作者：張興宇（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系主任、副教授）

　　黨的二十屆三中全會(huì)明確指出，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。不久前，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，引發(fā)城鄉(xiāng)各地民眾廣泛的情感共鳴。在全球化背景下，春節(jié)以其獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和節(jié)日文化內(nèi)涵，不僅成為彰顯中華文明魅力的重要窗口，也扮演著世界文化交流互鑒的中間人角色。春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中過好首個(gè)“人類非遺版”春節(jié)，亦是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐。

　　春節(jié)作為過渡性時(shí)間節(jié)點(diǎn)

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。通過代際傳承與不斷適應(yīng)時(shí)代變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在加強(qiáng)城鄉(xiāng)民眾身份認(rèn)同的同時(shí)，有助于促進(jìn)對(duì)文化多樣性的尊重。春節(jié)作為中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐形式，深刻形塑著城鄉(xiāng)社會(huì)的節(jié)日生活景觀，這一辭舊迎新、祈福納祥的節(jié)日文化傳統(tǒng)也被城鄉(xiāng)民眾所共享。

　　民間百姓把春節(jié)稱為“過年”。過年，重點(diǎn)在“過”。這意味著它在節(jié)日時(shí)間層面特別強(qiáng)調(diào)從舊歲到新年的過渡，在節(jié)日空間層面成為不同家庭共享的情感連接紐帶。作為一個(gè)過渡性時(shí)間節(jié)點(diǎn)，無論是辭舊迎新，還是相聚團(tuán)圓，這一節(jié)日文化符號(hào)都被城鄉(xiāng)民眾賦予了極其豐富的象征性意義。例如，對(duì)于春節(jié)的文化意義闡釋，它可能是歸家游子們的熱切急迫之心，是一家人共享團(tuán)圓的節(jié)日時(shí)刻，是各地風(fēng)俗展演的節(jié)日?qǐng)鲇颍€是城鄉(xiāng)民俗消費(fèi)的節(jié)日空間。因此，在中國(guó)人的節(jié)日觀念中，春節(jié)是一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。人們既要在具體的節(jié)日生活實(shí)踐中，讓去年和今年的“節(jié)日意義感”呈現(xiàn)出差異性；同時(shí)也會(huì)在春節(jié)習(xí)俗相對(duì)穩(wěn)定的周期性轉(zhuǎn)換中，給予自我和家庭以新的節(jié)日生活期待。

　　在傳統(tǒng)節(jié)日遭遇“傳承式微”困境、節(jié)日類非遺面臨“重申報(bào)、輕保護(hù)”的情形下，中國(guó)春節(jié)從民族性節(jié)日擴(kuò)展為人類性節(jié)日，顯然具有非同一般的文化性意義和社會(huì)價(jià)值。它可以喚醒一部分城鄉(xiāng)民眾重新認(rèn)識(shí)并思考我們身邊的春節(jié)文化，而這正是推動(dòng)新時(shí)代春節(jié)保護(hù)傳承實(shí)踐的關(guān)鍵起點(diǎn)。

　　春節(jié)的城鄉(xiāng)互動(dòng)景觀

　　作為一種社會(huì)實(shí)踐，春節(jié)的文化優(yōu)勢(shì)在于它的城鄉(xiāng)全民參與性。有人感嘆，現(xiàn)在的年味變淡了，找不到小時(shí)候“過年”的感覺。其實(shí)，年還是那個(gè)年，春節(jié)還是那個(gè)春節(jié)。只不過在一代代中國(guó)人以家庭為基本單元的節(jié)日傳承體系中，我們能夠感受到傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗形式在不斷變化。正是因?yàn)榇汗?jié)的時(shí)間和空間聚集特性，使得城鄉(xiāng)民眾的節(jié)日社會(huì)交往和情感表達(dá)變得更加頻繁。人們?cè)谶@一節(jié)日時(shí)空中有忙碌，有社交活動(dòng)，有節(jié)日消費(fèi)，共同建構(gòu)了一個(gè)城鄉(xiāng)共享的節(jié)日文化景觀。

　　一方面，春節(jié)作為城鄉(xiāng)民眾流動(dòng)性最高的節(jié)日時(shí)間點(diǎn)，其標(biāo)志性現(xiàn)象之一便是“春運(yùn)”。無論是長(zhǎng)途跋涉堵在返鄉(xiāng)路上的焦急與無奈，還是在12306網(wǎng)站中“難得搶到一票”的激動(dòng)心情，這些都是透視春節(jié)文化魅力的一個(gè)窗口。春運(yùn)不再是單一的物理距離的人口“大遷徙”，更像是一種聚集了節(jié)日、親情和對(duì)鄉(xiāng)土文化的情感性表達(dá)。在從城市到鄉(xiāng)村的流動(dòng)過程中，只要老家的親朋還在，春節(jié)就會(huì)是一個(gè)令人牽腸掛肚且有溫情的節(jié)日。盡管人們平日里在快節(jié)奏的城市中忙碌，借助春節(jié)返鄉(xiāng)這樣一個(gè)特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，無論是除夕夜的歡聲笑語、節(jié)慶儀式的莊重感，還是多年未見的發(fā)小、生活中的家長(zhǎng)里短，簡(jiǎn)單卻真切的節(jié)日生活碎片，構(gòu)成了中國(guó)人關(guān)于春節(jié)獨(dú)有的文化記憶。從身體返鄉(xiāng)到情感返鄉(xiāng)的春節(jié)空間挪移中，增強(qiáng)了城鄉(xiāng)民眾對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的一致性文化認(rèn)同。

　　另一方面，春節(jié)是一個(gè)重要的城鄉(xiāng)民俗消費(fèi)空間。它不僅是“小家”的團(tuán)圓時(shí)刻，也是“大家”情感交流的契機(jī)，更是城鄉(xiāng)民眾進(jìn)行民俗消費(fèi)和人情往來的重要場(chǎng)合。對(duì)城市民眾而言，春節(jié)的休閑選擇通常表現(xiàn)為外出旅游、追求精神層面的放松和愉悅等。在鄉(xiāng)村，復(fù)歸漸弱的“年味”顯得至關(guān)重要。如果過年時(shí)沒有親友之間在街頭巷尾熙熙攘攘的拜年互動(dòng)，沒有孩童穿上新衣燃放煙花爆竹時(shí)的歡聲笑語，以及全家老少趕年貨大集或廟會(huì)時(shí)的熱鬧景象，那么城鄉(xiāng)社會(huì)的“年味”回歸也就無從談起。民眾在春節(jié)期間走親訪友時(shí)，總要隨手帶些探望的禮物，這是表達(dá)節(jié)日情感的樸素方式。這些親朋互動(dòng)、禮物流動(dòng)的過程，大大增強(qiáng)了城鄉(xiāng)民眾有溫度的社會(huì)交往頻率。

　　助力春節(jié)文化可持續(xù)發(fā)展

　　春節(jié)以正月初一為歲首，標(biāo)志著新的一年開始。春節(jié)被列入人類非遺名錄只是一個(gè)起點(diǎn)，更為關(guān)鍵的是如何在城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中有效地開展保護(hù)履約工作。民俗學(xué)者巴莫曲布嫫認(rèn)為，春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的“社區(qū)聲音”。換言之，春節(jié)不僅是傳統(tǒng)意義上節(jié)日儀式和習(xí)俗活動(dòng)的延續(xù)，還應(yīng)著力凸顯“團(tuán)圓”“喜樂”等核心節(jié)日主題，在強(qiáng)化家庭內(nèi)部春節(jié)儀式感的同時(shí)，也要注重城鄉(xiāng)社區(qū)集體性節(jié)日文化空間的塑造。通過整合利用商家、媒體等社會(huì)資源，豐富城鄉(xiāng)社區(qū)的春節(jié)文化供給，助力春節(jié)的可持續(xù)發(fā)展。

　　首先，成為“人類非遺版”的春節(jié)，意味著它是被保護(hù)、被關(guān)注的對(duì)象。但是，春節(jié)文化的保護(hù)傳承不能依賴自上而下的行政命令，而是尊重城鄉(xiāng)民眾在節(jié)日生活中積淀而成的地方性文化傳統(tǒng)。因此，做好節(jié)日公共服務(wù)顯得尤為重要。在縣域社會(huì)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)春節(jié)文化氛圍營(yíng)造。對(duì)于春節(jié)文化氛圍的烘托，可以在視覺、聽覺傳播的社區(qū)公共服務(wù)層面予以強(qiáng)化。在城市空間中，春節(jié)文化氛圍離不開商場(chǎng)、車站、地鐵、博物場(chǎng)館及主要街道路口的春節(jié)符號(hào)裝扮。在鄉(xiāng)村中，則以各家各戶相對(duì)獨(dú)立的節(jié)日裝扮為主，紅燈籠、紅對(duì)聯(lián)是常見的主色調(diào)，具有明顯的鄉(xiāng)土性。對(duì)于城鄉(xiāng)社區(qū)不同的節(jié)日文化需求，需要考慮如何讓春節(jié)生活方式更加契合民眾的文化心理。

　　其次，成為“人類非遺版”的春節(jié)，應(yīng)當(dāng)與城鄉(xiāng)民眾的美好生活期待有效對(duì)接，并在此基礎(chǔ)上重塑春節(jié)文化的鄉(xiāng)土根脈和精神標(biāo)識(shí)。如果當(dāng)下人們慶賀春節(jié)的娛樂方式只能停留在“玩手機(jī)游戲”或者是“沉浸于短視頻”，自然不利于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，未來需要更加尊重城鄉(xiāng)民眾的節(jié)日文化傳統(tǒng)。近年來，不少春節(jié)文化的傳承有了可喜變化，除夕重新納入城鄉(xiāng)民眾的春節(jié)假日體系；不少城市將全域禁放煙花爆竹的政策調(diào)整為城鄉(xiāng)分時(shí)段、分區(qū)域的有序燃放；在城鄉(xiāng)結(jié)合部設(shè)置年貨臨時(shí)售賣點(diǎn)；等等。倘若沒有更好的春節(jié)替代性新節(jié)俗，不如保持節(jié)日傳統(tǒng)的穩(wěn)定傳承機(jī)制。

　　最后，首個(gè)“人類非遺版”春節(jié)，青年人不能缺席。青年人既有青春活力，也有表達(dá)節(jié)日情感的現(xiàn)實(shí)訴求。遺憾的是，當(dāng)下青年一代對(duì)于春節(jié)的認(rèn)知，似乎充滿了節(jié)日傳承困惑。現(xiàn)代春節(jié)如何與青年人的生活方式產(chǎn)生情感性的聯(lián)系？盡管每一代人有不同的節(jié)日生活方式和文化意識(shí)，但是，如果大多數(shù)青年群體都宅在家里，那么這種慶賀新年的社會(huì)實(shí)踐可能也就失去了保護(hù)傳承的內(nèi)動(dòng)力。因此，應(yīng)當(dāng)關(guān)注青年人的節(jié)日文化需求，利用好新興媒體講好“春節(jié)故事”，讓年輕一代在傳承貼春聯(lián)、掃房子、拜年等代表性節(jié)日習(xí)俗過程中，滋養(yǎng)鮮活的節(jié)日參與感和文化自豪感。同時(shí)，也要引導(dǎo)城鄉(xiāng)民眾增進(jìn)對(duì)“家鄉(xiāng)過年習(xí)俗”的了解，讓各地春節(jié)習(xí)俗各美其美，使傳統(tǒng)春節(jié)在城鄉(xiāng)社區(qū)的現(xiàn)代生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。