作者：苗英振（中國傳媒大學藝術研究院博士研究生）

　　黨的二十屆三中全會強調，實施哲學社會科學創新工程，構建中國哲學社會科學自主知識體系。哲學社會科學是研究人類思想和社會各領域規律的科學，具有鮮明的社會屬性、階級屬性和意識形態屬性。構建中國哲學社會科學自主知識體系，首要的是厘清“為什么人”這一根本性、原則性問題。

　　立場決定看問題的視角，從根本上影響著主體對事物的判斷。不同立場的人，即便對同一問題，也會有不同看法、不同結論。一個人堅持什么立場，是由其所處地位決定的。我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，知識分子是工人階級的一部分。這決定了我國哲學社會科學的根本立場是人民立場。中國哲學社會科學自主知識體系，是植根于中華文化主體性的中華民族的知識體系、中國人民的知識體系。構建中國哲學社會科學自主知識體系，要求研究人員堅守中華文化立場，堅持以人民為中心的工作導向，把個人研究工作同人民需要結合起來，將個人學術理想融入國家和民族發展之中，在為人民做學問中推動哲學社會科學繁榮發展。

　　為人民做學問，是新征程上研究人員擔負的職責使命。“讀圣賢書，所為何事？”我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強烈的社會責任感，有治學報國為民的優良傳統。中華先賢倡導的“民惟邦本”“敬德保民”“尚民為先”“愛利萬民”“民貴君輕”“節用裕民”等思想，都飽含著深厚的民本思想和憂國憂民的學術品格。北宋理學家張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，展現出胸懷天下、心系黎民的擔當精神，成為知識分子社會責任的典范。中國式現代化建設的新征程，為哲學社會科學研究人員提供了廣闊舞臺和機遇，也提出了更高要求。哲學社會科學研究人員應當傳承中華優秀傳統文化典范，厚植人民情懷，培養“民吾同胞，物吾與也”的精神，樹立為國家強盛、民族復興、人民福祉而修身治學的抱負。在新征程上，哲學社會科學研究人員要增強社會責任感和時代使命感，將研究工作聚焦于黨和國家的需求，積極為黨和人民述學立論、建言獻策。

　　為人民做學問，就要走進人民之中，結合人民實踐，努力做好理論聯系實際工作。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。”習近平總書記強調，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。理論的價值在于指導實踐，哲學社會科學研究最忌脫離人民、脫離實踐。“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。”好的研究成果，應當是為人民所用、為社會所用的。因此，研究人員不能關在象牙塔里坐而論道、閉門造車，或滿足于理論空轉、紙上談兵。脫離了人民、脫離了實踐，取得再多成果也是沒有意義的。要把目光瞄向人民，深入中國式現代化實踐之中，用心傾聽群眾心聲，回應黨和人民的需要，創造更多優秀成果。

　　為人民做學問，還應力戒浮躁、拒絕功利。為人民做學問，要求研究人員不能僅考慮一時的學術職務晉升，不能熱衷于“蹭熱點”，什么熱就研究什么，而是要甘于寂寞，“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，而要通過長期鉆研拿出經得起歷史和人民檢驗的成果。這不僅需要研究人員自身提高精神境界、嚴格自我要求，還需要營造有利于研究人員潛心鉆研、安心工作的環境。主管部門和用人單位要想方設法為青年研究人員創造條件，給予他們長期穩定的支持，并加快完善人才評價機制，適應不同學科特點規律進行評價，減緩青年研究人員的群體焦慮，為他們解除后顧之憂。

　　為人民做學問，并非要求所有研究人員都去做應用研究或對策研究，而是要從內心增強為國為民的意識、憂國憂民的情懷、愛國報國的品質，自覺以服務黨和國家戰略、滿足人民群眾需求來衡量工作成效，努力創造更多國家和人民需要的優秀成果。