當年的清朝政府還在做著大清帝國的夢想，還維持一種農業手工業主導的封建社會形態，國家所有的制度安排都是圍繞這樣的時代判斷和這樣的社會形態展開，國人是臣民不是公民，變法求器求用不求體，用農業思維辦工業，用封建思維搞洋務。而反觀日本從明治維新起全面開啟了近代化的制度變革與社會變革，社會結構、國民心態、發展模式等等各個方面都從傳統步入近代，從封建社會進入了資本主義社會。所以說到底，甲午戰爭勝負成敗未戰已定。盡管當時的北洋水師中也不乏鄧世昌、林永升那樣慷慨赴死的將領，但是“萬物盡秋氣，一室難為春”，在已然朽敗的制度體系面前零星的個體抗爭，作用能有幾何？

　　120年過去了，國家競爭的形式發生變化了，核心內容沒有變，依然是國家治理體系的競爭。不故步自封，不夜郎自大，大踏步跟上時代的步伐，實現國家治理的與時俱進是中國社會一以貫之的“趕考”，我們選擇社會主義制度就是要讓中國社會站在社會形態發展的最前沿。當然，真正有生命力的治理體系，尤其對于中國這樣一個大國，一定是建立在其歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎之上，而不可能像一個島國那樣全盤西化就夠了，這也就是為什么我們的國家治理體系現代化是必然是中國特色社會主義制度現代化的道理所在。

　　歷史或許會偶爾拐彎，但和平發展才是人間正道

　　啟示三：歷史或許會偶爾拐彎，但和平發展才是人間正道。

　　不論是新社會形態還是舊社會形態，不論是新制度體系還是老制度體系，國家治理的形式可能不同，其背后的道理卻是相同的。如果不遵循社會發展的基本規律，也就是中國文化中所講的“天道”，遲早會遭到歷史的報應?！疤斓馈钡膬热莺軓V泛，我們僅講一點，和平發展。

　　什么才是一個國家真正的力量，什么才是一個國家真正的強盛，經濟軍事硬實力是必須的前提，但絕非全部。如果離開了文明文化的滋潤，硬實力就會成為脫韁的野馬甚至還會回來反咬自己一口，而且也不可能持續。日本自甲午一招得手之后，便以為軍國主義是包打天下的靈丹妙藥，變本加厲，走火入魔，終至落一個非正常國家的下場。

　　歷史或許會偶爾拐彎，但正道不會永遠退隱。在今日世界科技軍事日新月異，玩火不僅會自焚甚至會焚了整個世界的背景下，和平發展不僅是國家治理的應該選擇更是必然要求。中國社會堅定走和平發展的道路，把中華民族的偉大復興建立在文明復興的基礎上，正是對這一人間正道的自覺回應。

　　當然，和平不能止于希望與祈求，享有和平要有保有和平的能力。汲取甲午之戰以及此前此后的諸種教訓，建設一支準備打仗、能打勝仗的威武之師是中國社會國家治理的題中應有之義。只是此“武”非黷武之“武”，而如中國文化所言，“武，止戈也”。捍衛和平的力量才是最強大的力量，維護和平的國家才是真正強盛的國家。