其次，塑造認(rèn)知圖式方面的契合點(diǎn)，一方面要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)為日常生活中的行為規(guī)范，讓日常生活中的人們也要以此為標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)日常生活的改造；另一方面要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為符合人們?nèi)粘Ｉ钫J(rèn)知圖式的形式，讓日常生活中的人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。日常生活的認(rèn)知圖式崇尚直接、簡(jiǎn)單、易操作，因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到日常生活中的社會(huì)角色規(guī)范之中，讓不同社會(huì)角色的人能夠知道自己應(yīng)該做什么、怎樣做。這就需要進(jìn)一步完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等，實(shí)現(xiàn)由理論術(shù)語(yǔ)向大眾話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、從“基本原理”到“生活道理”的轉(zhuǎn)換，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深融入普通人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，讓不同社會(huì)角色的人們按角色規(guī)范要求自己，這將有助于民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與踐行。另一方面是通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，人們?cè)谌粘Ｉ铑I(lǐng)域完成自我管理、自我改造的過(guò)程。同時(shí)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為符合人們?nèi)粘Ｉ钫J(rèn)知圖式的形式就要充分發(fā)揮傳播媒介的轉(zhuǎn)換作用。如一些日常生活中人們經(jīng)常閱讀的都市類(lèi)、行業(yè)類(lèi)的報(bào)紙與雜志以及人們經(jīng)常瀏覽的一些大型門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，要增強(qiáng)傳播主流價(jià)值的社會(huì)責(zé)任，依據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)受眾的基本特點(diǎn)，聯(lián)系群眾身邊事例，運(yùn)用大眾化語(yǔ)言、多樣的宣傳報(bào)道形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品之中，引導(dǎo)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重要節(jié)慶日的紀(jì)念活動(dòng)以及愛(ài)國(guó)主義教育基地的參觀游覽亦是不容忽視的轉(zhuǎn)化方式。在重要的節(jié)慶日舉辦莊嚴(yán)莊重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng)，推進(jìn)公共博物館、紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地和文化館、圖書(shū)館、美術(shù)館、科技館的免費(fèi)開(kāi)放，積極開(kāi)發(fā)紅色旅游，讓人們?cè)跉g慶佳節(jié)、休閑娛樂(lè)的同時(shí)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)日常生活中的人們而言才有親和力。

　　最后，塑造情感方面的契合點(diǎn)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到日常生活的楷模學(xué)習(xí)中，通過(guò)榜樣的力量，激發(fā)情感上的敬佩與認(rèn)同；落實(shí)到日常儀式中，通過(guò)儀式化的典禮活動(dòng)，積淀情感，培育社會(huì)主流價(jià)值；落實(shí)到家風(fēng)之中，通過(guò)家庭的耳濡目染，內(nèi)化為自身的行為，并代代相傳。第一，要充分利用榜樣效應(yīng)與溝通作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人格化、形象化、具體化的具象形式，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，需要以理服人，更要以情感人，而其中“人”的作用不容忽視。樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)楷模，利用榜樣的力量激發(fā)人們的情感，在感動(dòng)人們的同時(shí)，影響人們的行為。在國(guó)家博物館設(shè)立英模陳列館，深化公民道德宣傳日活動(dòng)，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動(dòng)，讓人們深度全面地了解英模事跡，學(xué)習(xí)英模事跡，深入探討道德問(wèn)題，從而能夠在情感上對(duì)英模產(chǎn)生欽佩之情，并對(duì)自己行為產(chǎn)生正面的引導(dǎo)。第二，落細(xì)到日常儀式之中。儀式雖然表現(xiàn)為一種程序化的動(dòng)作，但是，其背后深厚的意義與作用卻不容忽視。儀式具有增強(qiáng)集體情緒，加強(qiáng)社會(huì)整合的作用，同時(shí)，通過(guò)儀式的展演，蘊(yùn)含在儀式中的人們所信奉的一些價(jià)值觀，可以得以傳承。開(kāi)展禮節(jié)禮儀教育，在重要場(chǎng)所和重要活動(dòng)中升掛國(guó)旗、奏唱國(guó)歌，在學(xué)校開(kāi)學(xué)、學(xué)生畢業(yè)時(shí)舉行莊重簡(jiǎn)樸的典禮，完善重大災(zāi)難哀悼紀(jì)念活動(dòng)，讓人們?cè)谇f重的儀式中積淀自己的情感，傳承主流的價(jià)值觀。第三，落細(xì)到家風(fēng)建設(shè)中。家庭是日常生活的重要場(chǎng)域，也是日常生活中情感最為濃厚、最為真摯的場(chǎng)域。家風(fēng)作為當(dāng)下社會(huì)文明的一面鏡子，也是歷史上社會(huì)主流價(jià)值觀的積淀與傳承。家風(fēng)是對(duì)一個(gè)家庭整體的道德要求，也是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的要求。家風(fēng)的積極作用不容小覷，將家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四字”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在家庭的溫馨中、在父母長(zhǎng)輩的耳提面命中，在一種情感的歸屬之中，人們更愿意接受這樣隱形的熏陶和耳濡目染。這樣的社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)日常生活中的人們而言才更有影響力。