【本課主題】

　　鄉賢文化對接核心價值觀的友善

　　【主講嘉賓】

　　胡彬彬，中南大學中國村落文化研究中心主任、博士生導師，湖南省政協第十一屆常委。他被形象地稱為“村長教授”，他花了三十年的時間，把中國傳統村落文化的保護推向了國家文化保護戰略，同時把中國村落文化研究引入國家人文學科領域。

　　【文字實錄】

　　一般意義上，我們所說的友善，是指對事物或者他人的一種平和而友好的情感。友愛、互助、善良、正直、寬容、禮讓、誠信等都屬于友善的范疇，可見，“友善”與其他道德規范的內涵是有交叉的。

　　傳統村落中的鄉約、族規和家訓等，都由當地的鄉賢參與制定，帶頭遵守。其內容都是規勸人們在處理人際關系時，要做到友善。具體來說，包括家庭中的孝悌修身、主次尊卑、婚姻祭祀等，進而推及和睦鄉鄰、規避詞訟、調解糾紛、嚴懲盜賊、保護環境等。

　　當時的地方官員也提倡制定鄉約，促進社會和諧，并鼓勵推舉鄉賢。明代的《南贛鄉約》，就是王陽明在當地為官時撰寫的。《南贛鄉約》整體性綱領指出：“故今特為鄉約，以協和爾民。自今凡爾等同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓爾子孫，和順爾鄉里。死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告誡，息訟罷爭，講信修睦。務為良善之民，共成仁厚之俗。”它詳細規定了村民應該如何友善對待身邊的親人，并將友善的行為推及其他沒有血緣關系的人。人與人之間和平相處，共同為鄉間社會營造出一個良好的環境，于人于己都是有利的。如何才能彰顯這些友善行為，最重要的是要有鄉賢來領導。《南贛鄉約》的具體細則第一條就說：“同約中推年高、有德、為眾所敬服者一人為約長，二人為約副，又推公直、果斷者四人為約正，通達、明察者四人為約史，精健、廉干者四人為知約，禮儀習熟者二人為約贊。”這個“約長”、“約副”、“約正”、“約史”、“知約”和“約贊”，就是鄉賢。

　　一些鄉賢的友善行為，特別被當地人傳頌，成為他人的榜樣。鄉賢的名聲也許不出當地，但他們所倡導的與人友善的價值觀卻能教化一方，甚至在人格塑造方面，發生著深遠而巨大的歷史影響，直至今日還在深深地影響著村民們的行為。

　　2013年底，在陜西省銅川市的王家砭村，一輛貨車側翻之后，橘子散落一地。村民們自發前來幫助，將25余噸橘子全部轉運到另外一輛貨車上，幫助司機踏上路途。通過媒體報道，王家砭村被全國知曉，其實，王家砭村與人友善的風氣并不是一天兩天形成的。它與村里的一些鄉賢的言傳身教有關。比如，當時帶頭撿拾橘子的是熱心于助人的老人朱北晨，他的品德在當地有口皆碑。1979年，村民的窯洞不慎坍塌，他及時施救；1995年，一輛裝滿蔬菜的小貨車翻了，他組織村民幫忙把菜裝上車……正是在朱北晨這些新鄉賢的影響下，王家砭村才會不斷地榮獲“全國文明村”、“全國先進基層黨組織”、“全國美德在農家示范點”等大大小小100多項殊榮。