【本課主題】

　　儒家關于自然的宗教、道德維度

　　【主講嘉賓】

　　喬清舉，中央黨校哲學部中外哲學教研室教授，兼任南開大學哲學院教授、博士生導師、南開大學中國哲學研究中心主任，北京大學儒學研究院特聘研究員，中國哲學史學會等多家學術團體理事等；主持國家社科基金重大、重點、教育部基地重大、一般項目十余項；出版《河流的文化生命》、《儒家生態思想通論》、《中國哲學史學史》等專著6部，參與和主編著作十余部；在《中國社會科學》、《哲學研究》、《求是》、《人民日報》、《光明日報》等國內外刊物、報紙發表中、日、英學術論文百余篇，另有多篇文章被譯為英文、韓文發表。在中國傳統生態哲學、中國哲學史學史兩個領域成績突出，在國內外學術界首次構建了“儒家生態哲學”體系和“中國哲學史學史的學科”及其規范。

　　【觀點摘編】

　　宗教的維度。自然有神秘的一面，應該對自然保持敬畏的態度，對自然要祭祀，人對于動物要有報答，這是宗教的維度。名山大川能夠給百里范圍帶來氣候環境變化，天子都要祭祀，表達對自然的敬畏和保護，這是我們講的宗教的態度，跟我們通常講的宗教不太一樣。

　　道德的維度。道德的維度從人的方面來講，就是要用我們的仁心、仁慈對待自然；從自然的方面來講，就是讓自然能夠實現自己的本性。《中庸》里面講“能盡人之性，則能盡物之性”，萬物都要實現自己本性，我們要維護自然的價值，尊重自然的權利，實現自然的生命。