【本課主題】

　　社會(huì)公德的內(nèi)涵

　　【主講嘉賓】

　　黃代翠，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

　　【精彩論述】

　　師：大家好!歡迎收看光明慕課。

　　生：大家好！

　　師：今天我們一起討論的主題是社會(huì)公德的內(nèi)涵。春節(jié)剛剛過(guò)去，我想問(wèn)問(wèn)建樺：春節(jié)期間你最關(guān)心的問(wèn)題是什么？

　　生:當(dāng)然是春運(yùn)啦，回家，走親訪友、返校，春節(jié)“永遠(yuǎn)在路上”。老師，你知道嗎？今年寒假我乘坐動(dòng)車回家由于雨雪天氣，車票改簽了兩次，當(dāng)時(shí)可焦慮啦。

　　師：是呀，良好的交通秩序才能保證我們回家的道路暢通無(wú)阻，我們才能擁有闔家團(tuán)圓的幸福。所以，有序的公共生活，是社會(huì)正常運(yùn)行的必要條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要基石。其次，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。在溫飽問(wèn)題基本解決以后，人們對(duì)美好生活的追求，不僅體現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)生活的需要，更體現(xiàn)為重視生活的質(zhì)量和品位。比如，人們追求更舒適優(yōu)美的居住環(huán)境，和諧溫馨的人際關(guān)系和良好的社會(huì)風(fēng)尚。再次，有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)文明的重要標(biāo)志。黨的十九大報(bào)告明確提出，到2050年中國(guó)要建成富強(qiáng)、民主、文明、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我理解，國(guó)家的現(xiàn)代化不僅體現(xiàn)為物質(zhì)文明的硬實(shí)力，更體現(xiàn)在精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等方面的軟實(shí)力上。而這一切都需要良好的社會(huì)公德來(lái)保障。

　　生：嗯，看來(lái)社會(huì)公德關(guān)系到人民生活幸福和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)呢，怪不得一直是網(wǎng)上的熱搜詞呢！那老師您能詳細(xì)講講社會(huì)公德的內(nèi)涵嗎？

　　師：好的，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，私人生活主要是指婚姻家庭生活和其它私人關(guān)系的活動(dòng)。由此可以看到，公共生活是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，比如政治公共生活、經(jīng)濟(jì)公共生活、社會(huì)公共生活，這里呢，主要是指人們的社會(huì)公共生活，比如衣食住行休閑娛樂(lè)等。你看，我們穿衣、吃飯要到商場(chǎng)購(gòu)買；居住的單元房，鄰里之間、樓上樓下、公共樓道、公用電梯；出行更是離不開(kāi)公共道路、公共交通工具。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會(huì)公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。公共生活發(fā)生在公共空間，具有公開(kāi)性和共享性。要維護(hù)公共秩序、公共利益和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，人們必須遵守一定的行為規(guī)范。

　　生：哦，那老師您能不能具體說(shuō)說(shuō)，在社會(huì)公共生活領(lǐng)域都需要哪些規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為呢？

　　師：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把社會(huì)公德概括為：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法這五個(gè)方面的內(nèi)容。

　　第一點(diǎn)文明禮貌。中華民族是禮儀之邦。兩千多年前《論語(yǔ)》中就講到:“不學(xué)禮，無(wú)以立”。 不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以安生立命。今天人們的社會(huì)交往日益頻繁，從熟人之間的交往，到陌生人之間的交往，從國(guó)內(nèi)同胞之間的交往到世界各國(guó)朋友之間的交往，從現(xiàn)實(shí)交往到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的交往。真誠(chéng)、禮讓、富有魅力的交往禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)交流合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。文明禮貌不僅反映著個(gè)體的道德修養(yǎng),也體現(xiàn)著民族的整體素質(zhì)。

　　生：沒(méi)錯(cuò)，可是還會(huì)時(shí)不時(shí)在一些媒體上看到“中國(guó)式過(guò)馬路”，“十大不文明行為”等報(bào)道，文明禮貌看起來(lái)是一個(gè)基本素養(yǎng)，但能堅(jiān)持做到卻并不容易。

　　師：第二點(diǎn)助人為樂(lè)。我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”的優(yōu)良傳統(tǒng),把幫助別人視為快樂(lè)之事。“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，以力所能及的方式關(guān)心和幫助他人，積極參與公益事業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　生：是啊，今年3.5號(hào)我參加了學(xué)雷鋒志愿者活動(dòng)，感覺(jué)雷鋒精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且正在發(fā)揚(yáng)光大，我們身邊正涌現(xiàn)出更多像最美媽媽吳菊萍、全國(guó)道德模范方敬那樣積德行善、助人為樂(lè)的先進(jìn)典型。

　　師：第三點(diǎn)愛(ài)護(hù)公物。公共財(cái)物是社會(huì)成員共同勞動(dòng)的成果，為社會(huì)全體成員所有，應(yīng)倍加珍惜和愛(ài)護(hù),物盡其用，這是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。

　　生：嗯，但是在我們的生活中還是可以看到有人將公共物品據(jù)為己有或者是隨意破壞的現(xiàn)象。希望我們的公共雨傘不再丟失、共享單車不再遍體鱗傷；也希望在旅游景點(diǎn)不再看到到此一游的涂鴉和攀爬照相的情況。

　　師：第四點(diǎn)保護(hù)環(huán)境。習(xí)近平總書記說(shuō)：綠水青山就是金山銀山。生態(tài)文明關(guān)系到人民的福祉,民族的未來(lái)。從根本上說(shuō),它是對(duì)人類生存發(fā)展利益的維護(hù),也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。

　　生：這個(gè)我挺有感觸，在宿舍里還是能看到長(zhǎng)明燈，長(zhǎng)流水的現(xiàn)象。我們應(yīng)該增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，讓祖國(guó)的天更藍(lán)、地更綠、水更清,為建設(shè)美麗中國(guó)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　師：第五點(diǎn)遵紀(jì)守法。道德和法律都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的基本手段和方法。法律是道德底線，強(qiáng)化法律對(duì)道德的保障支撐作用。在建設(shè)法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)中，作為公民，遵守法律法規(guī)不僅是責(zé)任義務(wù)也是道德自覺(jué)。

　　學(xué)生：嗯嗯，通過(guò)與老師的討論，現(xiàn)在我更深入地理解了社會(huì)公德的內(nèi)涵。

　　老師：其實(shí)我們并不需要一字不漏地背誦這些條條框框，重要的是理解社會(huì)公德的實(shí)質(zhì)。道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大的變化，公共生活迅速拓展，作為差異化的多元主體之間,個(gè)體和社會(huì)之間更需要構(gòu)建平等互助、尊重包容的和諧關(guān)系，更需要每個(gè)公民自覺(jué)遵守社會(huì)公德。

　　生：說(shuō)到這里，老師，我國(guó)進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期和開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，作為公民在提高社會(huì)公德修養(yǎng)的過(guò)程中需要注意什么呢?

　　師：是的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到了新時(shí)代。新時(shí)代、新目標(biāo)、新要求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),提高全社會(huì)文明程度。” “深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”。每個(gè)公民應(yīng)自覺(jué)進(jìn)行社會(huì)公德修養(yǎng)，提高文明素質(zhì)。具體我提三點(diǎn)建議：

　　第一，要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)就是人們通常說(shuō)的“公德心，”這既是一種規(guī)則意識(shí)，也是一種責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)。在公共生活中，人們看問(wèn)題，做事情，不僅考慮自己的利益，還要考慮他人和公共的利益。

　　第二，要理解社會(huì)公德的內(nèi)涵和要求。社會(huì)公德雖然簡(jiǎn)單明了，但是卻十分的寬泛和概括。比如在“為什么老人跌倒扶不起來(lái)”這個(gè)問(wèn)題上，就不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于人心不古，道德滑坡，這不僅涉及到“該不該扶”的問(wèn)題，還涉及到“如何扶”的問(wèn)題。

　　第三，要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。荀子的《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”品德是日積月累修養(yǎng)的結(jié)果。

　　生：看來(lái)，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)公德也永遠(yuǎn)在路上。我們青年學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，不斷提升道德境界，體現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。

　　師：說(shuō)的太好了。國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛，離不開(kāi)社會(huì)的文明進(jìn)步。我相信新的時(shí)代也是文明之花盛開(kāi)的時(shí)代。謝謝您的觀看，再見(jiàn)！

　　生：再見(jiàn)！