【本課主題】

　　如何理解道德的本質？

　　【主講嘉賓】

　　倪素香，武漢大學馬克思主義學院教授

　　【精彩論述】

　　老師：大家好！同學好！

　　學生：倪老師好！

　　老師：今天跟大家分享的主題是：如何理解道德的本質？

　　學生：老師，說起道德大家好像都知道是什么，但說起道德的本質，估計很多人就一頭霧水了啊？

　　老師：其實道德和道德的本質是一個問題的兩個方面，只有理解了道德的本質，才能更好地理解道德。那我們如何理解道德的本質呢，這就是要尋找道德區別于其他事物的根本性質。

　　學生：感覺還是有很抽象啊！不是那么容易理解啊，老師可以舉個例子具體說明一下嗎？

　　老師：好的。比如我們面前的桌子和坐著的椅子，它們的共同特征都是家具吧，但非要尋找桌子和椅子的根本區別，那就只能從形狀、功能作用上去發現了，桌子的功能和椅子的功能顯然是不一樣的。但是就同一個事物比如都是椅子，其形狀和作用大體上是一樣的，那就要從材質中尋找他們的不同，比如鋼椅啊、木椅啊、竹椅啊，來揭示它們不同的屬性。

　　學生：哦，這樣理解起來就容易多了。那老師，我們對道德的本質是不是也要從不同的方面去理解？

　　老師：是的，對于道德的本質，我們也要由淺入深地逐步加以揭示和把握，從認識事物的一般本質逐步進入到它的特殊本質。那么就事物的一般本質來說，就是要和它相對應的事物作一個總體的區別。（從唯物史觀的視角來看，經濟基礎決定上層建筑，那么道德作為社會意識形式不同于經濟基礎這就是它的一般本質。PPT）

　　道德的特殊本質可以從和它相近的事物當中去尋找，比如可以從和道德有密切聯系的法律中去尋找它們的不同。我們先來看一個案例，這是一個最近發生的故事。

　　（PPT：在2017年5月2日上午，鄭州的楊醫生因為勸阻一位老人不要在電梯內抽煙而發生了一些爭執，隨后老人心臟病復發意外猝死。老人家屬起訴到法院，要求楊醫生賠償40多萬。一審判決楊醫生補償老人家屬1.5萬元。2018年1月23日二審判決改判楊先生不擔負任何法律責任。）你能從這個案例中找一下道德與法律的區別嗎？

　　學生：我認為，醫生勸阻他人在電梯里不能吸煙應該是道德的范疇。而法院的判決、改判等一系列的程序應該屬于法律范疇，老師，對嗎？

　　老師：對的。在現代社會，不少道德要求特別是禁止性的規范大多數已經成為法律的條文，用法律保護道德要求的實施，也是全面依法治國的需要。比如在這個案例中的最終判決，就是維護公共場所不許抽煙這個道德要求，也維護了履行道德的當事人的權利。那么我們考察道德與法律的區別，就主要不是從內容上去尋找，而是要從作用方式上來把握。法律是由國家強力機關支撐的，它的作用方式是有組織性的、強制性的，而道德的特點恰恰是非組織性和非強制性，主要依靠社會輿論、風俗習慣和內在良心等來實現的。所以，與法律等相區別，道德的特殊本質就在于它是一種非強制性的社會規范（PPT）

　　學生：那么，老師，您說的道德的特殊本質是不是就是道德的根本性質了？

　　老師：你這個問題問的非常好！從一般意義上來講，揭示了道德的特殊本質，也就可以說明道德的根本特質了。但是為了更好地說明道德的本質，還是要再探討一下道德的本質屬性。

　　我們老是說內容為王，道德的本質屬性就是要尋找道德內容本身所獨有存在的價值和特性。因為道德在內容上常常表現出一種規范約束的色彩，我們就會把規范性理解為道德的本質屬性。但同時我們也要看到，隨著歷史的不斷發展，道德又不斷呈現出滿足人的主體發展需要的內容和價值。一方面我們可以看到倡導性的道德規范越來越多，比如中華傳統美德中的“講仁愛、崇正義”的道德要求就是屬于倡導性的道德；還有進取型的道德要求也在不斷增加，如創新、自強不息等。另外一方面也不能否認道德也越來越多地表現出不斷滿足人自身權利和利益需要的內容，如十九大報告中提出的堅持以人民為中心的基本方略，還有社會主義核心價值觀中所提出的平等、公正、民主等這些都是維護人的主體性的道德內容。那從這個角度來看，道德存在的根本目的就是為了人們更好地存在和發展。這也正如恩格斯所指出的，（PPT）“只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越對這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。”道德不僅是禁惡，更是向善，而向善的內容導向正是道德獨有的價值和特性。所以，在道德的本質屬性中，我們既要肯定道德規范的客觀必然性，同時又要承認道德滿足人的主體性的目的屬性。由此，我們認為，道德的本質屬性應該是規范性與主體性的辯證統一。（PPT）

　　學生：老師，這是不是就是哲學上所說的透過現象看本質啊？

　　老師：是啊！不過我們還要透過另外一個現象來看道德的本質。剛才講的桌子椅子的例子你還記得嗎？你看，桌子椅子這類事物的外在形象是不是也是事物本質的對象化或者外化？就道德的本質來說也是如此。從道德的社會現象和外在表現來看，道德不僅包括道德觀念、道德情感等精神活動，而且還包括道德行為、道德教育等實踐活動，道德精神與道德實踐總是不可分割的。因此我們會說，道德在本質上也是一種實踐理性或實踐精神（PPT）。

　　學生：那老師講到這里，我們可以說是比較全面地把握道德的本質了吧？

　　老師：嗯，是的，可以這么說。通過對道德的一般本質、特殊本質、本質屬性、形式特征等方面的分析，我們應該可以對道德的本質加以把握和理解了。那道德的本質就是在規范性和主體性的辯證統一中，非強制地反映和調節社會關系的一種實踐精神活動。PPT）

　　學生：老師，我還有一個問題：我們剛才從理論上解讀了道德的本質，這對我們個體的道德實踐又有什么作用呢？

　　老師：你提的這個問題也非常重要。理論上認識道德的本質，對我們個體而言，就是要求在道德實踐中去不斷豐富道德的內涵和本質。要求我們每一個人不僅要遵守道德的基本規范，也要不斷努力發揮自身的主體能動性，不斷地提升完善自我，去追求更高的道德境界。這也正像習總書記所說，要“激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”（PPT）

　　學生：習總書記的話太鼓舞人心了！那我們一定要按照習總書記的指示去做一個有道德的人。

　　老師：非常好，這也正是我們理解道德本質的目的所在，也就是希望每一個人都能成為一個有道德的人。謝謝同學！謝謝大家！今天就和大家分享到這里！不足之處敬請各位批評指正！

　　學生：謝謝倪老師的分享，非常有收獲！再見！

　　老師：再見！