【本課主題】

　　中國夢的馬克思主義理論基礎(chǔ)

　　【主講嘉賓】

　　黃相懷，政治學(xué)博士，中共中央黨校國家高端智庫學(xué)術(shù)委員會秘書長。長期專注于黨的建設(shè)、中國政治的研究與解讀工作，發(fā)表過眾多研究成果。

　　【文字實錄】

　　馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想是迄今為止人類最美好的夢想。中國夢與馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想具有內(nèi)在的相通性，它具有深厚的馬克思主義理論淵源，是馬克思主義中國化的又一新的理論創(chuàng)新成果。

　　馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想為中國夢提供了未來愿景

　　馬克思主義中國化的過程其實就是一個由“共產(chǎn)主義美好愿景”激勵和指導(dǎo)“中國夢”不斷前行的過程。從延續(xù)性來看，“中國夢”依然是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想之夢；從歸屬來看，“中國夢”始終是共產(chǎn)主義這一關(guān)于未來社會設(shè)想的“世界夢”的重要組成，“世界夢”包含著“中國夢”；從現(xiàn)實情況來看，中國特色社會主義事業(yè)正穩(wěn)步向前推進，成績卓然，共產(chǎn)主義這一未來社會偉大設(shè)想可否實現(xiàn)，從世界范圍來看極為可能將首先從“中國夢”這里得到驗證。

　　馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想為中國夢提供了根本遵循

　　在馬克思主義經(jīng)典作家那里，未來社會在本質(zhì)上是和諧公正的社會。共產(chǎn)主義社會將從根本上變革制度上的一切缺乏公平正義的元素，實現(xiàn)和諧公正。關(guān)于如何實現(xiàn)這種社會，馬克思又強調(diào)了其根本所在，揭示了社會和諧程度與生產(chǎn)力發(fā)展狀況之間的關(guān)系。

　　總結(jié)中國的革命史、建設(shè)史，可以看到中國在每個階段的 “中國夢”的踐行中都以發(fā)展生產(chǎn)、實現(xiàn)和諧公正為根本遵循。關(guān)于“中國夢”的內(nèi)涵，習(xí)近平詮釋道：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福……”在這里，首先提到“國富民強”，正是體現(xiàn)了“中國夢”以唯物史觀為基礎(chǔ)、以生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一客觀規(guī)律為依據(jù)的特點。

　　馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想為中國夢提供了價值導(dǎo)向

　　馬克思主義是關(guān)于人類解放道路的理論，在歷史發(fā)展中注重“人”這一因素，是馬克思主義經(jīng)典作家的重要價值思想。首先，是關(guān)于“人的主體作用”。“主觀能動性”是馬克思主義哲學(xué)中的特有詞匯，而馬克思主義的“群眾史觀”更是對“人的主體作用”的深刻概括。其次，是關(guān)于“人的幸福”。對于未來社會，馬克思、恩格斯提出兩個衡量尺度：“生產(chǎn)力”這一客體尺度和“人的發(fā)展”這一主體尺度。它始終把人的解放程度作為社會進步的根本標尺。

　　在“中國夢”的豐富內(nèi)涵中，“人”無疑也是最關(guān)鍵的因素，充分體現(xiàn)了與馬克思主義一脈相承的價值思想。

　　首先，“中國夢”的實現(xiàn)強調(diào)“人的主體作用”。習(xí)近平指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)”。顯而易見，“中國夢”的生成是以馬克思主義的“群眾史觀”為理論基礎(chǔ)的。在這里，“中國夢”同樣承認人民創(chuàng)造歷史、人民群眾是英雄，夢想的實現(xiàn)要緊緊依靠人民，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

　　其次，“人的幸福”在“中國夢”這里更是得到充分體現(xiàn)。“中國夢”的主旨是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。從整體上說，中國夢是國家富強、民族振興；從個體上說，中國夢就是生活幸福、人生出彩。這可謂是深得馬克思主義關(guān)于未來社會的幸福之精髓。

　　馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想為中國夢提供了科學(xué)方法

　　如何把“中國夢”付諸實踐、把美好夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要更多的方法性設(shè)計。在馬克思主義經(jīng)典作家那里，我們可以得到更多的科學(xué)方法的指導(dǎo)。

　　第一，“中國夢”的實現(xiàn)需要堅持一切從實際出發(fā)，遵循規(guī)律，實事求是。馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的設(shè)想不是從主觀愿望出發(fā)，而是從實際出發(fā)，是建立在對舊世界的批判基礎(chǔ)之上的，把社會主義代替資本主義看成一個歷史的必然過程，這種設(shè)想可以說是對社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)揭示。“中國夢”的提出本身就是從新時期的發(fā)展實際出發(fā)，其實現(xiàn)同樣需要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是地設(shè)計夢想實現(xiàn)的路線和途徑、解決實際發(fā)展中面臨的各種問題。

　　第二，“中國夢”的實現(xiàn)需要堅持理論聯(lián)系實際，避免設(shè)定單純的理論框架。在當時的歷史條件下，馬克思主義不可能對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”做出明確的回答和詳細系統(tǒng)的說明。“中國夢”提出“國家富強、民族振興、人民幸福”，卻并不對其設(shè)定過多的條框性描述，這里面有個人的“夢”、國家的“夢”、民族的“夢”，甚至世界的“夢”，都需要在實踐中由身臨其境的人民群眾去勾勒并付諸行動。

　　第三，“中國夢”的實現(xiàn)需要有“實干興邦”的精神。馬克思強調(diào)：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”“中國夢”是一種共同理想的實際運動，其根于現(xiàn)實，超越現(xiàn)實，又必須要成為現(xiàn)實，否則就只能僅僅停留在“夢中”狀態(tài)，“空談?wù)`國，實干興邦”，實現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵在于實干，在于付諸中國特色社會主義實踐。