作者：南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吳翠麗

　　社會主義核心價(jià)值觀作為社會主義意識形態(tài)的核心部分，對引領(lǐng)我國文化發(fā)展方向，加強(qiáng)社會價(jià)值整合，維護(hù)社會秩序穩(wěn)定，有著重要的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記也一再強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”[1]日常生活是個(gè)體棲息的重要場所，只有將社會主義核心價(jià)值觀嵌入到日常生活中，才能促成社會主義核心價(jià)值觀作用的最大化發(fā)揮。將社會主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活不是讓社會主義核心價(jià)值觀消極適應(yīng)日常生活，迎合日常生活的過程，而是研究社會主義核心價(jià)值觀發(fā)揮作用的社會基礎(chǔ)問題，是對日常生活進(jìn)行批判與改造的問題。

　　一、社會主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活的本質(zhì)詮釋

　　社會主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是一種科學(xué)的意識形態(tài)。而其嵌入日常生活的過程是社會主義核心價(jià)值觀最大程度地發(fā)揮先進(jìn)引領(lǐng)作用的過程，亦是社會主義核心價(jià)值觀獲取“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的過程。而這一過程，在當(dāng)前語境之下，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為以認(rèn)同為基礎(chǔ)、凝結(jié)成共識的過程。

　　(1)本質(zhì)在于獲取“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”

　　依據(jù)馬克思主義的界定和詮釋，意識形態(tài)是指在某個(gè)人或某個(gè)社會集團(tuán)的心理中占統(tǒng)治地位的觀念和表述體系。社會主義核心價(jià)值觀是對當(dāng)代中國社會主義意識形態(tài)的新定位，是社會主義意識形態(tài)的核心部分，同時(shí)對全社會的價(jià)值觀念有著毋庸置疑的統(tǒng)攝作用，其本質(zhì)上是一種科學(xué)的意識形態(tài)。

　　所謂“意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”問題，首先由意大利馬克思主義者葛蘭西在《獄中札記》中提出，后由阿爾都塞、普蘭查斯、拉克勞、墨菲等馬克思主義者深化發(fā)展。在他們看來，一個(gè)國家的統(tǒng)治，不僅需要依靠暴力實(shí)行強(qiáng)制，而且需要贏得被統(tǒng)治者的認(rèn)同和順從，使一種意識形態(tài)成為整個(gè)社會成員的共同信仰。“一個(gè)社會集團(tuán)的霸權(quán)地位表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，即‘統(tǒng)治’和‘智識道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’”。[2]“統(tǒng)治”往往指向政治社會，以軍隊(duì)、法院、監(jiān)獄為支撐物；而“智識道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”實(shí)際上就是指向市民社會，以政黨、工會、教堂、學(xué)校、傳媒為支撐，市民社會擁有豐富的觀念、文化，對它產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也就是獲取“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，占據(jù)文化的主導(dǎo)地位。

　　非強(qiáng)制性是獲取“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的基本特征，是由人們提供的對于統(tǒng)治地位的社會階級的總體方向的認(rèn)可。葛蘭西指出，“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”存在于上層建筑、市民社會領(lǐng)域，市民社會是傳播和宣傳意識形態(tài)和文化的重要陣地，使廣大民眾從內(nèi)心里心悅誠服信仰它們宣傳的價(jià)值觀和世界觀。“某種生活方式和思想方式是支配性的，某種現(xiàn)實(shí)觀以其制度性、私人性的顯現(xiàn)，傳播到整個(gè)社會領(lǐng)域，同時(shí)使全部的趣味、道德、習(xí)俗、宗教原則和政治原則(特別是根據(jù)它們的知識、道德內(nèi)涵)，還有全部的社會關(guān)系，都充滿了它(這種秩序)的精神”[3]。也就是說，阿爾都塞那里所謂人們體驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)是經(jīng)由“意識形態(tài)的過濾器”的現(xiàn)實(shí)。因此，人們或多或少都會受到意識形態(tài)的影響。這種非強(qiáng)制性的過程一般表現(xiàn)為顯性的意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N隱性的心理意識的過程，即顯性的意識形態(tài)被構(gòu)造成一定的理論體系，經(jīng)由宣傳為大眾所接受，并在內(nèi)心對這種思想觀念進(jìn)行沉淀，進(jìn)而成為一種無意識的心理，滲透到日常生活中的行為之中。

　　社會主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活本質(zhì)上是要社會主義核心價(jià)值觀獲取日常生活中的“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。日常生活領(lǐng)域是一個(gè)相對自主、相對開放的空間，生活在其中的人們會接受到來自各方的信息，這些信息都會對人們的思想觀念、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。尤其是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會的崛起，人們獲取信息的數(shù)量日益增大，信息的來源日益多元化，文化愈發(fā)地紛繁蕪雜，如果不加以引導(dǎo)，很容易喪失主流聲音，而為一些消極的、不科學(xué)的思想所左右。社會主義核心價(jià)值觀獲取日常生活的“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的過程是非強(qiáng)制性的，是社會主義核心價(jià)值觀滲透到日常生活層面，從而對日常生活主體產(chǎn)生建構(gòu)作用，由此對過去的日常生活進(jìn)行超越的過程。