作者：陶文昭（中國人民大學21世紀中國馬克思主義研究中心主任、習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長）

　　為把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入，幫助廣大黨員、干部、群眾系統學習掌握習近平文化思想，中央宣傳部組織編寫了《習近平文化思想學習綱要》，并在全國發行。深入學習領會貫徹落實習近平文化思想，要深刻理解習近平總書記關于“兩個結合”，特別是“第二個結合”的相關論述。“兩個結合”，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性認識，是我們取得成功的最大法寶。習近平總書記在強調堅持“第一個結合”的基礎上，創造性地明確提出“第二個結合”的重大命題。這里針對幾個問題談點學習體會。

　　把握好“兩個結合”的關系

　　一方面要充分認識“第二個結合”的重大貢獻。黨的十八大以來，習近平總書記深刻洞察馬克思主義和中華優秀傳統文化的內在關系，鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”的重大命題。2021年7月，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上首次提出“第二個結合”；2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上對“兩個結合”特別是“第二個結合”的一系列重大理論和現實問題作了全面系統的闡述。“兩個結合”作為客觀事實，在中國共產黨成立以后一直在起作用，不管人們在主觀上是否認識到或認識得是否深刻。當然，過去對“第二個結合”意蘊的關注，總體看是從屬于“第一個結合”的，既比較籠統也不夠突出。現今將“同中華優秀傳統文化相結合”獨立出來，由“一個結合”進展到“兩個結合”，既是認識上的深化，更是實踐上的提升，體現出對中華優秀傳統文化地位的認識在深化。

　　另一方面要充分認識“第一個結合”的基礎性地位。強調“第二個結合”，不能忽視“第一個結合”。“第一個結合”提出得更早，更為基礎。提出“第一個結合”是在新民主主義革命時期，中國共產黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究中國國情和革命實際，成功找到了適合中國國情的革命道路。“第一個結合”指導了中國革命取得勝利，為馬克思主義中國化奠定了堅實的基礎。“第一個結合”中的“中國具體實際”，也包括了中華優秀傳統文化因素。同中國具體實際相結合，不能割斷歷史。中華優秀傳統文化屬于中國歷史的一部分。毛澤東同志強調，“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。新時代對“中國具體實際”的內容有了更進一步的闡釋，對“中華優秀傳統文化”有了更進一步的強調。在某種意義上，“第一個結合”蘊含著“第二個結合”，“第二個結合”是“第一個結合”重要因子的突出和展開。沒有“第一個結合”的成功實踐，就沒有“第二個結合”的深入探索。“第一個結合”為“第二個結合”提供了必要的理論前提和實踐基礎。“第二個結合”是對“第一個結合”的繼承和發展。

　　把握好“馬克思主義基本原理”的主語

　　“第二個結合”即“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”。“馬克思主義基本原理”是排在前面的，是結合的“主語”。沒有馬克思主義，就無所謂“第二個結合”。馬克思主義是“魂脈”，中華優秀傳統文化是“根脈”，不能只講“根”，不講“魂”。把握“第二個結合”，只講中華優秀傳統文化，不講馬克思主義不對；馬克思主義講得不夠，講“少”了、講“輕”了，也不對。業已存在著這樣的現象，即過度推崇傳統文化，有意無意忽視或貶低馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的指導思想。中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。沒有馬克思主義指導，“第二個結合”就實現不了。

　　要注意“馬克思主義基本原理”的用法。以前也有場合使用“馬克思主義的普遍真理”。使用“馬克思主義基本原理”，而不是一般的“馬克思主義”。在于馬克思主義是一個龐大的理論體系，內容極其豐富，包括各個層次各個方面的眾多觀點。馬克思主義基本原理，與馬克思主義的一般觀點在權威性、穩定性、指導性等方面都存在顯著的區別。基本原理是指馬克思主義中最基本、最具有普遍適用性的內容，集中體現為馬克思主義立場、觀點、方法，經過長期的實踐檢驗和歷史驗證，長期保持不變。須知，去與中華優秀傳統文化相結合的，是馬克思主義的“基本原理”，而不是每一個觀點、每一個論斷。強調“基本原理”而不是一般的觀點，有利于客服“教條主義”的“照搬照抄”。當然，對于那些“囿于歷史條件仍然帶有空想因素的個別論斷”以及“教條式理解和附加到馬克思主義名義下的錯誤觀點”，更不能去用于結合。

　　把握好“優秀”的文化定位

　　中華傳統文化豐富的內容、悠久的歷史、眾多的流派，在結構上具有復雜性、在要素上具有多樣性，既有優秀的，也有不那么優秀的，還有大量處于中間狀態的。“第二個結合”的對象是“優秀”傳統文化，而不是一般的籠統的傳統文化，更不是傳統文化中的糟粕。馬克思主義遵循文化傳承發展的內在規律，始終堅持辯證否定、揚棄對待和批判繼承的方法論對待歷史和傳統文化。

　　“優秀”才是馬克思主義與傳統文化的融合接口。究竟什么是“優秀”傳統文化，最基本的是以唯物史觀的標準著重從政治立場和社會發展來衡判。從政治上，毛澤東同志指出：“必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來”。代表人民性、代表進步力量的“民主性”才是“精華”，反對人民、代表落后勢力的“封建性”就是“糟粕”。從發展看，傳統文化的先進與落后、精華與糟粕，最終要靠社會發展，也只能由社會發展來檢驗。那些阻礙社會歷史發展進步、違背歷史發展規律、代表落后生產力的思想文化，無論如何變換花樣，歸根到底都是糟粕。中國傳統文化誕生于農耕時代，不能不帶有濃重的時代局限。優秀的傳統文化能夠與時俱進，與當代社會相適應，為現代社會提供有益的啟示和借鑒。

　　把握好“中國化時代化”的取向

　　“第二個結合”是為了推進馬克思主義中國化時代化。習近平總書記指出，“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內在的基因密碼就在這里，有中華優秀傳統文化這個基因。所以我們現在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結合中華優秀傳統文化，真正實現馬克思主義中國化時代化。”今天我們重視優秀傳統文化，不是搞文化復古主義，不能搞理論創新的“儒化”，而是要著眼于推進馬克思主義中國化時代化，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，聚變為新的理論優勢，不斷攀登新的思想高峰。通過更深層次的“兩個結合”，讓習近平新時代中國特色社會主義思想這個“當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義”，更加展現“中華文化和中國精神的時代精華”的品質。

　　“第二個結合”是為了推進強國建設、民族復興。如何推進“第二個結合”，在某種意義上不取決于中華優秀傳統文化本身，而是取決于當代中國實踐的需要。深情地回望過去，是為了干好當下、走向未來。當前的中心任務是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。要緊扣新時代的客觀實際，瞄準新征程的形勢任務，以中國式現代化實踐為軸心，不斷推進兩者的內在融合。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，我們要以馬克思主義為指導，致力于推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，發展中國社會的生產力，增強中國的綜合國力，滿足人民日益增長的美好生活需要，為中國式現代化提供理論指引和精神動力。