作者：張國啟（華南理工大學馬克思主義學院副院長，教授，博士生導師）、黃嘉富（華南理工大學馬克思主義學院2021級博士研究生）

　　中國特色社會主義制度的發(fā)展根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)生性演化過程。科學理解“中國之制”，在于系統(tǒng)把握文化與制度的內(nèi)在關(guān)系，正確揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展與中國特色社會主義制度持續(xù)發(fā)展的邏輯理路，鞏固進一步全面深化改革的歷史主動性與文化主體性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊中國特色社會主義制度的發(fā)展基因

　　人類制度文明發(fā)展史表明，任何具有時代進步性質(zhì)的國家制度和國家治理體系，都蘊含其優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)內(nèi)核。中華民族在漫長歷史進程中積淀了寶貴的智識精神與文明成果，內(nèi)蘊著中國特色社會主義制度發(fā)展的文化基因，呈現(xiàn)出中華文明統(tǒng)一性、連續(xù)性和包容性等特質(zhì)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊“大一統(tǒng)”思想，奠定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義制度最大優(yōu)勢的文化基礎(chǔ)。“六合同風，九州共貫”的文化傳統(tǒng)始終貫穿于中華民族的發(fā)展長河之中，秦朝推行“書同文，車同軌，量同衡”，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展歷程，逐步建構(gòu)起一整套國家制度和國家治理體系。當代中國推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅持以黨的領(lǐng)導為根本，中國特色社會主義制度既貫徹了馬克思主義關(guān)于民主集中制的政黨學說，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”思想進行了現(xiàn)代式轉(zhuǎn)化。與此同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中兼容并蓄、求同存異的思想資源，塑造了社會主義協(xié)商民主的獨特優(yōu)勢。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊“為政之道，以順民心為本”的思想，為人民代表大會制度的發(fā)展提供了直接文化來源。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義指導、立足當代中國具體實際，通過發(fā)展全過程人民民主實現(xiàn)了傳統(tǒng)治理理念的現(xiàn)代表達及踐行，“以人民為中心”的國家治理理念正是承繼了儒家“仁政”主張和墨家“兼愛”思想。從這個意義來看，人民代表大會制度是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本，本固邦寧”理念的時代詮釋與演繹，直至發(fā)展成為全過程人民民主和民意匯聚的重要載體。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊“禮法合治”“德主刑輔”的思想，彰顯了堅持依法治國與以德治國相結(jié)合的文化底色。當代中國推動社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)，不僅發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“禮法合治”的思想，而且是中國特色社會主義制度發(fā)展具有道義性的重要文化表征。例如，《中華人民共和國民法典》對“公序良俗”原則的確立，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊“法不外乎人情”的道德觀念，深刻體現(xiàn)著中國特色社會主義制度發(fā)展對“良法善治”的價值追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開顯中國特色社會主義制度的發(fā)展效力

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民不懈奮斗，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，實踐證明中國特色社會主義制度具有顯著優(yōu)勢，根本上來源于具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基。中國特色社會主義制度從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開顯出促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的實踐智慧，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要，推動實現(xiàn)“中國之治”，彰顯世界歷史意義。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“務(wù)實重行”“經(jīng)世致用”的實踐理性，與中國特色社會主義制度“行得通、真管用、有效率”的實踐導向高度契合。從全面建成小康社會進入到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、消除絕對貧困，成功運用了“精準扶貧”這個制勝法寶，治理邏輯體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“實事求是”“務(wù)實重行”思想的發(fā)展，是中國特色社會主義制度“經(jīng)世致用”的有效證明。這一制度效力的文化基礎(chǔ)進一步促進了國家治理體系完善，為當代中國基層治理提供了精細化服務(wù)、網(wǎng)格化管理與信息化支撐等新路徑，由此所形成的“楓橋經(jīng)驗”更是體現(xiàn)了中國特色社會主義制度對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“調(diào)處息訟”智慧的實踐應(yīng)用。這一基層社會矛盾預(yù)防和化解的現(xiàn)代方案，反映出中國特色社會主義制度的現(xiàn)代化發(fā)展，為創(chuàng)造社會長期穩(wěn)定提供動能。

　　中國特色社會主義制度之所以充滿生機活力，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡，很大程度上在于這一制度從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開顯出“胸懷天下”“協(xié)和萬邦”“講信修睦”等實踐智慧。例如，“一帶一路”倡議彰顯“達則兼濟天下”的文化胸襟，反映出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以和為貴”思想轉(zhuǎn)化為制度性的國際合作機制的智慧，進一步促使中國特色社會主義制度在全球治理體系變革中發(fā)揮出獨特作用，有效促進世界各國共商共建共享。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合共生”理念，不僅助力中國成為世界第二大經(jīng)濟體，使科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生命力，還對全球經(jīng)濟增長做出重要貢獻，提供了人類命運共同體建設(shè)的中國智慧。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國特色社會主義制度的發(fā)展動能

　　以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，迫切要求中國特色社會主義制度在進一步全面深化改革中持續(xù)發(fā)展，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。進一步全面深化改革聚焦建設(shè)社會主義文化強國，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的同時，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力涵養(yǎng)中國特色社會主義制度的發(fā)展動能。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“周雖舊邦，其命維新”的變革精神，這為中國特色社會主義制度在進一步全面深化改革中持續(xù)發(fā)展提供了文化動能。改革開放以來，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到社會主義市場經(jīng)濟體制，無不體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“知常達變”“窮則變、變則通、通則久”的實踐智慧。這種堅持守正創(chuàng)新的文化力量涵養(yǎng)，既體現(xiàn)出中國特色社會主義制度“道不變”的穩(wěn)定性，又展現(xiàn)了其中“器可變”的靈活性，以及“破立并舉、先立后破”的方法論原則，在進一步全面深化改革中為筑牢根本制度、完善基本制度與創(chuàng)新重要制度奠定基礎(chǔ)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的哲學智慧。這種智識精神一方面突出地表現(xiàn)在當代中國科技創(chuàng)新以“嫦娥”“天宮”“蛟龍”“鯤鵬”“天問”“羲和”等文化符號作為標識，構(gòu)建具有中國特色的科技創(chuàng)新敘事，形成“傳統(tǒng)文化符號—科學技術(shù)成就—人類共同價值”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯機制，彰顯出文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的協(xié)同推進；另一方面表現(xiàn)為詮釋了“道立于兩”“執(zhí)兩用中”的時代內(nèi)涵。科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的要素變革及創(chuàng)新驅(qū)動，客觀上體現(xiàn)了中國特色社會主義制度以經(jīng)濟體制改革為牽引，統(tǒng)籌推進教育、科技與人才體制機制一體改革，也深刻反映以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力涵養(yǎng)中國特色社會主義制度的發(fā)展動能。

　　【本文系2021年國家社科基金項目課題《網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理研究》（項目編號：21BKS150）階段性成果】