黨的二十大擘畫(huà)了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，明確了新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注“中國(guó)式現(xiàn)代化”主題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　從文化傳統(tǒng)維度深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)

　　從文化傳統(tǒng)維度深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，有助于我們更好把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論，助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要論述，科學(xué)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的文化傳統(tǒng)，必須深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化文化傳統(tǒng)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授肖偉光在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》撰文認(rèn)為，從歷史邏輯看，注重文化傳統(tǒng)，就是為了堅(jiān)定文化自信，就是為堅(jiān)定不移走自己的現(xiàn)代化道路提供文明遠(yuǎn)見(jiàn)、文化定力、文化動(dòng)能。回望歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟、理論的形成、制度的確立、文化的發(fā)展，都是黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)的結(jié)果。中國(guó)式現(xiàn)代化不是國(guó)外現(xiàn)代化的翻版，而是獨(dú)立自主、開(kāi)拓創(chuàng)新的現(xiàn)代化新路。從理論邏輯來(lái)看，文化傳統(tǒng)是決定道路選擇的重要維度，人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明為各國(guó)現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)。一方面，如果不從中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化，就不可能理解中國(guó)式現(xiàn)代化“中國(guó)特色”的內(nèi)在根據(jù)與深層邏輯，就無(wú)法進(jìn)一步鞏固中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。另一方面，從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，是打破“言必稱西方”、凡事“向西看”的思維慣性，進(jìn)而建立起中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的理論視野和文化參考系的必要條件。從實(shí)踐邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，“第二個(gè)結(jié)合”是中華民族重建、挺立、鞏固和豐富文化主體性的根本途徑。實(shí)踐證明，“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)式現(xiàn)代化具有了不同于西方現(xiàn)代化的中國(guó)底色、中國(guó)特色、中國(guó)優(yōu)勢(shì)。在“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化打破對(duì)中華民族歷史文化的不自信和對(duì)西方文化、西方中心主義的盲目迷信，既傳承歷史文化又融合現(xiàn)代文明，既賡續(xù)文明又更新文明，讓中國(guó)式現(xiàn)代化擁有了中華文明賦予的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，使廣大發(fā)展中國(guó)家看到了新的希望、擁有了新的選擇。【詳情】

　　“六個(gè)堅(jiān)持”為中國(guó)式現(xiàn)代化構(gòu)筑強(qiáng)大法治保障

　　推進(jìn)法治領(lǐng)域改革，既要更加注重突出重點(diǎn)、注重法治建設(shè)的實(shí)效，又要從全面依法治國(guó)的高度對(duì)各環(huán)節(jié)的改革進(jìn)行整體把握、系統(tǒng)推進(jìn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的法治保障。浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員胡弋弋在《光明日?qǐng)?bào)》撰文指出，一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，站穩(wěn)全面依法治國(guó)的政治立場(chǎng)。深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國(guó)全過(guò)程和各方面。二是堅(jiān)持科學(xué)民主，推進(jìn)立法領(lǐng)域改革先行。深化立法領(lǐng)域改革，持續(xù)完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，尤其要加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域、新興領(lǐng)域、涉外領(lǐng)域等國(guó)家治理關(guān)鍵領(lǐng)域的立法，對(duì)接國(guó)家重大戰(zhàn)略改革需求，制定符合全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的創(chuàng)制性法律法規(guī)。三是堅(jiān)持高效規(guī)范，推進(jìn)依法行政和法治政府建設(shè)。要適應(yīng)新時(shí)代政府治理新特點(diǎn)和新要求，科學(xué)配置權(quán)力，運(yùn)用法治思維和法治方式，推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，促進(jìn)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、便利化，不斷提升政府行政效能和服務(wù)質(zhì)量。四是堅(jiān)持以人民為中心，推進(jìn)公正執(zhí)法司法體制機(jī)制建設(shè)。堅(jiān)持司法為民，不斷深化司法體制機(jī)制改革，健全監(jiān)察機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，監(jiān)察權(quán)、偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。五是堅(jiān)持標(biāo)本兼治，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。健全社會(huì)普法教育機(jī)制，改進(jìn)法治宣傳教育方式，提升普法工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)全民法治觀念，推動(dòng)全民守法。六是堅(jiān)持一體統(tǒng)籌，推進(jìn)涉外法治建設(shè)。完善涉外法律法規(guī)體系和法治實(shí)施體系，深化執(zhí)法司法國(guó)際合作，完善高水平對(duì)外開(kāi)放體制機(jī)制，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。【詳情】

　　重視思想方法的學(xué)習(xí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全民思想的現(xiàn)代化

　　促進(jìn)人的現(xiàn)代化既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。人的現(xiàn)代化核心是人的素質(zhì)現(xiàn)代化，而素質(zhì)當(dāng)中，思想的現(xiàn)代化是最重要的一部分。只有人的思想觀念、思維方式、素質(zhì)能力、價(jià)值觀念、行為方式和社會(huì)關(guān)系漸進(jìn)躍升，中國(guó)式現(xiàn)代化才能扎實(shí)推進(jìn)，取得事半功倍的效果。因此，必須把推動(dòng)全民思想現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)放在重要地位。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）圖書(shū)和文化館副館長(zhǎng)焦利在《思想政治工作研究》撰文表示，一方面，實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律觀察、分析、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，防止和克服認(rèn)識(shí)的片面性、表面化以及極端化。另一方面，實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化需要有開(kāi)放包容的心態(tài)。要注重開(kāi)闊視野，從國(guó)內(nèi)外的比較中吸收營(yíng)養(yǎng)、拓寬思路，不能閉目塞聽(tīng)、坐井觀天；要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從成功和失敗的分析中堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不能把已有的認(rèn)識(shí)和做法絕對(duì)化、神圣化。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。突破思維定式和信息繭房，從形形色色的條條框框中解放出來(lái)，對(duì)一切事物都要采取客觀分析的態(tài)度，既不能否定一切，也不能肯定一切：重視別人的經(jīng)驗(yàn)，但是不能囫圇吞棗、照搬照抄；重視自己的經(jīng)驗(yàn)，但是不能自負(fù)自大、固執(zhí)己見(jiàn)。【詳情】

　　釋放文旅高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)能，為中國(guó)式現(xiàn)代化深度賦能

　　通過(guò)大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，可以提升旅游服務(wù)的效率和質(zhì)量，優(yōu)化游客的旅游體驗(yàn)。推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以數(shù)字科技釋放文旅高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)能，為中國(guó)式現(xiàn)代化深度賦能。湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院鄭群明、文化和旅游部文化和旅游研究基地李伯涵在紅網(wǎng)撰文指出，一是拓展數(shù)字化營(yíng)銷。基于旅游數(shù)字足跡利用大數(shù)據(jù)分析游客的行為習(xí)慣和偏好，結(jié)合旅游資源開(kāi)展精準(zhǔn)營(yíng)銷和個(gè)性化服務(wù)，提升游客的滿意度。協(xié)同地方政府，邀請(qǐng)網(wǎng)紅、明星等高影響力人物直播宣傳，變“流量”為“留量”，同時(shí)挖掘培養(yǎng)本土新人進(jìn)行短視頻營(yíng)銷，助力可持續(xù)性發(fā)展。二是完善智慧旅游平臺(tái)。進(jìn)一步完善智慧平臺(tái)的服務(wù)內(nèi)容，應(yīng)用智能導(dǎo)覽系統(tǒng)、人工智能技術(shù)，推動(dòng)旅游服務(wù)的智能化升級(jí)；結(jié)合基于語(yǔ)音識(shí)別和圖像識(shí)別技術(shù)，提供實(shí)時(shí)講解和路線規(guī)劃；進(jìn)一步完善線上票務(wù)系統(tǒng)，簡(jiǎn)化流程，減少排隊(duì)時(shí)間優(yōu)化游客體驗(yàn)，打造人性化服務(wù)。三是打造新型消費(fèi)場(chǎng)景。利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)創(chuàng)新文化保護(hù)機(jī)制，搭建云數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)對(duì)技藝、古籍、民俗進(jìn)行數(shù)字化管理，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，開(kāi)發(fā)沉浸式、互動(dòng)式的旅游項(xiàng)目，讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”觸手可得、觸目可及，把場(chǎng)地變場(chǎng)景、場(chǎng)景變風(fēng)景，造就主客共享的美好生活。【詳情】

　　（光明網(wǎng)記者 趙宇整理）