本期光明網理論學術動態導讀關注中越關系、公共服務、鄉村價值失范、精準扶貧、城市價值觀等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【任遠喆：中越之間共同利益大于分歧，共同目標遠超差異】
外交學院外交學系任遠喆認為，中越關系“雙重性”的背后，體現出來雙方山水相連，利益相融，信念相同的“同志加兄弟”的特殊關系。在中越這一唇齒相依的“利益共同體”中，高層共識是利益聚合的“保障器”；經濟合作是利益擴展的“穩定器”，人員往來是利益交融的“感應器”。與此同時，中越兩黨之間的對話機制又提供了一條獨特的深層利益不容撼動的“永動器”。凡此種種，中越之間的共同利益遠遠大于分歧，共同目標遠遠超出差異。這保證和推動了中越關系始終向前發展的趨勢的不可逆轉。
摘編自 光明網
【丁藝：共建公共服務體系 全民共享發展成果】國家行政學院電子政務研究中心政府管理技術研究室副主任丁藝認為，進一步優化公共服務，共享發展成果符合全面建設建成小康社會的客觀要求。全面建設小康社會的內涵與外延是與經濟社會發展與時俱進的，在社會經濟各項領域和事業蓬勃發展的今天，全面建設小康社會不僅要求經濟、社會、民生等各領域發展達到一定的水平，而且要實現優質公共服務最大范圍的全面供給和改革發展成果最大限度的全民共享。
進一步優化公共服務，共享發展成果也是推進全面深化改革的題中之義。全面深化改革需要進一步凝心聚力，凝聚共識。優化公共服務，共享發展成果，順應了社會發展和惠及民生的時代主題，能夠進一步鞏固黨的群眾基礎和組織基礎，集中全國之力，匯聚全民之心，在黨中央的統一部署下，推進全面深化改革。同時，優化公共服務，共享發展成果也是全面深化改革的重要目標與發展成果。進一步優化公共服務，共享發展成果已經成為實現中華民族偉大復興和踐行中國夢的必由之路。
摘編自 光明網
【葉敬忠：鄉村價值失范加劇留守兒童的成長風險】中國農業大學人文與發展學院院長葉敬忠教授認為，隨著農村勞動力外出趨勢的加強，加劇了村莊的離散與凋敝，從根本上撼動了維系鄉村社會團結的基本價值規范。過去，農村社區中的個體在經濟生產、社會交往與政治活動中保持著較為緊密的聯系，并由此形成對村莊社區的文化與心理認同。在社區共同體基礎之上形成的社會規范、人情網絡與社會聯結也成為農村留守兒童在社區層面獲得社會支持的重要來源和基礎。可隨著人口流動，居民彼此變得陌生。在河南省固始縣前樓村，年輕人大多只記得同村同學，很多中年村民、鄰居的姓名都無法叫出。彼此的陌生、對社區認同與歸屬感的淡化加速了傳統文化、倫理等結構性要素的衰落，村社鄰里之間對于兒童的教化、關愛與危險預警作用也進一步削弱，這都加劇了留守兒童的成長風險。
由于社區非正式規范力量的弱化，一方面，留守兒童因監護人監管不足更易成為社會價值失范的受害者。目前國內中文搜索引擎中關于留守女童遭遇性侵的新聞報道已達上千起，令人痛心的是，這些事件中的作案者多數是同村的男性村民、長輩甚至是親戚。另一方面，社會整體道德規范的滑坡使得留守兒童更易出現個體失范和越軌行為。
摘編自《人民政協報》
【李小云：精準扶貧，全面實現“小康”不讓一個人掉隊】國務院扶貧開發領導小組專家咨詢委員會委員、中國農業大學教授李小云指出，我國從上世紀80年代開始進行大規模扶貧開發。初期的政策設計建立在資金匱乏、難以進行工資轉移支付的基礎上，因此主要是通過以貧困縣為扶貧單元的區域瞄準，為大量貧困人口參與經濟發展創造條件。這個機制取得了很大成效，為我國扶貧開發取得巨大成就作出了突出貢獻，但在現階段已難以做到針對貧困農戶的精準扶持。這是后來我國貧困人口數量減少速度趨緩的主要原因。可見，隨著經濟社會發展和貧困人口分布碎片化，如果不直接針對貧困農戶進行精準扶貧，消除貧困的目標就很難實現。
中央提出要在2020年實現7000多萬貧困人口脫貧、所有貧困縣全部摘帽，就是希望通過實施精準扶貧方略幫助貧困群眾走出貧困陷阱。精準扶貧意味著將扶貧工作單元從區域瞄準轉向農戶瞄準，在區域發展格局下更加注重扶持貧困農戶發展。同時，精準扶貧方略將社會保障的兜底作用與扶貧開發的增收作用相結合，形成到2020年解決絕對貧困問題的基本框架。通過精準扶貧，做到扶持對象精準、項目安排精準、資金使用精準、措施到戶精準、因村派人精準、脫貧成效精準，就能最大限度地提高扶貧資金使用效率，滿足貧困人口的基本生存和發展需求，在全面建成小康社會進程中不讓一個人掉隊。
摘編自《人民日報》
【竹立家：小康社會是精神升華、向善有序的社會】國家行政學院教授竹立家指出，從精神層面講，小康社會不僅是一個物質豐裕的社會，而且是一個人的“社會行為觀念”得到更新的社會，是從傳統的“人情社會”轉變到人人按照“法律規則行為”的“現代社會”，是社會主義核心價值觀得到基本落實的社會，是一個人與人之間社會誠信度高、社會包容度高的社會。五中全會提出“人民是發展的主體”，其基本含義是指人民既是推動發展的動力，也是發展的最終受益者。發展是人民心理滿意的發展，是人民幸福感提高的發展，而小康社會說到底是一個人民心理得到滿足和精神得到升華的“向善有序”的社會，在這樣的社會，人人講規則、講誠信，人們行為的方向感和規則意識很強，人們合作的意愿和誠信度很高。只有這樣的社會才符合社會主義社會的本質要求，也才能體現小康社會的基本內涵。
全面建成小康社會，是未來五年我們發展的目標和價值，而要實現這一目標，就必須按照五中全會精神的要求，以“四個全面”為指導，用全面改革促推全面發展，扎扎實實地從物質層面、制度層面、精神層面系統的、協調的推進改革與發展的戰略布局，最終實現全面建成小康社會的偉大目標，使社會主義社會的發展邁向一個更高的發展階段。
摘編自《文匯報》
【徐國源：重構城市價值觀 增強城市發展內涵】蘇州大學文學院教授徐國源撰文指出，在當今快速化的城市解構建構過程中，重構城市價值觀，增強城市發展內涵有其必要性，這不僅是維系戀地情結的需要，而且也是保護歷史遺產的使然，況且在城市發展中還存在著不注重珍視古城文化、不重視保護歷史遺跡和不關注提升幸福指數等的問題。對此提出以下建議：1.重視古城重建復建內涵，增強生命力和人情味；2.保護城市古跡遺跡歷史，增強意象性和可讀性；3.提升城市軟件硬件設施，增強幸福感和歸屬感；4.注重城市解構建構形態，增強審美化和包容性。
摘編自《新華日報》
（光明網記者康慧珍整理）
