【本課主題】

　　鄉賢文化支撐核心價值觀的敬業

　　【主講嘉賓】

　　胡彬彬，中南大學中國村落文化研究中心主任、博士生導師，湖南省政協第十一屆常委。他被形象地稱為“村長教授”，他花了三十年的時間，把中國傳統村落文化的保護推向了國家文化保護戰略，同時把中國村落文化研究引入國家人文學科領域。

　　【文字實錄】

　　友善和誠信主要在于對待他人，除此之外，還有一個怎么對待工作的問題。梁啟超在《敬業與樂業》一文中說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”他進而指出：“‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門。”對“敬業”一詞，《辭海》引用朱熹的話來注解說：“敬業者，專心致志以事其業也。”

　　對于普通人來說，努力把自己的本職工作干好，就是在積極踐行社會主義核心價值觀。在傳統的村落中，最重要的工作包括農業和手工業。“民以食為天”，農業耕作的重要性無需強調。按照傳統的觀點，“士農工商”，手工藝人的地位并不高。但是，即使是在這種情況下，手工藝人對于自己的職業也仍然非常重視。一方面，這是因為他們要靠這個行業吃飯；另一方面，在漫長的職業生涯中，他們也把自己的手藝看得非常神圣。最顯著的一點就是出現了行業神崇拜。

　　行業神的原型出現的時間都很早，大多是在某一個領域卓有成就的人物，有些則是該行業中的祖師爺。按照今天的觀點來看，這些人在當地都是有極高的影響力的手藝人，推動了該行業的發展，其實也可以視為鄉賢之一。此后，傳承這些手藝的師傅，盡管沒有擺上神壇，但他們依靠自己的能力，將手藝代代相傳，對于當地的經濟文化的發展，都有一定的貢獻，也應該作為鄉賢來看待。拋開敬神的神秘色彩來看，對于行業神的崇拜其實就是對于自己職業的崇拜。行業神只是將自己的職業人格化了。

　　木工行業以魯班為神。歷史上，魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗，發明了刨子、曲尺、墨斗等工具，是木工藝人立足本職、鉆研創新的典范。木匠學徒出師時，都要在師傅的指導下祭告魯班祖師。盡管木工都需要以自己的手藝為生，但他們的最高目標在于服務社會，做一個好木匠。不僅僅是木工，其他的行業也都有類似的出師儀式。這種出師儀式，實際上是師父向已經完成學業的弟子舉行的執業授權儀式。只不過是借助于神的權威和神的監督，來使弟子明白自己這一行應具有的職業道德和職業規范，并以此作為自己終身的行為約束力量。敬業樂業的工匠，往往能贏得社會的尊敬，獲得好的名聲，成為地方上有名望的人物，甚至是那個時代的標桿。

　　這些傳統的手工技藝人認為，辛勤付出、遵循行規和盡職盡責，方能夠得神靈的護佑。誠然，行業神崇拜的禮儀多帶有功利性，但正是這種現實的需求，讓一代代工匠們有了行業遵循的承襲模式，從而較完整地保存了行業的內在精神，使得每一個從業者對于自己的職業有了一種自覺的操守。

　　“敬業”一詞的意思并沒有那么復雜，其精神實質其實就是“好好做事”。“把事情做好”首先必須有“好好做事”的態度。