作者：常慶欣（中國(guó)人民大學(xué)全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授）

　　2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”“精神上的獨(dú)立自主”在理論創(chuàng)造和創(chuàng)新上，首要表現(xiàn)為“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。系統(tǒng)凝練新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面蘊(yùn)含的成功經(jīng)驗(yàn)，“把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，是進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的關(guān)鍵所在。

　　總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過程中理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，把握中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的主體內(nèi)容。構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，需要科學(xué)理論的支撐與引領(lǐng)，需要具有原創(chuàng)性的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)闡釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，準(zhǔn)確定位中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的獨(dú)特階段、牢牢把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生的重大變化、深刻洞悉國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)帶來(lái)的復(fù)雜影響，創(chuàng)立形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅是我們黨運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐作出的系統(tǒng)理論概括，同時(shí)也是我們黨對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果。以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為核心構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，就是用習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中蘊(yùn)含的原理性理論成果支撐起中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的主體內(nèi)容，并在科學(xué)分析和充分把握這些原理性理論成果的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，厘清中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的基本脈絡(luò)與整體結(jié)構(gòu)。這既能夠推動(dòng)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系更加準(zhǔn)確地聚焦新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題和具體實(shí)踐，也能夠更好地凸出這一知識(shí)體系的主體性、原創(chuàng)性。

　　提煉中國(guó)式現(xiàn)代化取得偉大成就的成功之道，擴(kuò)展中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的具體內(nèi)容。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面。在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈探索現(xiàn)代化路徑，僅僅用幾十年時(shí)間就走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，消除了絕對(duì)貧困問題，實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)的歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系是面向中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展偉大成就的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)。構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，就是從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的一系列偉大成就出發(fā)，總結(jié)和提煉取得這些偉大成就的成功經(jīng)驗(yàn)，并將它們以創(chuàng)新的范疇、基本的原理和存在內(nèi)在聯(lián)系的理論體系的形式呈現(xiàn)出來(lái)。通過對(duì)這些成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，在深刻回應(yīng)過去我們?yōu)槭裁茨軌蛉〉镁薮蠼?jīng)濟(jì)成就這一問題的同時(shí)，進(jìn)一步形成關(guān)于做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為未來(lái)取得更大發(fā)展成就提供理論指南。

　　凝練中國(guó)式現(xiàn)代化超越西方現(xiàn)代化的主要原因，塑造中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的鮮明優(yōu)勢(shì)。世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國(guó)家開始的，西方資本主義國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化過程中建立起全面的優(yōu)勢(shì)，成為了現(xiàn)代化的先行者。在過去很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，西方現(xiàn)代化占據(jù)著主導(dǎo)地位，成為了不同國(guó)家和民族邁向現(xiàn)代化的模仿對(duì)象。而中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，致力于“服務(wù)絕大多數(shù)人的利益”和“推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展”。它在根本上區(qū)別于以資本為中心的西方現(xiàn)代化，有效避免了西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾日益加深等重重問題。中國(guó)式現(xiàn)代化以其獨(dú)特的價(jià)值觀念及偉大實(shí)踐，對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐做出了重大創(chuàng)新。構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，就是要用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、原理和話語(yǔ)，把堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度等中國(guó)式現(xiàn)代化能夠超越西方現(xiàn)代化的根本原因充分闡釋清楚，把中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的啟示意義清晰概括出來(lái)。在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化超越西方現(xiàn)代化、創(chuàng)新現(xiàn)代化模式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)及理論升華中，構(gòu)筑起中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的鮮明優(yōu)勢(shì)與理論特色。

　　總結(jié)把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，凸顯中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的自主屬性。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”中國(guó)式現(xiàn)代化秉持獨(dú)立自主、自力更生的原則，通過激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力與和平利用外部資源相結(jié)合的方式，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。凸顯中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的自主屬性，一方面，要“以我們正在做的事情為中心”不斷豐富這一知識(shí)體系的概念、范疇和原理。例如，面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力的基礎(chǔ)上，提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”這個(gè)概念和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)重大任務(wù)，以新的生產(chǎn)力理論不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。要不斷總結(jié)和提煉我們黨關(guān)于發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)等重大問題形成的理論創(chuàng)新成果，不斷為完成中心任務(wù)、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)增添理論動(dòng)力。另一方面，要善于運(yùn)用“國(guó)際化語(yǔ)言和方式”講好中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的故事。中國(guó)式現(xiàn)代化積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，在與世界各國(guó)現(xiàn)代化的交流互鑒中不斷拓展自身的廣度和深度。中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系是具有包容性和開放性的知識(shí)體系，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。要注意借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(zhǎng)、管理等方面的知識(shí)，以及反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，注意借鑒模型推演、數(shù)量分析等有效手段。在堅(jiān)持以我為主、為我所用中，不斷推動(dòng)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

　　總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)路徑，賦予中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系深厚文化底蘊(yùn)。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家而言，都需要在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，同時(shí)也是我們黨深刻總結(jié)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)行不斷探索形成的思想理論結(jié)晶。它之所以能夠成為一種全新的人類文明形態(tài)，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華民族具有悠久的文化傳統(tǒng)，在幾千年的歷史演進(jìn)中形成了關(guān)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐富思想。例如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，講信修睦、親仁善鄰的交往之道，等等。這些傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念，是同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相契合、相融通的。要用馬克思主義激活中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中富有生命力的優(yōu)秀因子，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接中，在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，持續(xù)構(gòu)筑中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的深層文化根基，不斷拓展中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的內(nèi)容空間，推動(dòng)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的成果。