作者：段勝峰（四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）

　　設(shè)計(jì)不僅僅是美學(xué)的表達(dá)，更是服務(wù)社會(huì)的重要手段。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了快速而深刻的發(fā)展變革，設(shè)計(jì)師們以“大設(shè)計(jì)”視野、創(chuàng)新的思維與手段，深度參與社會(huì)發(fā)展，積極發(fā)揮設(shè)計(jì)在助力生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村全面振興、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化等方面的獨(dú)特作用，形成了一批具有中國(guó)特色的案例、經(jīng)驗(yàn)和理論。在近些年舉辦的全國(guó)美術(shù)作品展覽、中國(guó)設(shè)計(jì)大展及公共藝術(shù)專(zhuān)題展、設(shè)計(jì)智造與高質(zhì)量發(fā)展特展等展覽中，許多優(yōu)秀成果集中反映了平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的新趨勢(shì)、新思考，也為未來(lái)設(shè)計(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供啟示。

　　厚植家國(guó)情懷

　　回應(yīng)民生關(guān)切

　　國(guó)家重大戰(zhàn)略所向、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)所需、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所急，是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)實(shí)踐的主攻方向。

　　近年來(lái)，在國(guó)家各類(lèi)高水平主場(chǎng)外交活動(dòng)、重大慶典等場(chǎng)合，設(shè)計(jì)發(fā)揮重要作用，成為世界讀懂中國(guó)的一扇窗。比如，G20杭州峰會(huì)、上合組織青島峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等主場(chǎng)外交活動(dòng)中，一系列視覺(jué)形象設(shè)計(jì)在宏大主題中尋找恰當(dāng)切口，以莊重而不失活力的藝術(shù)表達(dá)，彰顯中國(guó)審美旨趣，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。在第十四屆全國(guó)美展上，馬賽團(tuán)隊(duì)作品《中華人民共和國(guó)成立70周年慶典天安門(mén)廣場(chǎng)“紅飄帶”設(shè)計(jì)》一經(jīng)亮相，便引起關(guān)注。兩條大氣、飛揚(yáng)的紅飄帶如勞動(dòng)人民的雙手，環(huán)抱整個(gè)廣場(chǎng)，成為慶典獨(dú)有的記憶符號(hào)。

　　當(dāng)前，一批高端化、智能化、綠色化新型支柱產(chǎn)業(yè)在我國(guó)快速崛起，拓展了設(shè)計(jì)新空間。許多設(shè)計(jì)師敏銳捕捉這一趨勢(shì)，深度參與高端裝備、智能家居、新能源等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大到“復(fù)興號(hào)”高鐵，小到智能廚電等，設(shè)計(jì)師們?cè)谖諊?guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)努力自主創(chuàng)新。對(duì)前瞻性、創(chuàng)新性的倡導(dǎo)，也貫穿于第十四屆全國(guó)美展工業(yè)設(shè)計(jì)類(lèi)作品，像《真空管磁懸浮超導(dǎo)電動(dòng)航行器設(shè)計(jì)》《平流層無(wú)人巡航應(yīng)急響應(yīng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》等作品，既關(guān)注前沿課題，也強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美學(xué)品質(zhì)。這些以產(chǎn)業(yè)化為前提的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和服務(wù)設(shè)計(jì)，盡管還不能量產(chǎn)，但對(duì)當(dāng)下和未來(lái)產(chǎn)業(yè)界具有啟發(fā)作用。

　　積極參與城市更新和鄉(xiāng)村全面振興，推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，也是近些年設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大亮點(diǎn)。特別是在推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興過(guò)程中，中國(guó)設(shè)計(jì)師摸索出的經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)外任何一本設(shè)計(jì)史論或設(shè)計(jì)教程里都很難找到相同的答案。例如，中央美術(shù)學(xué)院的服務(wù)“鄉(xiāng)村振興”行動(dòng)計(jì)劃、中國(guó)美術(shù)學(xué)院“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系、湖南大學(xué)的“新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目等，都是設(shè)計(jì)緊貼鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、立足具體情境為鄉(xiāng)村全面振興提供驅(qū)動(dòng)力的積極探索。

　　新時(shí)代，人們生活方式的變化，推動(dòng)著設(shè)計(jì)更新；設(shè)計(jì)師對(duì)人們潛在需求的洞察和滿足，也改變著人們的生活方式。許多富有創(chuàng)新性的理念和產(chǎn)品，體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)師致力于提升人民生活品質(zhì)的自覺(jué)追求。以李婧雯、安鑫設(shè)計(jì)的《智能移動(dòng)充電機(jī)器人》為例，作品直面新能源汽車(chē)日益增長(zhǎng)的充電需求，通過(guò)綠色設(shè)計(jì)為車(chē)主提供“一鍵召喚，隨叫隨到”的便捷、智能充電服務(wù)；周舒團(tuán)隊(duì)作品《家書(shū)》則重點(diǎn)思考了如何改變社區(qū)服務(wù)產(chǎn)品的同質(zhì)化供給，并通過(guò)服務(wù)設(shè)計(jì)重塑家庭不同代際的交互方式。這些作品蘊(yùn)含著人文關(guān)懷，彰顯著創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　深耕科藝融合

　　聚力協(xié)同創(chuàng)新

　　設(shè)計(jì)，是融技術(shù)與藝術(shù)、科技與人文等于一體的學(xué)科。在新版《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄》中，“設(shè)計(jì)學(xué)”被列入新增的第十四個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)——交叉學(xué)科，這意味著多學(xué)科交叉協(xié)同成為未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

　　新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，改變了設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方式與應(yīng)用場(chǎng)景，促進(jìn)了設(shè)計(jì)語(yǔ)言、形式、風(fēng)格的更新。交叉協(xié)同、跨域融合的設(shè)計(jì)實(shí)踐，不斷拓展藝術(shù)邊界，創(chuàng)新呈現(xiàn)創(chuàng)作者的思考。例如，獲第十四屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)的謝夢(mèng)荻服裝設(shè)計(jì)《風(fēng)生水起》，運(yùn)用了織物3D打印技術(shù)，充滿流動(dòng)感與自然意味的視覺(jué)效果、科技思維與材料工藝相融的創(chuàng)新探索，最終完成具有未來(lái)感的時(shí)尚文化理念創(chuàng)建。在更多設(shè)計(jì)實(shí)踐中，智能化的工具與方法得到廣泛運(yùn)用。人機(jī)協(xié)同的設(shè)計(jì)模式、迅速迭代的設(shè)計(jì)流程，極大提高了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率與質(zhì)量。在一些設(shè)計(jì)創(chuàng)作平臺(tái)，已經(jīng)可以通過(guò)AI算法快速匹配設(shè)計(jì)需求，或輔助設(shè)計(jì)者訓(xùn)練風(fēng)格化模型。科技的日新月異也為設(shè)計(jì)教育帶來(lái)新思考，即設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)需要保持對(duì)前沿技術(shù)的關(guān)注，更應(yīng)注重對(duì)人才的眼界、思維與綜合素養(yǎng)的培育。

　　增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)與設(shè)計(jì)的融合，進(jìn)一步帶來(lái)混合媒介、感知交互、多維體驗(yàn)等設(shè)計(jì)形態(tài)與表達(dá)的拓展。基于這一趨勢(shì)，“信息與交互設(shè)計(jì)”首次被納入第十四屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)。在許多作品中，設(shè)計(jì)作為一種綜合手段，被用于優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)、完善信息傳達(dá)、增進(jìn)情感溝通等，用戶(hù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系被重新定義。譬如，曾真團(tuán)隊(duì)作品《智·書(shū)·竹——基于生成式AI的漢字書(shū)寫(xiě)交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)》，引導(dǎo)觀眾現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)古詩(shī)文，并運(yùn)用人工智能等技術(shù)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠聊簧蠐u曳的水墨竹葉。虛實(shí)混合的交互方式不僅為觀眾帶來(lái)有趣的書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，也藝術(shù)地呈現(xiàn)了書(shū)畫(huà)同源的東方美學(xué)。設(shè)計(jì)的跨域跨界協(xié)作，不再只是停留在視覺(jué)藝術(shù)層面，更在創(chuàng)造生活新方式、滿足文化新需求方面不斷拓進(jìn)。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　彰顯中華美學(xué)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)設(shè)計(jì)的根基，亦是設(shè)計(jì)師們不斷創(chuàng)新的靈感源泉。近些年，越來(lái)越多設(shè)計(jì)師深入歷史長(zhǎng)河，重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化因子融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，中國(guó)風(fēng)、新中式等設(shè)計(jì)風(fēng)格得到更多認(rèn)可，民族設(shè)計(jì)品牌逐漸增多。

　　在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)造物智慧，強(qiáng)化民族性、地域性特征，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為許多設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作自覺(jué)。第十四屆全國(guó)美展作品、張明團(tuán)隊(duì)的《格物鼎新——中國(guó)傳統(tǒng)造物方式的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯》，將中國(guó)傳統(tǒng)造物理念與現(xiàn)代技術(shù)、材料、智能算法融合，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品外部設(shè)計(jì)，闡釋了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)——以新型設(shè)計(jì)文化的理論體系構(gòu)建現(xiàn)代化設(shè)計(jì)價(jià)值和思維方式。平面設(shè)計(jì)《榆林豆腐坊》等作品，則以圖案和色彩的運(yùn)用創(chuàng)新詮釋傳統(tǒng)工藝，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)方面的重要作用。

　　傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，為原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供有力支撐。中華美學(xué)對(duì)托物言志、寓理于情，言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)的精神追求，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新指明路徑，許多設(shè)計(jì)師在這方面持續(xù)深耕。入選第十四屆全國(guó)美展的環(huán)境設(shè)計(jì)《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》，在“以非遺體現(xiàn)非遺，以非遺表現(xiàn)非遺”的實(shí)踐中，提煉典型文化元素，并以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行重新整合，觀眾一邁入場(chǎng)館，便可感受到傳統(tǒng)美學(xué)韻味與本土文化氣息。不止于此，許多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐都自覺(jué)回溯傳統(tǒng)文脈，不僅為設(shè)計(jì)注入新活力，更以美的表達(dá)喚起人們的文化歸屬感。

　　植根傳統(tǒng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，為塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象帶來(lái)契機(jī)。北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”以其憨態(tài)可掬的形象，向世界傳遞和平、友誼和溫暖，留下一段段外交佳話，成就了“一墩難求”“一人一墩”等熱詞。杭州亞運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、體育圖標(biāo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、城市家具設(shè)計(jì)等，均將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與城市文化、體育文化等融會(huì)貫通，并以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳遞深厚文化內(nèi)涵。許多文創(chuàng)設(shè)計(jì)，如《敦煌有禮系列文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)》等，也更加注重體現(xiàn)中華文化特征、設(shè)計(jì)美學(xué)特征、傳統(tǒng)工藝特征，其實(shí)質(zhì)也是一種美學(xué)升華，從細(xì)節(jié)處彰顯中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，為設(shè)計(jì)開(kāi)辟新領(lǐng)域、新場(chǎng)景。這也意味著，設(shè)計(jì)界要更加注重在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景解決設(shè)計(jì)問(wèn)題，注重對(duì)中華文化的思考，總結(jié)更多具有中國(guó)特色的智慧、經(jīng)驗(yàn)和方案，淬煉鍛造更多優(yōu)秀“中國(guó)設(shè)計(jì)”。