作者：金新（西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院國(guó)際問(wèn)題研究中心教授、亞歐研究中心研究員）

　　20世紀(jì)后期以來(lái)，“空間轉(zhuǎn)向”成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中頗具影響的理論潮流，“空間”概念被問(wèn)題化并成為研究焦點(diǎn)。當(dāng)前，空間理論已成為一種跨學(xué)科的理論范式，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響。國(guó)際關(guān)系學(xué)也逐漸改變“空間失語(yǔ)”的狀態(tài)，空間成為洞察國(guó)際社會(huì)的重要維度，以空間視域?qū)徱晣?guó)際關(guān)系成為一種新的研究路徑。基于空間理論視角考察國(guó)際秩序問(wèn)題，是國(guó)際關(guān)系學(xué)“空間轉(zhuǎn)向”的可行切入點(diǎn)。

　　國(guó)際秩序的空間意蘊(yùn)

　　從空間理論視角看，秩序不僅是一種社會(huì)狀態(tài)，還是一種空間狀況。對(duì)國(guó)際秩序的空間化詮釋，應(yīng)將它視為一種空間秩序，即國(guó)際行為體在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定而有序的空間狀況。這種秩序是國(guó)際空間與國(guó)際社會(huì)交互關(guān)系的產(chǎn)物。國(guó)際空間作為一類特定的空間，兼具物理空間和社會(huì)空間雙重屬性。物理空間取決于自然地理因素，由獨(dú)立于人類實(shí)踐的客觀地理環(huán)境塑造；社會(huì)空間則是國(guó)際行為體空間實(shí)踐的產(chǎn)物，由國(guó)際行為體特別是主權(quán)國(guó)家造就。整個(gè)國(guó)際社會(huì)空間，正是一個(gè)由國(guó)家間關(guān)系與互動(dòng)構(gòu)成的社會(huì)體系。

　　作為空間狀況的國(guó)際秩序，本身富含政治意蘊(yùn)。國(guó)際空間不僅是國(guó)際關(guān)系的“容器”，也是國(guó)際社會(huì)權(quán)力運(yùn)作的媒介。國(guó)際秩序從屬于權(quán)力邏輯，其空間結(jié)構(gòu)正是權(quán)力運(yùn)行的產(chǎn)物，本質(zhì)上是權(quán)力在國(guó)際社會(huì)空間中的實(shí)現(xiàn)。在威斯特伐利亞主權(quán)秩序下，國(guó)家是塑造國(guó)際秩序的核心主體。500余年來(lái)，國(guó)家之間的權(quán)力結(jié)構(gòu)幾經(jīng)演化，國(guó)際秩序也隨之不斷發(fā)展演變。進(jìn)入后冷戰(zhàn)時(shí)代，各主權(quán)國(guó)家以權(quán)力位勢(shì)為基礎(chǔ)形成了一種金字塔型的等級(jí)化社會(huì)空間結(jié)構(gòu)，超級(jí)大國(guó)在全球空間中推行霸權(quán)控制，地區(qū)大國(guó)在區(qū)域空間中踐行權(quán)力政治，使得國(guó)際秩序呈現(xiàn)典型的霸權(quán)狀態(tài)。

　　國(guó)際空間鑲嵌在復(fù)雜的世界政治經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中，特定的國(guó)際秩序是特定空間結(jié)構(gòu)的外化，是國(guó)際社會(huì)支配性政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的具體映射。當(dāng)代國(guó)際秩序是國(guó)際社會(huì)不平等體系結(jié)構(gòu)的具象化，等級(jí)化的空間秩序不僅體現(xiàn)在世界政治體系中，還體現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)體系中。自15世紀(jì)末西方國(guó)家開始全球擴(kuò)張以來(lái)，國(guó)際社會(huì)的空間分異逐漸形成和強(qiáng)化，形成了以西方為中心的圈層式空間結(jié)構(gòu)。依附理論闡釋的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)、世界體系理論揭示的“中心—半邊緣—邊緣”體系，均是這種空間分異的具體表現(xiàn)。這種政治與經(jīng)濟(jì)雙重不平等的空間狀況，使得當(dāng)前國(guó)際秩序中存在政治上的權(quán)力壓迫結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)上的資本剝削鏈條，且霸權(quán)關(guān)系在空間生產(chǎn)中不斷自我建構(gòu)。

　　霸權(quán)秩序的空間生產(chǎn)

　　從空間理論視角看，空間結(jié)構(gòu)由空間實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)起來(lái)，國(guó)際秩序不是一種先驗(yàn)的空間狀況，而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過(guò)程。國(guó)際秩序的生成與運(yùn)行，是國(guó)際空間生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。國(guó)際社會(huì)的空間生產(chǎn)是國(guó)際行為體對(duì)國(guó)際空間的開發(fā)、設(shè)計(jì)、使用和改造的實(shí)踐過(guò)程，這種空間實(shí)踐活動(dòng)在本質(zhì)上是資本與權(quán)力在國(guó)際社會(huì)空間中的運(yùn)作過(guò)程。部分國(guó)家在國(guó)際權(quán)力位勢(shì)或全球資本鏈條中居于上位，在國(guó)際空間分配中能夠突破主體界限，拓展利益邊界，甚至控制空間連接，主導(dǎo)空間體系，形成空間壟斷與空間特權(quán)，構(gòu)建以自己為中心的全球性或區(qū)域性霸權(quán)秩序。這種不平等、不合理的霸權(quán)秩序，正是特定國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)與資本格局的空間表象。

　　一方面，霸權(quán)秩序的空間生產(chǎn)是權(quán)力在國(guó)際社會(huì)空間中的運(yùn)作過(guò)程。權(quán)力是一種空間控制力，霸權(quán)秩序的生成是特定空間主體對(duì)國(guó)際空間占有與控制的過(guò)程。少數(shù)強(qiáng)國(guó)利用空間控制構(gòu)建自身的霸權(quán)地位，以實(shí)力為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的占有、支配和控制，讓空間服從于權(quán)力。空間成為一種政治工具，權(quán)力與空間的互動(dòng)過(guò)程成為少數(shù)國(guó)家謀求霸權(quán)空間、追逐國(guó)際權(quán)力的過(guò)程。正是在這一過(guò)程中，霸權(quán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球空間或區(qū)域空間的控制，完成了國(guó)際空間的組織化。權(quán)力的這種空間運(yùn)作機(jī)制，形成了權(quán)力編織的國(guó)際社會(huì)運(yùn)行的空間網(wǎng)絡(luò)，霸權(quán)國(guó)家通過(guò)國(guó)際社會(huì)空間生產(chǎn)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了權(quán)力和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)。世界政治中的霸權(quán)秩序，在權(quán)力的空間運(yùn)作與空間擴(kuò)張中得以生成和強(qiáng)化。

　　另一方面，霸權(quán)秩序的空間生產(chǎn)也是資本在國(guó)際社會(huì)空間中的擴(kuò)張過(guò)程。霸權(quán)秩序的空間生產(chǎn)，是資本在國(guó)際空間中取得結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢(shì)的過(guò)程。霸權(quán)秩序的生成在本質(zhì)上也是資本積累的邏輯，資本的空間擴(kuò)張形成了資本積累在全球空間中的布局，造就了以“中心—邊緣”二元結(jié)構(gòu)為特征的不平等的國(guó)際空間結(jié)構(gòu)體系，強(qiáng)化了國(guó)際秩序中的剝削鏈條和“全球南方”國(guó)家對(duì)西方國(guó)家的依附關(guān)系。國(guó)際秩序的空間生產(chǎn)實(shí)踐實(shí)質(zhì)上也反映了特定生產(chǎn)方式——在現(xiàn)代國(guó)際體系中主要是資本主義生產(chǎn)方式——在國(guó)際空間中的展開。資本主義從“空間中物的生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“空間本身的生產(chǎn)”，從而實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，強(qiáng)化了國(guó)際秩序以西方為中心的霸權(quán)特征。同時(shí)，霸權(quán)秩序生成的資本邏輯與權(quán)力邏輯是相統(tǒng)一的。資本爭(zhēng)奪空間的過(guò)程與權(quán)力控制空間的過(guò)程，共同建構(gòu)了國(guó)際空間的霸權(quán)秩序。

　　秩序變革的空間邏輯

　　霸權(quán)秩序的空間生產(chǎn)使得現(xiàn)有國(guó)際秩序成為權(quán)力和資本共同塑造的等級(jí)結(jié)構(gòu)，因此存在不可忽視的內(nèi)在缺陷。國(guó)家在權(quán)力位勢(shì)上的等級(jí)差異，意味著國(guó)家之間在空間資源占有上存在顯著的不平等，形成了政治上的壓迫結(jié)構(gòu)。國(guó)家在資本鏈條中的角色差異，強(qiáng)化了“中心—邊緣”的二元空間結(jié)構(gòu)，使國(guó)家之間存在經(jīng)濟(jì)上的剝削關(guān)系。在這種不平等、不合理的國(guó)際秩序中，大國(guó)特別是霸權(quán)國(guó)家的利益與訴求主導(dǎo)著國(guó)際關(guān)系，弱國(guó)處于邊緣化狀態(tài)，安全與利益常被忽視，人類社會(huì)整體利益的實(shí)現(xiàn)也成為空談。

　　在此背景下，變革舊的國(guó)際秩序，探尋更為公正、更為合理的新秩序，成為“全球南方”的客觀需要和普遍訴求。基于“三元辯證法”的時(shí)間維度審視，國(guó)際秩序并非靜態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過(guò)程。在當(dāng)今世界百年未有之大變局背景下，國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷與國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整，正推動(dòng)國(guó)際秩序發(fā)生歷史性變革。第四次工業(yè)革命的發(fā)展帶動(dòng)了國(guó)際生產(chǎn)力布局的變化和國(guó)際分工體系的變遷，“中心—邊緣”的國(guó)際空間結(jié)構(gòu)發(fā)生嬗變，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)群體性崛起，在國(guó)際空間結(jié)構(gòu)中從“邊緣”向“中心”位移。這種變化加強(qiáng)了國(guó)際格局的多極化發(fā)展趨勢(shì)，顛覆了舊有國(guó)際社會(huì)空間秩序的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與運(yùn)行方式，改變著國(guó)際秩序以西方為中心的歷史，推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的去中心化。新的更加公正、更加合理的國(guó)際秩序的生成由此成為可能。

　　在國(guó)際秩序的新變革中，以共同體秩序取代霸權(quán)秩序是人類社會(huì)目前的最優(yōu)方案。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)了人類社會(huì)空間變革的歷史發(fā)展潮流，也有利于應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)面臨的和平赤字、安全困境、發(fā)展鴻溝、文明隔閡和環(huán)境危機(jī)等共同挑戰(zhàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的國(guó)際社會(huì)指明了和諧共生之道，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的不穩(wěn)定性與不確定性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為構(gòu)建良性有序的共生型國(guó)際新秩序提供了中國(guó)方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，能夠通過(guò)對(duì)國(guó)際社會(huì)空間的重組消解霸權(quán)秩序，增進(jìn)空間正義，消除國(guó)際秩序?qū)θ说漠惢苿?dòng)人的自由和解放的最終實(shí)現(xiàn)。