作者：廈門大學(xué) 樊東光

　　提要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力，是中華民族不斷創(chuàng)造積累的寶貴精神財(cái)富，幾千年來從未間斷、從未斷裂，今天依然具有強(qiáng)大生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以具有強(qiáng)大生命力，還在于它注重吸收其他文化優(yōu)秀成果，歷久彌新。從某種程度上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展史就是一部不斷自我創(chuàng)造、不斷學(xué)習(xí)吸收其他文化優(yōu)秀成果的歷史

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的根與魂。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。幾千年來，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是因?yàn)橹腥A民族孕育形成了自己的獨(dú)特文化。這種獨(dú)特文化賦予中華民族強(qiáng)大的生命力，成為中華民族生生不息的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、禮和義等為君子修身養(yǎng)性的道德標(biāo)準(zhǔn)，造就了中華民族的精神追求，構(gòu)建了中華民族的精神家園，在歷史長(zhǎng)河中起著教化民眾、激勵(lì)民心、凝聚民族的重要作用。時(shí)至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深熔鑄于中華兒女的血液之中，成為中華民族不斷發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力，是中華民族不斷創(chuàng)造積累的寶貴精神財(cái)富，今天依然具有強(qiáng)大生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以具有強(qiáng)大生命力，還在于它注重吸收其他文化優(yōu)秀成果，歷久彌新。從某種程度上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展史就是一部不斷自我創(chuàng)造、不斷學(xué)習(xí)吸收其他文化優(yōu)秀成果的歷史。

　　挖掘提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著力點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們必須堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，運(yùn)用“批判繼承”的方法來審視中華傳統(tǒng)文化，通過去粗取精、去偽存真，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)屬性并萃取其基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，用通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，對(duì)其中適于協(xié)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的價(jià)值理念、主要命題、思想精華、道德基因等作出新闡釋，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出貢獻(xiàn)。

　　如何汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，特別是處理好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，既是我們?cè)趥鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中面臨的重大理論問題，也是文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中面臨的重大實(shí)踐問題。

　　弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際。當(dāng)代中國(guó)正在大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，服從服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的有機(jī)組成部分。從開掘傳統(tǒng)價(jià)值資源的視角看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容宏富，其現(xiàn)代價(jià)值并不僅僅在于道德。誠(chéng)然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)容、道德觀念和道德理想，但它們并不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全部。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華、價(jià)值理念和道德精髓，都需要我們用改革創(chuàng)新的時(shí)代精神進(jìn)行理性審視，有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承。

　　弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)深入挖掘其時(shí)代價(jià)值。我們要用現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代方法，充分闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，尤其要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同思想的時(shí)代價(jià)值，使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。為此，應(yīng)將繼承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來。繼承應(yīng)是轉(zhuǎn)化性繼承，發(fā)展應(yīng)是創(chuàng)新性發(fā)展。沒有轉(zhuǎn)化，繼承就可能是盲目的繼承，是因循守舊、照搬照抄；沒有創(chuàng)新，發(fā)展就可能是低水平重復(fù)，是簡(jiǎn)單堆砌和數(shù)量擴(kuò)張。有轉(zhuǎn)化意識(shí)，才能推陳出新；有創(chuàng)新觀念，才能日新又日新，后來居上。

　　與此同時(shí)，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)著眼于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)中華民族共有精神家園，努力強(qiáng)化中華民族的文化認(rèn)同、尋求社會(huì)價(jià)值整合的最大公約數(shù)。做到這一點(diǎn)，需要在堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)建既理性繼承歷史傳統(tǒng)又立足當(dāng)今實(shí)際的當(dāng)代中華文化。從增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的角度說，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要看到文化的本土性，還要看到它的世界性，使實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華文化符合甚至引領(lǐng)世界文明發(fā)展潮流，不斷增強(qiáng)其在世界范圍內(nèi)的吸引力、感染力、親和力。