【本課主題】

　　馬克思主義：一把探索世界的金鑰匙

　　【主講嘉賓】

　　孫來斌教授

　　【精彩論述】

　　學生：武漢大學馬克思主義學院博士生 吳漢勛

　　吳漢勛：老師好，大家好。

　　老師：大家好，漢勛同學好。漢勛同學，你是否聽說過千禧年發生的千年級的“現象”？

　　吳漢勛：老師，我知道您想說啥，是不是千年偉人馬克思？

　　老師：你猜對了。

　　公元1999年歲末，在人類處于世紀之交、千年更迭之時，西方媒體紛紛推出千年風云人物評選，科學社會主義創始人卡爾?馬克思在多家評選活動中名列第一或第二。在英國廣播公司進行的一次網上民意測驗中，馬克思被評為千年思想家，高居榜首，得票率高于愛因斯坦、牛頓和達爾文。馬克思何以當選千年偉人？路透社在報道評選結果時說，“馬克思的《共產黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治和經濟思想產生了深刻的影響”。一個以批判資本主義著名的思想家，被當代西方資本主義世界的主流媒體評為千年偉人，確實是一種引人關注、令人玩味的千年級的“現象”。

　　時間一晃過去了9年，又出現了一種值得關注的國際現象。2008年，人類正面臨席卷全球的金融危機。被金融危機搞得焦頭爛額的時任德國財長布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”，時任法國總統薩科齊被人發現“偷偷翻閱《資本論》”，就連英國坎特伯雷大主教威廉斯也發表評價說：“長久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運轉之道”。有媒體報道，《資本論》在歐洲驟然熱銷成為暢銷書，“馬克思的回歸”成為一種國際現象。

　　馬克思是何許人也？以他名字命名的學說，到底是怎樣一種學說？人們為什么要不斷地向這位故去已久的思想家請教？聽了我剛才的介紹，你的腦海里可能會浮出這一連串的問題。對于這樣一些問題，你在《馬克思主義基本原理概論》這門課程中將會得到答案。這門課程屬于高校思想政治理論課程，是每一個大學生的必修課、基礎課。

　　吳漢勛：老師，我正要問您呢。我們從中學開始就學習馬克思主義。到底什么是馬克思主義，為什么我們上大學了還要繼續學習它？

　　老師：關于什么是馬克思主義，我們可以從理論主體、階級屬性、研究對象和主要內容等角度作了多方面的分析。概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，為他們的后繼者所發展的，以批判資本主義、建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。這門科學思想內容極其豐富，涵蓋了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義等有機統一的組成部分。作為馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內容，馬克思主義基本原理是對馬克思主義的立場、觀點和方法的集中概括。

　　對于你剛才提出的問題——新時代的中國青年為什么要學習馬克思主義？可以說，這門課程開設目的主要是為了幫助你從整體上把握馬克思主義基本原理，正確認識自然界、人類社會和思維發展的一般規律，從而掌握認識和改造世界的科學方法、看家本領。具體說來，原因主要有兩點。

　　首先，馬克思主義科學揭示了人的本質和人的發展目標，為我們提供了人生的有益啟迪。馬克思主義是關于世界和社會的學說，也是關于人和人生的學說。它一反西方思想史上孤立地看待個人的思想邏輯，把個人放在現實的社會生活中來看待，從人與人的社會關系中把握人的本質，從而為人的自我認識找到了正確道路。它告訴我們，人生的意義和幸福不在社會之外，而應在社會生活中去尋求。社會生活紛繁復雜，當然不可能完美，其中甚至存在著許多陰暗面，但我們不能因此逃避社會，而應該行動起來改造社會，使社會變得更加美好。

　　例如，馬克思關于人的本質有一段經典的論述，他說：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”一般說來，這段話至少包含三層意思：其一，它強調了人的本質不在于自然性，而在于社會性；其二，它強調了人的本質不是社會關系的某一方面，而是全部社會關系的總和；其三，它強調了人的本質不是抽象的，凝固不變的。老師這樣講了，有的同學不愛聽，或者聽了不以為然，認為這些道理與我們沒有啥關系。這實在是糊涂認識哦！

　　吳漢勛：老師，那你能舉一些具體的例子么？馬克思主義與我們的學習和生活有哪些關系呢？

　　老師：你或許聽說過，在大學校園中，一些同學往往因為情感問題鬧得要死要活，個別人甚至走極端。我以為，這樣的同學沒有學好馬克思主義基本原理，思想上出現了“三個狹隘”：首先，他將豐富的、多層次的人的價值和本質，狹隘地歸結為感情生活，一旦感情受挫，就感到天都黑了，看不到繼續生活下去的希望。其次，他將本來可以從親情、友情、愛情等方面作豐富、多維理解的感情生活，又狹隘地歸結為愛情生活，一旦愛情受挫，就感到天都快要塌了，失去了繼續生活下去的勇氣。如果思想狹隘僅此而已，他可能會很消沉，但還不會走極端。接著，最后，他將本來應該可以用發展的眼光、開闊的視野去看待的愛情生活，狹隘地歸結為他和某個人的單值情感對應關系，一旦某個人離他而去，他就感到天已經完全塌了，完全沒有繼續生活下去的意義。于是乎，思維短路，行為極端，悲劇發生。人都有思維短路的可能，我們遇到這樣的事情，如何實現自我救贖或者幫助他人？恢復正常思維的秘訣就在于中斷“三個狹隘”的思維鏈條，實現逆向的“三個還原”，對人的價值和本質做出豐富的、多維的理解，并以此引導行為。如果關鍵時刻能夠想得開，此人不行，換他人，天涯何處無芳草！愛情不行，還有親情、有友情，可以找朋友傾訴，向父母撒嬌！感情失敗，還有生活、有事業，可以逛街敗家泄憤，也可以拼命工作移情！從理論上講，關鍵時刻要記得馬克思的話：人是一切社會關系的總和！如果能夠做到這一點，誰還會說學馬克思主義沒用？

　　吳漢勛：老師，聽您這么一說，馬克思主義還真與我們有關系。它能指引人生，在關鍵時刻，它甚至能救人性命！

　　其次，馬克思主義科學揭示了自然界、人類社會和思維發展的一般規律，為我們提供了探索世界的金鑰匙。人生活在世界中，要對廣大的、復雜的、變動不居的世界有所認識，不僅需要有一定的觀察工具，例如望遠鏡、顯微鏡等儀器，同時，更需要有正確的立場、科學的思維方法。而這正是馬克思主義理論所能提供的東西。客觀的立場和實事求是的態度，是我們正確認識世界的前提。全面的視野、發展的眼光、辯證的思維，是我們把握復雜多樣、變幻莫測世界的可靠保證。而矛盾分析、利益分析、歷史分析等方法，則是我們透過現象抓本質的銳利武器。正因如此，列寧曾說，馬克思主義是人類“偉大的認識工具”，毛澤東也說，馬克思主義是我們的“望遠鏡和顯微鏡”。習近平總書記強調，馬克思主義理論是我們做好一切工作的看家本領。

　　吳漢勛：老師，馬克思主義產生的標志之作是啥？您要求我們要多讀原著。那作為我們的入門必讀之書是啥？

　　老師：這個問題問得好。馬克思主義的產生，實現了人類思想上的偉大變革。這種偉大變革，是與一本光輝的著作緊緊相連的，這本著作的名字就是馬克思、恩格斯于1848年發表的《共產黨宣言》。2018年恰好是《共產黨宣言》發表170周年。《共產黨宣言》是本小冊子，但在世界上產生了巨大而深遠的影響。170年來，它先后被翻譯成200多種語言，出版了數千個版本，成為世界上發行量最大、傳播最廣的經典著作。它融知識性、思想性、藝術性于一體，化戰士的激情、哲人的理性、詩人的浪漫于一身，結構嚴謹、立場鮮明、邏輯緊密、敘述生動、內涵豐富，是我們青年學生研讀馬克思主義經典著作的入門著作、必讀之書。

　　1920年8月，《共產黨宣言》第一個中譯本在上海出版，成為黑暗中引導革命青年走上革命道路的指路明燈。我給你講一個小故事吧。

　　1920 年的某個春夜，在浙江義烏分水塘村一間普通的舊柴屋內，兩張長凳架起一塊木板，既當床鋪，又當書桌。桌前，兒子在奮筆疾書。母親在屋外喊：“粽子甜不甜，紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子在屋內應聲答道：“甜，夠甜的了！”誰知，當母親進屋收拾碗筷時，卻發現兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的！這位青年叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產黨宣言》。墨汁為什么那樣甜？原來，信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜。正因為這種無以言喻的精神之甘、信仰之甜，無數的革命先輩才心甘情愿地吃苦受難。

　　《共產黨宣言》問世以來的170年，正是中華民族由衰到盛的170年。中華民族的偉大復興，離不開馬克思主義的指導。作為一名新時代青年，我們要健康成長成才，同樣也離不開馬克思主義的指導。習近平總書記在十九大報告中滿懷激情地指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”作為新時代的中國青年，我們一定要掌握好馬克思主義基本原理這把金鑰匙，正確打開世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，從而在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

　　吳漢勛：我們一定好好努力！