作者：馬福運(yùn)（河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授）

　　2024年9月12日，習(xí)近平總書記在甘肅省蘭州市主持召開全面推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，要保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈。”我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化的重要指示精神，深入挖掘黃河文化的時(shí)代精神，讓黃河文化代代相傳。

　　一、黃河文化是中華民族的根和魂

　　習(xí)近平總書記指出：“千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明。”黃河文化是中華文明的重要組成部分，促進(jìn)并引領(lǐng)中華文明的多元化發(fā)展，為中華文明留下了豐富的歷史資源和文化遺產(chǎn)。

　　黃河流域?yàn)橹腥A文明的發(fā)展提供了必備條件。黃河流域作為中華文明的重要發(fā)源地，為中華文明的興起和繁榮提供了適宜的地理?xiàng)l件、自然資源和生態(tài)環(huán)境。首先，黃河流域是中國農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地。黃河流域的地勢、水源、土壤和氣候條件非常適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。早在距今一萬年前后，以粟為代表的旱作農(nóng)業(yè)作物在黃河流域萌發(fā)，初步架構(gòu)起中華民族以農(nóng)為本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為中華民族農(nóng)耕文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，黃河流域?yàn)橹腥A文明發(fā)展提供了豐富多樣的自然資源。黃河流域水系發(fā)達(dá)、支流眾多，從西到東橫跨青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原四個(gè)地貌單元，其獨(dú)特的地理環(huán)境、發(fā)達(dá)的水利網(wǎng)絡(luò)、適宜的生態(tài)環(huán)境、豐富的各類資源，為中華文明的形成、發(fā)展、創(chuàng)新提供了多樣化的自然資源和生存條件。再次，黃河流域發(fā)達(dá)的交通和商貿(mào)是中華文明交流的必備條件。黃河流域位于中心地帶、連接?xùn)|西南北的交通樞紐位置，使這里成為古代絲綢之路的重要起點(diǎn)和地區(qū)貿(mào)易往來的重要通道，為中華文明的兼容并包發(fā)展提供了必需的基礎(chǔ)條件。

　　黃河文化促進(jìn)并引領(lǐng)中華文明的多元化發(fā)展。作為在黃河流域創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和，黃河文化是一種涵蓋政治制度、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)成就、哲學(xué)思想、宗教思想以及思維模式、情感模式、行為模式在內(nèi)的文化綜合體。在五千多年綿延不絕的發(fā)展中，黃河文化以其強(qiáng)大的文化向心力和凝聚力，以及根源性、連續(xù)性、正統(tǒng)性、包容性、統(tǒng)一性、創(chuàng)新性等獨(dú)特的文化特色，奠定了其在中華文明發(fā)展中的主導(dǎo)和引領(lǐng)地位。黃河中下游作為率先進(jìn)入文明社會(huì)的地區(qū)，無論是發(fā)跡于黃河兩岸的“三皇五帝”，還是興盛于河洛之間的夏商周三代，直到北宋之前的幾千年時(shí)間里，黃河流域始終作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心而存在，黃河文化始終在中華文明體系中占據(jù)主體地位；無論是裴李崗、仰韶、龍山等原始文化，城市、文字、建筑等文明載體，還是儒家、道家、法家等中華元典文化，漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等不同文化流派，這些林林總總的中華文明元素均根植于黃河文化之中；無論是在與草原游牧文化碰撞融合中豐富中華文化，還是在與世界其他文化交流互鑒中吸納文明成果，黃河文化作為世界“大河文明”中唯一沒有斷流的文明，作為“四大發(fā)明”等許多中國文明元素的原創(chuàng)平臺(tái)，始終保持著強(qiáng)大的整合張力和旺盛的創(chuàng)新活力。

　　黃河文化為中華文明注入了豐富的黃河元素。黃河作為中華民族的母親河，不僅是一個(gè)遵循自然規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)，而且是一個(gè)孕育華夏文明的鮮活文化生命。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“在我國5000多年文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽、開封等古都，誕生了‘四大發(fā)明’和《詩經(jīng)》、《老子》、《史記》等經(jīng)典著作”，已然成為中華文明的資源寶庫。一則，黃河文化為中華文明留下了眾多歷史遺存。黃河流域誕生的眾多古都、古城和古文化遺址，諸如鄭州雙槐樹遺址、洛陽二里頭遺址、西安半坡遺址等，都是中華文明發(fā)展的歷史見證。二則，黃河文化為中華文明提供了豐富文化遺產(chǎn)。其中，甲骨文、金文等文字體系奠定了中華文明發(fā)展的文字基礎(chǔ)，詩歌、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式豐富了中華文明的藝術(shù)寶庫，儒家、道家等哲學(xué)思想對中華文明思想體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三則，黃河文化為中華文明賦予了多維價(jià)值要素。黃河文化以其主體性與主導(dǎo)性，培育了中華民族萬姓同根、萬宗同源的民族心理，大一統(tǒng)、大融合、大團(tuán)結(jié)的主流觀念，成為維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和文化自信的思想主軸與精神載體。

　　二、黃河文化孕育了中華民族偉大的民族精神

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基。”在黃河滋養(yǎng)與考驗(yàn)下形成的以“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”為內(nèi)核的黃河文化，彰顯了中華兒女熱愛故土的根親意識(shí)和不懼困難的民族性格，涵育形成了以愛國主義為核心、以“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神”為內(nèi)涵的偉大民族精神。

　　黃河文化孕育了中華民族的偉大創(chuàng)造精神。作為中國文字起源之地、中華文明肇興之基、中國科技創(chuàng)新之源，黃河流域人民面對獨(dú)特的地理環(huán)境和自然條件，基于改造自然和創(chuàng)造美好生活需要進(jìn)行了各個(gè)方面的嘗試，孕育出黃河文化的原生性創(chuàng)造精神基因，成為中華民族偉大創(chuàng)造精神的木之根本、水之淵藪。先民們在這里改進(jìn)生產(chǎn)工具、創(chuàng)新耕作技術(shù)、興修水利工程，特別是通過治理黃河以趨利避害的過程中，創(chuàng)造了我國最早精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)、繁榮的手工業(yè)、發(fā)達(dá)的商貿(mào)業(yè)，并以此為基礎(chǔ)使黃河中下游成為長期興盛不衰的思想解放區(qū)、文化活躍區(qū)、科技創(chuàng)新區(qū)。無論是諸子百家特別是儒家思想的蓬勃發(fā)展，還是最早的天文歷法和數(shù)學(xué)特別是“四大發(fā)明”的出現(xiàn)，都對我國和世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重大影響。從利用自然到改造自然，從文藝創(chuàng)造到科技發(fā)明，黃河文化以創(chuàng)新創(chuàng)造基因塑造了中華民族偉大的集體人格。

　　黃河文化孕育了中華民族的偉大奮斗精神。黃河文化的形成和發(fā)展，與中華民族的奮斗歷程緊密相連。自古以來，黃河就以其洶涌澎湃、勇往直前的磅礴氣勢，熏陶浸染著華夏兒女一往無前、百折不撓的民族品格，塑造出中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族精神。同時(shí)，一部艱辛的治黃史，也濃縮出中華民族的苦難史、奮斗史、治國史。史料記載，歷史上，黃河決口泛濫達(dá)1500余次，較大的改道有20多次，水患范圍北到海河，南達(dá)江淮，其泥沙、懸河、斷流等問題堪稱世界之最，其治理問題成為困擾中華民族幾千年的重大難題。而在與黃河水患搏斗中鍛造形成的不懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭、無堅(jiān)不摧、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的主體精神，成為激勵(lì)中華民族不屈不撓、奮勇前進(jìn)的核心動(dòng)力。無論是從黃河兩岸傳遍長城內(nèi)外的《黃河大合唱》，還是分布于黃河流域的革命文化，都是中華民族偉大奮斗精神的具體呈現(xiàn)。

　　黃河文化孕育了中華民族的偉大團(tuán)結(jié)精神。九曲黃河一路奔騰萬里、匯聚百川入海，以一種高度包容的內(nèi)源性氣質(zhì)涵育出中華民族的偉大團(tuán)結(jié)精神。一方面，黃河作為“百川之首”和黃河流域長期作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的特殊地位，是促成中國“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)和不同族群交流交融、多元文化交匯交鋒的重要地理因素，孕育出“尚和合”、“求大同”的黃河文化思想特質(zhì)，是增強(qiáng)中華民族文化自信的重要載體，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要源泉。另一方面，從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”、從漢武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在柱子上時(shí)刻警醒，在歷朝歷代把治理黃河水害、開發(fā)黃河水利作為“國家工程”統(tǒng)一組織實(shí)施的過程中，客觀上是統(tǒng)一思想、匯聚力量、團(tuán)結(jié)協(xié)作，甚至統(tǒng)一生產(chǎn)生活方式和社會(huì)管理方式的需要，主觀上促成了“集中力量辦大事”的舉國體制文化傳統(tǒng)，成為中華民族“全國一盤棋”、“大團(tuán)結(jié)”的重要精神內(nèi)核。

　　黃河文化孕育了中華民族的偉大夢想精神。黃河作為中華民族母親河和桀驁難馴憂患河的統(tǒng)一體，孕育出現(xiàn)實(shí)苦難與美好夢想交織的黃河文化奇特圖景。一方面，敢于追求偉大夢想是黃河文化的固有品格。盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山……產(chǎn)生于黃河流域的這些神話傳說猶如“人類童年的夢”。這些傳說并非單純?yōu)榱速澝烙⑿鄣膫€(gè)人行跡，而是把先民對美好生活的向往詩化于早期生活的苦難現(xiàn)實(shí)，并慢慢融匯于中華民族的文化血液，生成“精神圖騰”。另一方面，敢于實(shí)現(xiàn)偉大夢想是黃河文化的精神內(nèi)核。“開封城，城摞城”景觀中層層疊壓的6座古城，見證了黃河水患給兩岸人民帶來的深重災(zāi)難。數(shù)千年來，黃河雖長期屢治屢決，但中華民族從未放棄實(shí)現(xiàn)黃河安瀾的夢想，中華兒女從未停下追逐黃河安瀾的腳步，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了黃河歲歲安瀾的千年夢想。

　　三、弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河。”習(xí)近平總書記的重要論述，內(nèi)蘊(yùn)著發(fā)展黃河流域社會(huì)生產(chǎn)力、挖掘黃河文化現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的雙重邏輯。深入挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值，發(fā)展黃河文化的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是貫徹習(xí)近平文化思想的必然要求。

　　打造黃河文化獨(dú)特標(biāo)識(shí)，守護(hù)中華民族家國記憶。文化標(biāo)識(shí)是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域文化的重要標(biāo)志。基于黃河文化在中華文明中的特殊地位，黃河文化標(biāo)識(shí)不應(yīng)是一個(gè)簡單的地標(biāo)性或文保性概念，而應(yīng)是涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化、形象文化等多元要素的系統(tǒng)集成概念。當(dāng)前，雖然有以鄭州炎黃二帝雕塑為代表的歷史人物標(biāo)識(shí)，以蘭州黃河樓為代表的歷史建筑標(biāo)識(shí)，以鄭州黃河博物館“黃河鯉魚”吉祥物等為代表的生物及其傳說標(biāo)識(shí)，以誕生于黃河流域的中國古代“四大發(fā)明”為代表的科技發(fā)明標(biāo)識(shí)，但這些黃河文化標(biāo)識(shí)的集成性、全域性、代表性、歷史性、傳播性彰顯還不夠。因此，必須著眼于守護(hù)中華民族家國記憶的需要，加快建設(shè)體現(xiàn)中華文化“根”和“魂”的黃河國家文化公園。作為推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的重大文化工程，黃河文化公園建設(shè)應(yīng)統(tǒng)籌沿黃九省（區(qū)）甚至更多支流省份的力量，既要挖掘各區(qū)段特色文化資源以強(qiáng)調(diào)適地性，更要挖掘中華文化的源流發(fā)展以體現(xiàn)歸趨性、突出認(rèn)同性，著力打造能夠傳承中華文明的歷史文化長廊、凝聚中國力量的共同精神家園、提升人民生活品質(zhì)的文旅體驗(yàn)空間，在黃河流域形成“自然環(huán)境-經(jīng)濟(jì)社會(huì)-文化傳統(tǒng)”良性互動(dòng)的復(fù)合系統(tǒng)。

　　做大做強(qiáng)黃河文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展作為一項(xiàng)重大國家戰(zhàn)略，基本點(diǎn)是生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，關(guān)鍵點(diǎn)是科技賦能、創(chuàng)新發(fā)展，打通“生態(tài)保護(hù)”和“高質(zhì)量發(fā)展”的突破點(diǎn)，通過挖掘黃河文化跨越時(shí)空的價(jià)值本源以守其文化根本，通過創(chuàng)新呈現(xiàn)形式以使其順應(yīng)時(shí)代潮流，將黃河文化的歷史價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。要推動(dòng)黃河文化與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過深入挖掘河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等不同地域的特色文化資源，開發(fā)特色文旅項(xiàng)目、特色文創(chuàng)產(chǎn)品和特色景觀體系，打造黃河風(fēng)情旅游帶和文化體驗(yàn)廊道，并以此為基礎(chǔ)實(shí)施黃河文化“文旅+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)黃河文化融入我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，實(shí)現(xiàn)以文興產(chǎn)、以文潤城、以文塑旅、以文惠民、以文化人。要推動(dòng)黃河文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。充分運(yùn)用云計(jì)算、區(qū)塊鏈、虛擬仿真等數(shù)據(jù)信息技術(shù)，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的數(shù)字化，并以此為基礎(chǔ)實(shí)施黃河文化“數(shù)字+商業(yè)”融合發(fā)展戰(zhàn)略，通過實(shí)施黃河文化IP開發(fā)工程，共建黃河文化公共服務(wù)數(shù)字化平臺(tái)，建立黃河文化創(chuàng)新知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)同發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)黃河文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和智慧化升級(jí)。

　　提高黃河文化傳播力，提升中華文化軟實(shí)力。黃河文化蘊(yùn)含著中華民族的精神之根與力量之源，是中華兒女的心靈故鄉(xiāng)和精神家園。應(yīng)著眼于提升中華文化軟實(shí)力和中國特色社會(huì)主義文化自信，進(jìn)一步釋放黃河文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)黃河文化傳播力和影響力、提高黃河文化凝聚力和引領(lǐng)力。要加強(qiáng)黃河文化研究與闡釋。大力實(shí)施黃河文化研究工程，推動(dòng)建設(shè)一批跨學(xué)科、交叉型、多元化的黃河文化學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、研究基地和交流平臺(tái)，著力構(gòu)建黃河文化研究的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，努力推出一批具有重大影響力的黃河文化研究標(biāo)志性成果。要加大黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)力度。對于發(fā)端于黃河流域、承載著中華民族集體記憶的黃河文化資源，如廟會(huì)、民居、皮影、刺繡、面花、剪紙等傳統(tǒng)文化，元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及一些與祭祀、串親等有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)建立保護(hù)名錄、健全保存體系、加大搶救力度。要加強(qiáng)黃河文化國際交流與合作。通過定期舉辦大河文明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、開展中華人文始祖祭拜大典等，打造黃河文化國際交流與合作高端平臺(tái)；通過加強(qiáng)黃河文化產(chǎn)品的跨國生產(chǎn)與海外傳播，打造具有世界影響力的黃河文化品牌和數(shù)字化傳播平臺(tái)，推動(dòng)講好新時(shí)代的黃河故事。