作者：李群群（教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心東北師范大學(xué)基地研究員）

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》將“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”作為全面深化改革的“七個(gè)聚焦”之一，并從四個(gè)方面對(duì)深化文化體制機(jī)制改革作出了新部署、新要求，為文化體制機(jī)制改革謀劃了路線圖和任務(wù)書。從文化自信走向文化自強(qiáng)，實(shí)踐上必然指向深化文化體制機(jī)制改革，破除束縛文化生產(chǎn)力和阻礙文化高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制障礙，更好地承擔(dān)起新的文化使命。

　　破除束縛文化生產(chǎn)力體制機(jī)制障礙，釋放文化生產(chǎn)力。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化已經(jīng)成為現(xiàn)代化生產(chǎn)要素的重要組成部分，馬克思將“文明的果實(shí)”視為“已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力”，賦予了文化以生產(chǎn)力的價(jià)值屬性。而文化生產(chǎn)力是中國(guó)共產(chǎn)黨在深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中提煉與升華所得出的重大理論成果。馬克思指出，生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包含了生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，這里的生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合就是指生產(chǎn)關(guān)系即一定的制度和體制機(jī)制，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。深化文化體制機(jī)制改革，則是文化生產(chǎn)關(guān)系變革的重大舉措。

　　黨的十八大報(bào)告指出，“要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化生產(chǎn)力的發(fā)展史，就是一部不斷調(diào)整文化生產(chǎn)關(guān)系與文化生產(chǎn)力相適應(yīng)的過(guò)程史。新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力，文化新質(zhì)生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的具體形態(tài)。培育和發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，必須建構(gòu)滿足文化新質(zhì)生產(chǎn)力的新型生產(chǎn)關(guān)系，因地制宜培育和發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力。深化文化體制機(jī)制改革，強(qiáng)調(diào)探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，讓數(shù)智賦能文化，促進(jìn)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、人才鏈在文化領(lǐng)域全方位、高質(zhì)量的深度融合，為文化高質(zhì)量發(fā)展注入了強(qiáng)勁的新質(zhì)動(dòng)力；深化文化體制機(jī)制改革，強(qiáng)調(diào)健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制，依托文化資源培育旅游產(chǎn)品、提升旅游品位，加大了優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品和服務(wù)供給，進(jìn)一步釋放了文化新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)旅游市場(chǎng)的賦能效力，激發(fā)了旅游市場(chǎng)巨大的消費(fèi)潛力。

　　實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，滿足人民美好生活需求。中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，人民性是根本屬性，滿足人民美好生活需求是其價(jià)值旨?xì)w。人民美好生活需求不僅包括物質(zhì)層面，還包括精神層面。黨的二十屆三中全會(huì)指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，并將著眼于推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)作為全面深化文化體制機(jī)制改革的目標(biāo)任務(wù)之一，成為中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的顯著區(qū)別，進(jìn)而為全球開(kāi)辟了一種物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化模式。

　　現(xiàn)代化的過(guò)程不僅展開(kāi)為借助科學(xué)和技術(shù)力量對(duì)自然進(jìn)行支配與征服的過(guò)程，其中也應(yīng)當(dāng)包含文化層面的力量。而以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的中國(guó)式現(xiàn)代化提倡“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”。這就摒棄了物質(zhì)主義膨脹的西方現(xiàn)代化老路，內(nèi)嵌了中華文明的精神基因與價(jià)值意蘊(yùn)，厚植了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色與根脈，標(biāo)識(shí)了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。深化文化體制機(jī)制改革，著眼于宏觀制度構(gòu)建，優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制，完善公共文化服務(wù)體系，人民群眾基本文化權(quán)益得到切實(shí)保障；深化文化體制機(jī)制改革，著眼于微觀處落實(shí)，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向更加鮮明，以高質(zhì)量的文化供給滿足了人民群眾精神文化更高水平的需求。

　　鞏固中華民族的文化主體性，促進(jìn)文化自信走向文化自強(qiáng)。所謂文化主體性，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化心理、文化心態(tài)的呈現(xiàn)，是基于對(duì)自身文化傳統(tǒng)和價(jià)值的自覺(jué)與自信，體現(xiàn)了文化主體理性覺(jué)醒以及自主進(jìn)行文化創(chuàng)造的文化生命意識(shí)?！斑@一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！蔽幕黧w性體現(xiàn)了中華民族的鮮明文化特質(zhì)與獨(dú)特價(jià)值體系。有了文化主體性，文化自信就有了根本依托?！般筱笾腥A，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！?/p>

　　堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨執(zhí)政合法性與權(quán)威性的重要體現(xiàn)。馬克思強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。而作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，不僅要不斷強(qiáng)化“占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)力量”，也要堅(jiān)持鞏固“占統(tǒng)治地位的精神力量”。

　　進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”。在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確“七個(gè)著力”的重要要求，居于首位的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)確立并堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為文化建設(shè)提供強(qiáng)大的政治、思想和組織人才等方面的保證，確保中國(guó)社會(huì)思想文化的性質(zhì)不改、底色不變。深化文化體制機(jī)制改革，要求完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為筑牢思想保障的道德基石，以抵制文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義的侵蝕；深化文化體制機(jī)制改革，要求完善意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有效防范化解了意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)定維護(hù)了意識(shí)形態(tài)安全。

　　擴(kuò)大中華文化影響力，建構(gòu)與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)家文化軟實(shí)力。大國(guó)的發(fā)展不僅是硬實(shí)力的發(fā)展，也是軟實(shí)力的提升，文化軟實(shí)力體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心、最高層次的內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，“我們要繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，深化文化體制改革，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，文化交流、交融、交鋒展現(xiàn)出前所未有的局勢(shì)，但是西方概念與西方話語(yǔ)體系仍舊占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，面對(duì)中國(guó)日益提升的國(guó)際地位，國(guó)際上對(duì)于中國(guó)道路的惡意抹黑時(shí)有發(fā)生，因此不斷提升中華文化感染力和影響力，建構(gòu)與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)家文化軟實(shí)力，著力解決國(guó)際上“失語(yǔ)”“挨罵”的問(wèn)題成為當(dāng)務(wù)之急。

　　提高國(guó)家文化軟實(shí)力，就要不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力與影響力。深化文化體制機(jī)制改革，提倡構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，全面提升中華文化的國(guó)際傳播效能，將中華文化作為文化軟實(shí)力的最大優(yōu)勢(shì)，通過(guò)深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)的提煉和深層價(jià)值的挖掘，向世界充分展示中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力；深化文化體制機(jī)制改革，要求加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表達(dá)，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，以全人類共同價(jià)值為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，充分闡釋全人類共同價(jià)值的世界意義與人類意義，進(jìn)一步擴(kuò)大中華文化的世界影響，為我國(guó)全面深化改革營(yíng)造有利的外部輿論環(huán)境。