編者按：2005年，習近平同志在浙江省安吉縣考察時，明確提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，以通俗易懂的語言深刻闡發了經濟發展和生態建設之間的辯證關系，是關于生態文明建設的時代強音。“兩山論”是習近平生態文明思想最為著名的科學論斷之一，是對馬克思主義自然觀的繼承、發展和升華。

100多年前，馬克思和恩格斯通過對人類社會發展的深度觀察，逐步形成了馬克思主義的自然觀。這些內容，特別是有關人與自然關系的論述集中體現在《1844年經濟學哲學手稿》《自然辯證法》《資本論》等多部經典著作中。在馬克思主義自然觀里，人就是自然的一部分，人依靠自然生活、過日子，這種關系如此緊密以至于自然是人的“無機的身體”。自然是如此重要，我們必須找到與其和諧相處之道。這樣的理念即使放在當下來看，也是科學與重要的。

然而，在當時“工業化”“大發展”的時期，馬克思主義自然觀并沒有推動生態問題的改善。當時工業化的國家工業污染和各種公害病屢見不鮮。工業文明確實改善了人的生活環境，但過度開發超出了自然的承受極限，大氣污染、土地荒漠化、水環境破壞、氣候變暖等生態環境隨之而來。人與自然的關系，日益成為世界性難題。

對此，許多流派從不同層面提出自己的理論，如庫茲涅茨曲線、穩態經濟理論等，但是這些理論或是因為缺少落實方法論、或是因為包含不少脫離實際甚至空想的成分，在落實中的作用有限。

相比之下，“兩山論”是對自然規律、經濟規律和社會規律的最新認識，實現了發展和保護問題上的重大理論突破。第一，從根本上更新了關于自然無價的傳統認識；第二，打破了簡單把發展和保護對立起來的思維束縛，環境與經濟跳出“零和博弈”，走向相互促進、協調共生、內在統一；第三，闡釋了保護生態環境不僅是保護自然價值，更是一個增值自然資本的過程，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山。

“兩山論”和習近平生態文明思想，與馬克思主義自然觀一脈相承，充分體現了馬克思主義的辯證觀點，系統剖析了經濟與生態在演進過程中的相互關系，不僅指向人類賴以生存的自然條件，突出了生態環境保護的優先地位，還指明了生態優勢可以轉換為經濟優勢，形成了全新的發展理念，深刻影響著中國的發展理念、發展思路、發展方式和發展未來。

“兩山論”自提出以來，內涵不斷豐富，影響力逐漸擴大，理論導向意義愈加凸顯，成為我國生態實踐的重要指針。而其所體現的最為突出的生態實踐轉向，就是將生態建設和生態保護以法律制度的形式確定下來，成為我們黨治國理政的重要依據。黨的十八大以來，“兩山論”得到了全面深化，生態文明制度建設也取得一系列成就。“生態文明”納入“五位一體”中國特色社會主義事業總體布局，具有歷史性里程碑意義；“兩山論”寫入黨的十九大報告和黨章更是具有十分重大的歷史意義。

“一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青。”通過踐行“兩山論”，各地的生態文明建設取得明顯實效，天更藍、山更綠、水更清、人更富的景象，不斷展現在世人面前。

毛烏素沙地，曾經的面積約4.22萬平方公里，比一些省的陸地面積都要大。沙地形成的時間仍有爭議，但唐朝時這里就有“茫茫沙漠廣，漸遠赫連城”的描述。現在經過長期科學系統的綠色治理，這樣的情景已經看不到了，人進沙退、綠色重現。綠色也帶來了發展機遇，比如用來治沙的沙柳，只要按周期采伐，就會一茬又一茬，越長越茂密。圍繞沙柳的利用加工也就成了不少地區脫貧致富的重要抓手。綠色與經濟、生態與發展，就這樣得到了兼顧。

這只是我們綠色發展的一個縮影。浙江“千村示范、萬村整治”工程、可可西里生態恢復、福建武夷山市的“嚴格保護、永續利用”等等，都為“兩山論”寫下實踐注腳。

現在，“兩山論”的理論內涵不斷豐富，影響力已經走出國門，在指導我國生態實踐不斷開展的同時，也構成中國又一張新的名片，為世界范圍的生態治理和可持續發展提供了重要借鑒。

?　（出品人：楊谷；總策劃：陳建棟；總監制：吳叢叢；策劃：蔣正翔、施墨；監 制：李澍、張晞；腳本：劉夢甜、李澍；制作：梁爽；配音：李澍）

?

相關鏈接：

【讀懂新飛躍①】“新時代”從何而來，因何而立？