風(fēng)進行分析和評判，看到它了不起的地方，有價值的地方，也要看到確實存在的一些落后的成份，甚至一些糟粕的存在。

　　傳統(tǒng)的家風(fēng)里面的一些要求是比較過分的，實際不具有現(xiàn)代意義。我們要繼承的是宏觀的原則。孝就是一個大的原則，但是在今天的孝和傳統(tǒng)社會的孝有形式和載體的區(qū)別，這點我們要分析清楚。

　　我們對古代家風(fēng)的資源進行分析和評判，還要進行當(dāng)代的轉(zhuǎn)化。大部分的傳統(tǒng)家風(fēng)都是文獻材料，在我們的古書里面，我想多數(shù)人是不會去讀的。如果我們想運用開發(fā)還要進行當(dāng)代的轉(zhuǎn)化。當(dāng)代轉(zhuǎn)化至少有三個環(huán)節(jié)要關(guān)注。

　　第一步是語言的翻譯和疏解。有許多話讀起來還是比較費事，不同時代有不同時代的語言，那么就要翻譯成今天大家能夠理解的話，有些還要適當(dāng)進行一些解釋，才能更準確的把意思表達清楚。

　　第二步是對其中落后和錯誤的東西，應(yīng)該有勇氣剔除。在今天家風(fēng)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)種存在一些問題，這些問題就在于我們對于傳統(tǒng)的東西，不太容易辨別和判斷清楚，有可能會導(dǎo)致一些偏差，在現(xiàn)實生活中會發(fā)揮一些消極的作用。所以在理論層面上研究清楚，進行剔除工作是非常必要的。

　　第三步是和當(dāng)代社會現(xiàn)實結(jié)合起來，一定要讓它具備明確的針對性。明確的針對性，就是要管用，要解決問題。對不同的家庭，家風(fēng)肯定是有區(qū)別的。一個醫(yī)生的家庭，按照孫思邈的要求，那就應(yīng)該“大醫(yī)精誠”；領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)要求，首先最重要的是廉潔，其余還有正直、責(zé)任。所以對不同的家庭應(yīng)該有不同的針對性。