二、社會主義核心價值觀嵌入日常生活的內在機理

　　社會主義核心價值觀嵌入日常生活的本質在于奪取其在日常生活領域的“意識形態領導權”，其外在表現為形成以認同為基礎的社會共識。那么，社會主義核心價值觀何以可以嵌入日常生活？其邏輯前提在于社會主義核心價值觀與日常生活的內在機理有相通之處。

　　20世紀以降，以黑格爾哲學為代表的理性形而上學解體之后，哲學開始了面向生活世界的轉向，越來越多的哲學家將視野放在了日常生活之中。法國存在主義馬克思主義流派的主要代表，日常生活批判理論的開拓者列斐伏爾認為日常生活是意識形態的居所。社會主義核心價值觀作為一種科學的意識形態也不例外，也擁有日常生活的向度。

　　(1)社會主義核心價值的邏輯起點是日常生活

　　社會主義核心價值觀的邏輯起點是日常生活。作為一種意識，社會主義核心價值觀源于日常生活，是人們日常生活的體現，是基于日常生活所做的理論凝練。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在。而人們的存在就是他們的現實生活過程。”[8]這樣，意識形態問題不再是一個純理論問題，解釋意識形態的形成也不應該以思辨為出發點，而應該放眼現實的日常生活之中。“不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的形成。”[9]

　　首先，社會主義核心價值觀的產生與發展是以日常生活中的生產實踐活動為基礎的。思想觀念無時無刻不與物質生產活動糾結于一體。具有社會制約性。“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產也是這樣。”[10]由此可見，意識形態從來不是理念上思辨空想的產物，而是以日常生活中現實的生產實踐活動為基礎而產生的。同時，日常生活中的生產實踐活動也并非一成不變的，它的變化也會直接反映在意識形態領域。“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。”[11]即是說，意識形態的發展也依賴于日常生活中物質生產條件的發展。社會主義核心價值觀的產生與發展亦如此，它是以現階段中國現實的生產實踐活動為基礎的，與社會主義市場經濟相適應的價值觀，同時又是一個具體的、歷史的、發展的范疇，會隨著日常生活的改變而發生轉變。

　　其次，社會主義核心價值觀的性質是由日常生活中的生產方式所決定的。日常生活中的物質生產水平決定了生產關系，而生產關系又將決定其精神生產的性質，誰占有生產資料，誰也將在精神生產領域占據支配地位。也即馬克思所說的“支配著物質生產資料的階級。同時也支配著精神生產資料。”[12]精神生產的性質決定于物質生產關系的性質。“從物質生產的一定形式產生：第一，一定的社會結構；第二，人對自然的一定關系。人們的國家制度和人們的精神方式由這兩者決定，因而，人們的精神生產的性質也有這兩者決定。”[13]社會主義核心價值觀的性質也是由日常生活中的社會結構和物質發展水平所決定的。