俞可平：思想家是民族的寶貴財富

　　——紀念顧準先生百年誕辰

　　作者：中共中央編譯局副局長 俞可平

　　一個沒有偉大思想家的民族，哪怕她的經濟最發達、軍事最強大，她必定也是矮小的民族。相反，一個擁有偉大思想家的民族，哪怕她的規模不那么大、經濟不那么發達，也必定是一個偉大的民族。每個時代都有屬于該時代的思想家。暴政和專制、內戰和動亂、貧困和落后，當然都會對思想和文化的繁榮帶來種種外部的制約，但即使在言論禁錮最嚴厲、社會動蕩最激烈、民族災難最深重之時，思想的火花也不會在一個偉大民族的精英中完全消失。

　　中華民族之所以偉大，首先并不是因為我們的經濟有多么發達，我們的疆域有多么遼闊，首先是因為我們擁有偉大的中華文化。中華文化的核心和靈魂，就是那些為中華民族生生不息的發展提供基本價值、理想信仰、精神動力和前進方向的偉大思想。孔子、老子、管子、孫子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非、賈誼、司馬遷、王充、范縝、韓愈、王安石、朱熹、王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武等先哲的響亮名字，之所以代代相傳，直至今天我們還在傳誦和紀念，不是因為他們的官職，而是因為他們的思想和學識，是因為他們對中華文化的進步所做出的卓越貢獻。回顧歷史，今天令我們中華民族驕傲的，主要不是那些帝王將相和王公大臣，而是那些杰出的思想家和學問家。

　　顧準是離我們最近的當代中國杰出思想家之一。古今中外的思想家大多著述豐富，理論成型，如亞里士多德、康德、黑格爾、馬克思等；但也有些則書作廖廖，不成體系，如孔子、柏拉圖、葛蘭西等。顧準應當屬于后一類思想家。出于當時特殊的政治環境，顧準沒有條件寫出大部頭的理論著作，更不可能在生前公開發表其思想觀點。反映顧準思想觀點的主要著作，其實是于1994年才得以出版的《顧準文集》。這部在他死后多年才匯編出版的著作，雖然是一本總字數才35萬字左右的文集，但內容十分豐富，論及古今中外的政治、經濟、歷史、文化、哲學、宗教等重大問題。顧準所思考的都是事關中國和人類發展的重大問題，他所探尋的就是中國乃至整個人類社會的普遍發展規律。他所提出的許多觀點不僅具有創造性，而且常常有著驚人的預見性，很多看法已經并且正在被他身后的歷史進程所證實。

　　在日常語言中，我們一般對“理論家”、“思想家”、“學問家”不加區分，這當然無可厚非。但嚴格地說，它們之間是有區別的。學問家指的是那些術有專攻、業有所長、學識淵博的學者專家。他們本著獨立研究的精神，探索規律和真理，往往與現實保持著一定距離，有些研究甚至遠離現實生活。但他們的學識是人類知識長河中的涓涓細流，其影響超越時空而綿延不斷。理論家和思想家則都有著強烈的現實關懷，其思想和觀點往往直接針對現實問題。他們之間的區別在于，理論家的作用更多在于解釋和辯護現實，思想家的作用更多在于分析現實和謀劃未來。理論家和思想家都有自己的觀點和學說，但理論家更看重現實價值，思想家則更強調歷史意義。理論家和思想家都是順應時代的要求而產生的，但理論家的影響力通常取決于特定的政治需求，思想家的影響力則取決于整個時代的需要。中國歷史上不知產生過多少形形色色的理論學說，其中大多數都隨著某種特定政治需求的消失而退出舞臺，而那些影響整個時代進程的思想必將作為中華民族的文化遺產而傳承下去。在我看來，顧準與其說是一位理論家和學問家，不如說是一位思想家。

　　思想具有穿透時空的影響力。古今中外那些偉大的思想至今仍然發生著各種各樣的影響。像孔子、老子、孫子的思想不僅對現在的中國人深有影響，而且在西方世界也有其不可忽視的影響。像柏拉圖、亞里士多德、盧梭、康德、馬克思等人的思想，不僅在西方世界深有影響，對中國同樣也影響深遠。思想家主要通過以下三種方式對人類歷史進程產生影響。其一，指明人類進步的方向和目標。進步的思想為人類社會的發展提供基本價值，為人類的道德判斷提供基本的評價標準，使人類的發展遵循理性的和進步的軌道。其二，給人們以心靈的啟蒙。思想家通過提出問題和解答問題，通過對現實的分析和批判，宣示自己的主張，引導社會的輿論，使人們能夠在重大的問題上逐漸形成共識。其三，影響政府決策。思想家通過針砭時弊，通過建言獻策，影響政治當局的決策，從而影響社會的發展進程。

　　思想家的重要特征，就是其卓越的預見性。思想家之所以與眾不同，最重要的原因在于，他們能夠基于對人類社會普遍發展規律的深刻認識，提出具有超前性的判斷。思想家提出的許多判斷，通常是對社會現狀的超越，從而也是對人們常識的超越，只有從人類歷史發展的長遠視角去觀察和分析，才能理解這些超前性判斷的重要意義。反之，也只有被社會歷史的長遠發展最終證明的觀點和理論，才具有思想的價值，而并非所有與社會現狀和流行常識相背的觀點理論都有其思想的價值。縱觀古今中外的思想家，一個普遍的現象是，許多觀點和學說在思想家剛剛提出時難以得到社會的普遍認可，甚至終其一生也得不到認可。德國思想家尼采的多數著作印數很少，《偶像的黃昏》首次計劃印刷50本，他死后出版的《權力意志》初次印刷也不過區區幾十本，且多半由他妹妹免費贈閱。以致尼采生前對其著作不受世人重視，一直耿耿于懷。中國明末清初的三大杰出思想家之一王夫之的眾多作品，由于現實的原因都沒有在生前得以出版，而在清末民初才得以正式出版并廣為傳播。