本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注思政教育、民生制度、新質(zhì)生產(chǎn)力、農(nóng)村精神文明建設(shè)等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【龔維斌：把握健全保障和改善民生制度體系的基本要求】

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)龔維斌指出，黨的二十屆三中全會(huì)《決定》對(duì)健全保障和改善民生制度體系進(jìn)行部署，提出完善基本公共服務(wù)制度體系的基本要求、重點(diǎn)任務(wù)等，為推動(dòng)新時(shí)代新征程民生事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。在發(fā)展中保障和改善民生。發(fā)展是解決民生問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展談保障和改善民生是無(wú)源之水、無(wú)本之木。一方面，必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，進(jìn)一步把“蛋糕”做大，為保障和改善民生提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，要進(jìn)一步把“蛋糕”分好，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的良性循環(huán)。堅(jiān)持盡力而為、量力而行。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平還不是很高，提高保障和改善民生水平不能脫離這個(gè)實(shí)際，同時(shí)需要持續(xù)不斷努力。保障和改善民生必須實(shí)事求是、循序漸進(jìn)，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，讓群眾看到變化、得到實(shí)惠。加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)。普惠性側(cè)重受益對(duì)象的廣泛性，基礎(chǔ)性側(cè)重保障內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的必要性，兜底性側(cè)重保障主體的責(zé)任性。加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)保障和改善民生的科學(xué)態(tài)度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　【黃先海：創(chuàng)新揭示生產(chǎn)力躍升決定機(jī)制】

　　浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任、浙江大學(xué)副校長(zhǎng)黃先海認(rèn)為，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是在回答當(dāng)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革實(shí)踐面臨的一系列重大問(wèn)題過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。技術(shù)革命性突破是生產(chǎn)力躍升的動(dòng)力源泉。革命性新技術(shù)帶來(lái)新產(chǎn)品、新生產(chǎn)方式、新市場(chǎng)等，對(duì)舊技術(shù)、舊領(lǐng)域造成“創(chuàng)造性破壞”，推動(dòng)舊生產(chǎn)力體系逐步瓦解，促使生產(chǎn)力的內(nèi)涵和形式發(fā)生巨大的革命性躍遷。生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置是生產(chǎn)力躍升的關(guān)鍵路徑。在短期內(nèi)，生產(chǎn)要素的量是有限的、穩(wěn)定的，而要素配置方式則富有創(chuàng)造性、不確定性，生產(chǎn)力的躍升僅靠量的增長(zhǎng)難以實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)不斷優(yōu)化生產(chǎn)要素組合形式、提升要素配置效率來(lái)實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)是生產(chǎn)力躍升的基礎(chǔ)載體。只有在合適的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度安排下，才能推動(dòng)生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、全球分工等方面發(fā)生革命性變化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力躍升。“技術(shù)—要素—產(chǎn)業(yè)”鏈條是生產(chǎn)力躍升的傳導(dǎo)機(jī)制。技術(shù)革命性突破一方面能促進(jìn)各類生產(chǎn)要素的稟賦發(fā)生深刻變化，不僅加快了生產(chǎn)要素的積累速度，而且催生新生產(chǎn)要素，另一方面能大幅提升要素配置效率，不僅使生產(chǎn)要素利用效率上升，還能推動(dòng)形成要素配置新組合新模式，從而促進(jìn)生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置。生產(chǎn)力躍升離不開(kāi)與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。新型生產(chǎn)關(guān)系是適合新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展客觀要求的生產(chǎn)關(guān)系，有助于打破制約各類先進(jìn)生產(chǎn)要素暢通流動(dòng)的障礙，促進(jìn)其向生產(chǎn)力躍升方向集聚，創(chuàng)造一個(gè)更適合生產(chǎn)力躍升的環(huán)境。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

　　【高地：思政教育深入引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信仰】

　　東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心執(zhí)行主任、教授、博士生導(dǎo)師高地認(rèn)為，新時(shí)代學(xué)校思想政治教育要站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展后繼有人、確保紅色江山永不變色的戰(zhàn)略高度，著力加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的政治引領(lǐng)，全面提升鑄魂育人能力，深入教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心，以信仰、信念、信心為時(shí)代新人“鑄魂”。教師是釋疑解惑的人，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思想政治教育者心中扎下根，使他們對(duì)自己所講的內(nèi)容高度認(rèn)同，當(dāng)好學(xué)習(xí)和實(shí)踐的典范，才能講深講透，讓信仰在學(xué)生心中開(kāi)花結(jié)果。學(xué)校思想政治教育工作者既要善于引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)主義思想源頭和歷史演進(jìn)中認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，也要善于引導(dǎo)學(xué)生從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。學(xué)校思想政治教育是一項(xiàng)兼具政治性、科學(xué)性與創(chuàng)造性的工作，要善于發(fā)現(xiàn)和把握新時(shí)代青少年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中面臨的困惑與難題，并將其作為工作的重點(diǎn)，既要在宏觀上回答好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題，也要在微觀上為學(xué)生解答好人生應(yīng)該在哪用力、對(duì)誰(shuí)用情、如何用心、做什么樣的人等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

　　【趙秀玲：重建農(nóng)村精神文明的路徑】

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員趙秀玲認(rèn)為，新時(shí)代，重建農(nóng)村精神文明應(yīng)從以下四點(diǎn)入手。第一，將鄉(xiāng)村文化振興真正落到實(shí)處。接續(xù)傳統(tǒng)文化，如祖先崇拜、鄉(xiāng)土意識(shí)、尊老文化、家譜村風(fēng)等都需要繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。斷掉這一根本，鄉(xiāng)村文化就會(huì)陷入“荒漠化”的困境。大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新鄉(xiāng)村民間文化，讓傳統(tǒng)風(fēng)俗在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。第二，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。完全回到傳統(tǒng)或拋棄傳統(tǒng)都不可取，但這兩種方式一直左右著鄉(xiāng)村治理，應(yīng)在繼承中發(fā)展并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。以現(xiàn)代眼光守住傳統(tǒng)文化精神。封建迷信不可取，但美德不能丟。以現(xiàn)代高科技和靈活有效方式宣傳正能量，真正做到以“文”化人。第三，讓鄉(xiāng)村成為文化人才的蓄水池。以制度規(guī)定鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)建設(shè)“鄉(xiāng)村文化人才振興工程”，為有效治理確位。倡導(dǎo)年輕干部，特別是文化干部下鄉(xiāng)鍛煉，開(kāi)展“文化脫貧”攻堅(jiān)戰(zhàn)。提高下鄉(xiāng)扶智干部的待遇，優(yōu)先考慮其晉升。為退休干部特別是文化干部到鄉(xiāng)村居住、養(yǎng)老、創(chuàng)業(yè)提供便利，壯大“文化鄉(xiāng)賢”隊(duì)伍。大力提高鄉(xiāng)村教師待遇，激發(fā)大學(xué)生、城市教師回鄉(xiāng)任教的意愿。建設(shè)鄉(xiāng)村文化振興志愿者隊(duì)伍，以高尚情操提升文化精神，為鄉(xiāng)村注入活力、動(dòng)力、魅力。第四，把道德文化精神作為治理之本。將“德”作為鄉(xiāng)村治理第一要義，改變只重“富人治村”的傾向。強(qiáng)化以“德”治村，改變當(dāng)下村莊文化過(guò)于功利和娛樂(lè)化傾向。重視“家治”，讓“家風(fēng)”成為鄉(xiāng)村治理基石。

　　摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》

　　（光明網(wǎng)記者 李彬整理）