【本課主題】

　　中華文化的“忠”包含忠愛

　　【主講嘉賓】

　　徐小躍，1998年至2010年任南京大學(xué)哲學(xué)系主任、宗教學(xué)系主任。現(xiàn)任南京圖書館館長。首批國家高層次人才特殊計(jì)劃暨“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”首席專家，國家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評審組專家(哲學(xué))，中共江蘇省委決策咨詢專家，江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（“儒佛道與中國傳統(tǒng)文化”）主任，江蘇周易文化研究會(huì)會(huì)長，老子道學(xué)文化研究會(huì)（國家一級學(xué)會(huì)）常務(wù)副會(huì)長、法人代表，享受國務(wù)院政府特殊津貼，美國哈佛大學(xué)高級訪問學(xué)者。著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》《禪林寶訓(xùn)釋譯》等專著和一百多篇學(xué)術(shù)論文。

　　【觀點(diǎn)摘編】

　　為人盡心盡力地做事是“忠德”所表達(dá)的第一層意思。這里的“為人”是為他人而非為自己，特指為大多數(shù)人而不是少數(shù)人。

　　“為人謀而不忠乎”（曾子語）證明了“忠德”是為他人；“夫子之道，忠恕而已”（曾子語）證明了“忠德”是孔子最核心的思想之一。關(guān)于孔子對于“忠德”的界定，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”一句被后世儒者認(rèn)定為解釋孔子“忠德”內(nèi)容的體現(xiàn)。基于此，可以看出“忠德”的“為人”是為他人而非為自己。

　　“上思利民，忠也”（《左傳》），要求領(lǐng)導(dǎo)者思考如何為大多數(shù)的人民謀福利，被認(rèn)為是“忠”的表現(xiàn)。這證明了“忠德”的“為人”是為大多數(shù)人而不是少數(shù)人。

　　前者“為人”是人己關(guān)系，重點(diǎn)在他人；后者“利民”是君民關(guān)系，重點(diǎn)在人民。“為人”體現(xiàn)了以他人為本；“利民”體現(xiàn)了以人民為貴。

　　簡言之，“忠”的精神在“仁愛”，而“仁愛”的本質(zhì)是給予、奉獻(xiàn)，由此，“忠德”表現(xiàn)為“仁愛之德”，“忠”與“五常”之“仁”實(shí)現(xiàn)相融互通，姑且稱之為“忠愛”。