作者：劉菊芳（井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次圍繞推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩創(chuàng)”)進(jìn)行闡述，引導(dǎo)我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新中煥發(fā)中華文化活力、鑄就中華文化新輝煌，也為在新起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向。

　　“兩創(chuàng)”中的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，要求基于新時(shí)代特點(diǎn)和新發(fā)展要求，深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和要素，對(duì)其中仍有借鑒意義的文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式，通過(guò)分析、解讀、借鑒、轉(zhuǎn)化，激發(fā)其生命力，賦予其豐富的新時(shí)代內(nèi)涵；“創(chuàng)新性發(fā)展”則要求緊跟時(shí)代發(fā)展的新步伐，適應(yīng)新環(huán)境、力求新進(jìn)步，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵獲得充實(shí)、擴(kuò)展和延伸，以符合新時(shí)代特征、契合新時(shí)代需求。

　　一般地說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括兩方面表現(xiàn)形式：一是歷史文化遺產(chǎn)，二是思想文化形態(tài)。就歷史文化遺產(chǎn)而言，無(wú)論物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，都可謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。要根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化深化對(duì)它們的研究和整理，以促成傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代生活之間的創(chuàng)造性融合。同時(shí)，還要深入挖掘不同載體之間的內(nèi)在聯(lián)系和歷史淵源，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的系統(tǒng)性研究和資源梳理，提升其在現(xiàn)代社會(huì)中的適用能力和轉(zhuǎn)化潛力。對(duì)于思想文化形態(tài)，則要強(qiáng)化深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德的研究、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，更新并重構(gòu)其表現(xiàn)形式，使其更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。

　　在“兩創(chuàng)”中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)有力的話語(yǔ)陣地。話語(yǔ)建構(gòu)與話語(yǔ)傳播是執(zhí)政黨鞏固、擴(kuò)大執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求，體現(xiàn)出一個(gè)政黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在悠久的歷史傳承中構(gòu)筑了多民族文化的融合，富有和而不同、兼容并蓄的精神，深具寬厚度、包容性。要深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，設(shè)置符合時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)的話語(yǔ)體系和敘事體系，立足中國(guó)、放眼全球，服務(wù)于人類(lèi)的共存與發(fā)展，提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、凝聚中國(guó)智慧、彰顯中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，從而增強(qiáng)中華民族的文化軟實(shí)力，提升世界人民對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升中華文明在世界文明格局中的影響力。要在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念指引下，既傳承中華文化基因中的包容力，吸納其他文明的有益成果；又構(gòu)筑世界文明平等對(duì)話平臺(tái)，打造中華文明與世界文明對(duì)話融會(huì)的新氣象。

　　在“兩創(chuàng)”中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)賦能，創(chuàng)新傳播手段。要將豐富的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。利用數(shù)字技術(shù)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全景展現(xiàn)，延伸其意義空間。發(fā)揮數(shù)據(jù)要素倍增優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新文化生產(chǎn)模式，提升文化產(chǎn)業(yè)效能，創(chuàng)新文化消費(fèi)場(chǎng)景。利用虛擬空間、三維虛擬場(chǎng)景等數(shù)字技術(shù)優(yōu)化文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，提升文化展示的互?dòng)性和參與感，增強(qiáng)大眾了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。綜合利用各種新媒體，根據(jù)不同渠道的特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播，不斷提升中華文化的傳播力度。在文創(chuàng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工等有形的文化消費(fèi)品中巧妙融入數(shù)字技術(shù)，拓展消費(fèi)場(chǎng)景，充分展示商品背后的歷史文化淵源，提升文化傳播質(zhì)量和效能。