作者：鄭敬斌（山東大學人文社科研究院院長）

　　哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視哲學社會科學工作，從不同維度對哲學社會科學建設發展作出一系列重要論述。2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發表綱領性的重要講話，為我國哲學社會科學事業發展提供了重要指引。2021年5月9日，習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，不但對《文史哲》創刊70年來的工作成績給予充分肯定，更對哲學社會科學建設發展作出進一步部署安排。新時代新征程，為全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，更加需要哲學社會科學貢獻力量，創新作為。

　　堅持馬克思主義，做好中國奇跡的學理化闡釋，為國家立心。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。習近平總書記強調：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。”中國共產黨自誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，帶領全國人民成功推進和拓展了中國式現代化，創造了經濟快速發展和社會長期穩定的世界奇跡，為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景。歷史雄辯地證明，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。實現中華民族偉大復興任重而道遠，必須最大限度地凝聚共識、匯聚力量，堅定不移地堅持和發展中國特色社會主義。為此，哲學社會科學工作者應擔負起繼續推進馬克思主義中國化時代化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的歷史重任；深入學習、認真領會、靈活運用馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，以習近平新時代中國特色社會主義思想深刻解讀新中國70余年歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度和文化優勢，為黨和國家事業發展筑牢精神支柱。

　　擔當文化使命，努力建設中華民族現代文明，為民族鑄魂。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”文化是一個國家、一個民族的靈魂，關乎國本、關涉國運。習近平總書記指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”中國式現代化是物質文明與精神文明協調發展的現代化，建設與中國式現代化相一致、為中國式現代化提供巨大精神動力和理論支撐的現代文明，是推進中國式現代化建設的必然要求，也是加快構建中國特色哲學社會科學的根本路徑。新時代哲學社會科學工作者應堅持以習近平文化思想為指導，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，擔負起新的文化使命，書寫中華文明新的輝煌篇章。一方面，堅守文化立場，賡續中華文脈。以高度的文化主體意識加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，提煉中華文化的精神內核和永恒價值，推動中華優秀傳統文化保護傳承，為擔負起新的文化使命提供深厚文明底蘊。另一方面，堅持“兩個結合”，鑄就與中國式現代化相適應的文化新形態。作為中國式現代化的文明圖景，中華民族現代文明與中國現代化的演進是同步的，其不僅延續著我們國家和民族的精神血脈，也需要適應時代的發展和進步，與時俱進、推陳出新。這就必然內在蘊含著推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，賦予傳統文化以嶄新的時代內涵，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，在積極發展反映時代要求、具有時代特色的新文化中，以建設中華民族現代文明為實現中華民族偉大復興注入更為主動的精神力量。

　　立足偉大實踐，回應中國式現代化發展內在要求，為時代明德。時代是思想之母，實踐是理論之源。一切劃時代的理論，都是滿足時代需要的產物。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的創新實踐。新時代涌現新問題，迫切需要一種嶄新的科學理論來指引和解釋；新時代提供新舞臺，為當代中國哲學社會科學的繁榮發展創造了難得的條件和機遇。習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在領導全黨全國各族人民堅持和發展中國特色社會主義的偉大實踐中，對關系黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃的思考和科學的判斷，提出一系列治國理政的原創性新理念新思想新戰略，為黨和人民各項事業發展錨定了方位，為全面建設社會主義現代化國家明確了路徑。踏上新征程，廣大哲學社會科學工作者要繼續保持清醒的問題意識，堅持問題導向，增強建構中國理論的自覺自信，踏準時代節拍，把切時代脈搏，聆聽時代聲音，回應時代呼喚，認真研究解決重大而緊迫的現實課題，以實事求是的態度和科學精神記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。

　　站穩人民立場，形成經得起人民檢驗的研究成果，為人民述學。人民是歷史的創造者，是推動歷史進步的真正英雄。哲學社會科學是有社會基礎、價值取向、政治立場的學科，為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。只有堅持以人民為中心的研究導向，踐行馬克思主義的人民屬性，我國哲學社會科學才能有所作為。脫離人民，哲學社會科學就會失去吸引力、感染力、影響力、生命力。基于此，習近平總書記提出“為人民做學問”的明確要求。廣大哲學社會科學工作者要站穩人民立場，厚植人民情懷，把人民的奮斗呈諸筆端，形成經得起時代、人民和歷史檢驗的研究成果。一是情系人民，立志為人民服務。與人民心連心、同憂樂，急人民之所急，想人民之所想，研究人民最關心、與群眾利益最緊密的現實問題，并努力為解決這些問題提供新理念、新思路、新辦法。二是深入群眾、向群眾學習。人民群眾的實踐是學術研究取之不盡、用之不竭的智慧源泉，廣大哲學社會科學工作者要站在群眾之中，而不是站在群眾之上，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養、拓寬思路、發現題目，真正做到把學問寫進群眾心坎里，把論文寫在祖國大地上。三是貼近群眾，培養求真務實的文風。注重用人民群眾喜聞樂見的語言和形式傳播真理，努力以鮮活、樸實的文風增強表達效果，杜絕故作高深、晦澀難懂、咬文嚼字的套話官話，使學術研究更接地氣，讓老百姓聽得懂、能領會，使黨的創新理論“飛入尋常百姓家”。

　　樹立全球視野，加快構建中國話語和敘事體系，為世界獻言。對外話語是國家話語體系的有機組成，是國家軟實力的重要體現，也是國際話語權的重要根基。黨的十八大以來，中國的國際地位穩步提升，前所未有地靠近世界舞臺中心，成為世界體系不可或缺的一部分，國際社會對中國產生愈加濃厚的興趣，越來越多的人希望了解更多中國故事，渴望聽到更多中國聲音，傳統的國際傳播格局發生諸多變化。然而，西方話語霸權、媒體霸權仍未終結，我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地，“無語”“失語”“挨罵”的問題尚未得到根本解決。因此，加快構建中國話語和中國敘事體系，贏得與國家綜合實力相匹配的國際話語權，成為新時代哲學社會科學的重要使命與緊迫任務。一方面，要用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現中國故事及其背后的思想力量和精神力量，讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，把中國故事講得精彩，讓中國聲音更加洪亮。另一方面，始終關注人類重大問題和全球性挑戰，積極回應各國人民普遍關切，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發展崇高事業作出新的更大的貢獻，同世界人民一道推動歷史車輪滾滾向前。

　　八年前，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會，肯定了新形勢下我國哲學社會科學的重要地位，并對我國哲學社會科學如何大有作為提出明確要求。八年來，哲學社會科學界牢記習近平總書記囑托，砥礪前行，為黨和國家事業取得偉大成就、實現偉大變革貢獻智慧力量。如今，全面建設社會主義現代化國家邁上新征程，哲學社會科學的作用更加凸顯，任務更為繁重。以中國之名，因人民之托，在推進中國式現代化道路上，哲學社會科學事業必將大有可為，也必將大有作為！