(2)表現為產生“基于認同的共識”

　　如何理解“意識形態的領導權”的獲取過程？事實上，這種非強制的轉化過程表現為基于認同的共識的產生。認同是指個體對于他人的模仿順從，是一種放棄自身意向而以他人的意向作為自己的意向的結果。[4]從根本上來說，這是主體將外在“他者”的價值標準和原則作為自身的價值規范的過程。因此，整個過程主體與他者之間是相互對立的關系，浸染著被動的色彩。

　　共識是指：“行動者之間在相互承認彼此意向的基礎上經過反復的溝通與理性的取舍而形成一種共同的意向。”[5]因為有了互相承認的環節，主體形成自身的價值規范的過程便有了價值選擇性，是積極的、主動的，又是理性的。具體說來，共識是“個體獨立性和普遍實體性在其中完成的巨大統一的倫理精神”[6]凝結成共識的過程是某種共同觀念轉化為個體自身的觀念的過程，也是對立的“我”與他者成為“我們”的過程。

　　認同是社會主義核心價值觀嵌入日常生活的基礎。成功的核心價值觀不是直接對于公民提出要求，而是通過塑造國家形象，彰顯制度精神以獲得國民的認同，并使之自覺規范自己的行為。在我國社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。根據時代的發展、國情的要求和民眾思想實際，黨的十八大報告又在原有基礎上進一步對社會核心價值觀進行了精煉和概括，指出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這“三個倡導”，從國家理想、社會秩序、個人行為三個層面對社會主義核心價值觀作了概括凝煉。這“三個倡導”無疑體現著我國的國家精神，彰顯著制度精神，規范著公民的社會行為，對塑造國家的形象大有裨益，容易使人們對國家產生一種崇敬信任的感覺。因而，其理念與精神也才能獲得人們的廣泛認同。

　　而社會主義核心價值觀要真正嵌入日常生活還需要在認同的基礎上凝聚成共識。“政治情緒，即愛國心本身，……只是國家中的各種現存制度的結果，因為在國家中實際上存在著合理性，它在根據這些制度所進行的活動中表現出來。這種政治情緒……是這樣一種意識：我的實體性的和特殊的利益包含和保存在我把我當做單個的人來對待的他物(這里就是國家)的利益和目的中，因此這個他物對我來說就根本不是他物。”[7]換言之，國家精神以及制度精神要整合廣泛的社會利益，還要尊重個人利益的差異性。通過人民群眾具體利益的實現而不斷實現全民族的整體利益。只有這樣，國家利益與個人利益的內在的統一性才會促使人們自覺將國家精神內化為公民精神，內化為自己行事之準則。換而言之，才會凝聚成共識。

　　從認同走向共識，其中一個重要的環節是理性的價值選擇，認同階段還有可能是基于情感上的共鳴，但是要走向共識，就必須要符合人們的期待，要滿足人們的需求，讓人們能夠基于理性選擇這一價值觀作為自身的行為準備，讓個人的全面發展與國家的復興之路有機結合，讓個體與國家成為利益相一致的“我們”，只有這樣，才是一種基于認同的共識。

　　由此可見，社會主義核心價值觀嵌入日常生活的過程，從本質上來說，就是社會主義核心價值觀取得“意識形態領導權”的過程，而其表現于社會凝聚一種基于認同的共識，從而以此為標準規范自身行為的過程。社會主義核心價值觀與人們在日常生活中形成的社會結構、規范與原則在雙向互動之中，基于理性所形成的一種共同的意向。這種意向是指向人以及社會的全面發展的。