【本課主題】

　　文化軟實(shí)力建設(shè)需力求實(shí)際

　　【主講嘉賓】

　　趙磊，中央黨校創(chuàng)新工程首席專家、國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授，中央黨校-教育部“中外人文交流研究基地”執(zhí)行主任是中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授、國(guó)際關(guān)系與國(guó)家統(tǒng)一研究室（原為國(guó)際關(guān)系與臺(tái)港澳研究室）主任、中央黨校-教育部“中外人文交流研究基地”執(zhí)行主任、教育部“國(guó)別與區(qū)域研究專家委員會(huì)”委員、國(guó)家民委決策咨詢委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、光明網(wǎng)理論專家委員會(huì)委員、“國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃（萬人計(jì)劃）”青年拔尖人才、中央黨校第四屆“十杰青年”。

　　【觀點(diǎn)摘編】

　　經(jīng)過多年的努力，中國(guó)“軟實(shí)力”正處上升勢(shì)頭，具體表現(xiàn)為：

　　世界對(duì)中國(guó)文化，特別是漢語、中餐、中醫(yī)藥的興趣在增長(zhǎng)；

　　中國(guó)的發(fā)展模式受到了世界的關(guān)注。2004年美國(guó)高盛公司高級(jí)顧問雷默提出了“北京共識(shí)”概念；

　　中國(guó)已經(jīng)參加了幾乎所有重要的政府間國(guó)際組織。中國(guó)還進(jìn)行了制度創(chuàng)新，比如六方會(huì)談、“10＋1”、“10＋3”、上合組織、“16+1”，中國(guó)的很多想法通過制度得以實(shí)現(xiàn)；

　　中國(guó)的國(guó)家形象發(fā)生了比較大的改變。從“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”到“中國(guó)責(zé)任論”、“中國(guó)貢獻(xiàn)論”，客觀反映中國(guó)形象的變化；

　　中國(guó)提供了一系列新的外交思想，如和平發(fā)展道路、“和諧世界”理念、“一帶一路”倡議，等等。

　　另一方面，與歐、美、日等大國(guó)相比，中國(guó)“軟實(shí)力”依然薄弱。例如，文化方面，中國(guó)雖是文化資源大國(guó)，但是文化產(chǎn)品與西方大國(guó)相比，相當(dāng)不足。中國(guó)有功夫、有熊貓，但缺乏功夫熊貓。奧地利是位于中歐南部的內(nèi)陸國(guó)，面積8.4萬平方公里，人口是850萬。自1895年以來，奧地利的施華洛世奇不斷贏得國(guó)際知名首飾及配飾品牌的美譽(yù)，就其本質(zhì)而言，斯華洛世奇賣的是工藝、設(shè)計(jì)、品牌，而不是資源；新疆和田玉雖然一年的民間交易額高達(dá)1500億，但賣的是稀缺性資源，而不是品牌，甚至不是真正意義的現(xiàn)代商品。

　　就世界史來看，國(guó)家的命運(yùn)如同人生，決定成敗的不是起點(diǎn)，而是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，必須要在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)超越“崛起困境”：1、是一個(gè)重要的國(guó)家，是否是一個(gè)受尊重的國(guó)家？2、取得了令人振奮、舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，但飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成就是否轉(zhuǎn)換成解決實(shí)際問題的能力？3、如何贏得民心（民眾對(duì)國(guó)家的歸屬和依賴）、人心（國(guó)際社會(huì)對(duì)國(guó)家的欣賞和認(rèn)同）？所以，軟實(shí)力建設(shè)的目的是非常明確的，即贏得尊重、解決實(shí)際問題、贏得民心和人心。

　　提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”從本質(zhì)來說，核心價(jià)值就是國(guó)家全體公民的信仰，即人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。信仰，在筆者看來，就是一個(gè)人往下說有底線，不應(yīng)別人做而做；往上說，有追求，不應(yīng)別人沒有便沒有。底線和追求之間的空間，就是人們的信仰。

　　我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面，為此要做好以下工作：

　　塑造價(jià)值精品，必須要厘清文化與價(jià)值的邊界。文化的發(fā)力點(diǎn)就是生動(dòng)與鮮活，價(jià)值的發(fā)力點(diǎn)就是深刻與共鳴，要打造“有文化的價(jià)值”以及“有價(jià)值的文化”。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。之后，諸多城市都全力打造與努力傳播城市精神，如天津精神“愛國(guó)誠(chéng)信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、開放包容”，太原精神“包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”，等等。但這樣的城市精神缺乏文化識(shí)別功能，人們普遍反映根本記不住。

　　作為城市精神，一定是這個(gè)城市最深刻的精神財(cái)富，是城市核心價(jià)值的具體體現(xiàn)。但是，為什么大家都記不住了，因?yàn)檫@樣的城市精神不夠生動(dòng)與鮮活。這類產(chǎn)品基本屬于“缺乏文化的價(jià)值”。有一次，筆者到新疆塔里木油田調(diào)研，在茫茫戈壁中看到一塊展板：只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。這十四個(gè)字是塔里木油田的人生價(jià)值觀，很多人看一眼，就會(huì)記一輩子，原因就在于該精品屬于“有文化的價(jià)值”。