作者：韓慶祥（北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

　　核心閱讀

　　建構中國自主的知識體系，應立足中國式現代化進程，從學理上研究和闡釋中國式現代化在理論和實踐上的創新突破，以中國式現代化的中國特色彰顯知識體系的自主性，以知識體系的自主性彰顯中國式現代化對世界現代化的原創性貢獻。

　　2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時強調：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系?！绷暯娇倳浀闹匾撌?，是對中國特色哲學社會科學建設作出的科學判斷，為發展中國特色哲學社會科學指明了前進方向、提供了根本遵循，具有重大理論價值和戰略意義。新時代，建構中國自主的知識體系，一個極為重要的方面就是立足中國式現代化理論和實踐創新進程，以中國式現代化的中國特色彰顯知識體系的自主性，以知識體系的自主性彰顯中國式現代化對世界現代化的原創性貢獻。

　　立足中國式現代化建構中國自主的知識體系的基本路徑

　　從一定意義上講，知識體系是基于一定實踐經驗和知識成果而提煉概括出的特定專業知識的總和，它包括自然科學知識體系和哲學社會科學知識體系。在哲學社會科學領域建構中國自主的知識體系，就是自主建設中國特有的哲學社會科學的經驗和知識系統，就是倡導自主思考，注重原創成果，解決中國問題，繁榮中國學術，發展中國理論。立足中國式現代化建構中國自主的知識體系，其實質就是隨著中國式現代化的成功推進和拓展，建構起走向世界的中國理論，增強中國文化軟實力，提升我國理論話語權，鞏固中華民族的文化主體性。這是一項緊要而艱巨的系統工程，具有戰略性、全局性、長期性，既慢不得也急不得，需要我國哲學社會科學界共同努力。

　　堅持守正和創新相統一。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把握好這一重要思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。在此前提下，在學理上要遵循哲學社會科學發展一般規律，不斷深化對中國式現代化理論和實踐創新成果的研究闡釋，注重把握成果之間的內在聯系，大力推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新。

　　把握好原理性理論成果和標識性概念的關系。在哲學社會科學知識體系的建構中，原理性理論成果往往以標識性概念的形式出現，每個標識性概念的背后大都蘊含與之相對應的原理性理論成果。建構中國自主的知識體系，必須立足中國式現代化偉大進程，特別是要堅持以習近平總書記關于中國式現代化的重要論述為指導，以體系化學理化為著力點，不斷拓展研究的廣度和深度，加強整體性系統性研究闡釋，把習近平總書記關于中國式現代化的重要論述中的原理性理論成果轉化為中國特色哲學社會科學的知識話語、研究范式、學術理論。

　　堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。不忘本來，就是要不斷推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展；吸收外來，就是要借鑒人類文明一切有益成果；面向未來，就是要面向21世紀世界和時代發展趨勢，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。

　　跳出西方中心論的窠臼。從某種意義上說，西方中心論就是西方現代化的理論形態。西方現代化及其形成的西方中心論對世界產生了廣泛影響，近代以來西方眾多哲學社會科學的重大理論總體上是圍繞西方中心論建構起來的。立足中國式現代化建構中國自主的知識體系，既要直面西方中心論的核心要素和標識性范疇進行深入反思，又要立足中國式現代化實踐經驗，提煉中國自主的知識體系的核心要素和標識性范疇，深刻認識中國式現代化是對西方現代化理論和實踐的超越。

　　以中國式現代化的中國特色彰顯知識體系的自主性

　　習近平總書記指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性。”中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。立足中國式現代化建構中國自主的知識體系，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持主體性、原創性，把來自中國式現代化實踐的知識成果，通過抽象、歸納、演繹形成概念，在此基礎上進一步形成相互之間的經驗聯系和結構關系，構成具有科學邏輯的知識體系。

　　人口問題是我國面臨的全局性、長期性、戰略性問題，人口發展是關系中華民族偉大復興的大事。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，14億多人口要整體邁入現代化社會，規模超過現有發達國家人口的總和。在領導和推進中國式現代化建設的進程中，我們黨著力提高人口整體素質、優化人口結構，把人口高質量發展同人民高品質生活緊密結合起來，推動現代化人力資源合理分布，促進人口長期均衡發展，努力推動人口發展與經濟社會高質量發展相適應。建構中國自主的知識體系，應立足人口規模巨大的實際，深入研究和闡釋人口高質量發展的內涵和外延，以體系化、學理化的方式梳理、總結、提煉中國式現代化在提高人口整體素質、厚植人口綜合競爭力、推動人口可持續發展等方面取得的規律性認識、原理性理論成果，為以人口高質量發展支撐中國式現代化提供學理支持。

　　現代化不應是貧者愈貧、富者愈富，在現代化進程中如何避免出現貧富懸殊、兩極分化問題，是推進現代化的重要課題。中國式現代化堅持共同富裕這一中國特色社會主義的本質要求，是全體人民共同富裕的現代化。在領導和推進中國式現代化建設中，我們黨堅持以人民為中心的發展思想，堅持走共同富裕道路，在做大“蛋糕”的同時分好“蛋糕”，讓發展成果更多更公平惠及全體人民。建構中國自主的知識體系，應牢牢立足全體人民共同富裕這一中國式現代化的本質特征，從覆蓋范圍、涵蓋內容、實現途徑、實踐過程等方面，深入研究和闡釋中國式現代化建設在推進共同富裕方面取得的重大理論成果和實踐成果，系統梳理和總結中國式現代化在認識和處理效率和公平的關系、增長和分配的關系中的原創性貢獻，助力建設全體人民共同富裕的中國式現代化。

　　物質文明和精神文明是人類認識世界、改造世界全部成果的總括和結晶。促進物質文明和精神文明協調發展，是建設現代化的題中應有之義。中國式現代化強調物質富足和精神富有，是物質文明和精神文明相協調的現代化。在領導和推進中國式現代化建設中，我們黨持之以恒抓好物質文明建設，不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件。同時，一以貫之抓好精神文明建設，大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明。立足中國式現代化建構中國自主的知識體系，就要從學理上深入研究和闡釋在中國式現代化建設中物質文明和精神文明的辯證統一關系，為改造主觀世界和客觀世界，更好建設物質文明和精神文明相協調的中國式現代化提供方法論指導。

　　人與自然的關系是人類社會最基本的關系，如何認識和處理這一關系，是現代化建設的普遍性課題。在現代化進程中，一些國家通過走“先污染后治理”的路子對自然資源肆意掠奪，對生態環境惡性破壞，導致環境污染、資源枯竭等嚴重問題。中國式現代化繼承和發展馬克思主義自然觀、生態觀，創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統生態文化，堅持尊重自然、順應自然、保護自然的生態價值觀，是人與自然和諧共生的現代化。建構中國自主的知識體系，應深刻把握促進人與自然和諧共生這一中國式現代化的本質要求，系統研究和總結中國式現代化在認識和處理高質量發展和高水平保護的關系、重點攻堅和協同治理的關系、自然恢復和人工修復的關系、外部約束和內生動力的關系、“雙碳”承諾和自主行動的關系等方面的重要理論和實踐成果，在深入推進馬克思主義基本原理同中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統生態文化相結合中，助力建設人與自然和諧共生的中國式現代化。

　　人類是一個命運共同體，只有讓和平的薪火代代相傳，世界現代化進程才能不斷向前推進。中國式現代化堅持獨立自主、自力更生，始終高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，在維護世界和平與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和平與發展，是走和平發展道路的現代化。立足中國式現代化建構中國自主的知識體系，必須深刻把握走和平發展道路這一中國式現代化的突出特征，深入研究和闡釋中國式現代化的世界觀，講清楚中國式現代化理論對于構建人類命運共同體的重大理論和實踐意義，為推動實現和平發展、互利合作、共同繁榮的世界現代化提供理論支撐。

　　習近平總書記指出：“中國式現代化，打破了‘現代化=西方化’的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！睂崿F現代化的道路具有多樣性，不是只有西方現代化道路可走。中國式現代化深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。立足中國式現代化建構中國自主的知識體系，要堅持走自己的路，以我們正在做的事情為中心，從學理上研究和闡釋中國式現代化在理論和實踐上的創新突破。同時，以體系化、學理化的方式推動中國理論“走出去”，讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”。