作者：葉子鵬（中央黨校[國(guó)家行政學(xué)院]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）

　　中國(guó)式現(xiàn)代化既是波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，又是催人奮進(jìn)的目標(biāo)愿景。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

　　要完成好這一中心任務(wù)，就要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，解答實(shí)踐提出的嶄新命題，以源源不斷的理論創(chuàng)新引領(lǐng)壯麗恢弘的實(shí)踐創(chuàng)新。在此進(jìn)程中，“兩個(gè)結(jié)合”始終是中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的深厚底氣，為中國(guó)式現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)賦予了不竭動(dòng)力。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

　　歷史長(zhǎng)河，百轉(zhuǎn)千回。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，既是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，又是一部不斷探索和開拓社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的接續(xù)探索，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程，取得了舉世矚目的理論成果和巨大成就?！皟蓚€(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著科學(xué)的理論邏輯和鮮明的實(shí)踐邏輯，具有歷史的必然性和旺盛的生命力。

　　早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就開始思索與醞釀把我國(guó)建設(shè)成為“偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的歷史目標(biāo)，明確中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。

　　社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)我國(guó)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了以“一化三改”和“和平贖買”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義改造道路，提出把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的歷史目標(biāo)。

　　改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的時(shí)代命題，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路和方向。鄧小平同志指出，我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不像西方國(guó)家的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。這既反映了我國(guó)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的具體實(shí)際，又從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記概括提出并深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求和重大原則，擘畫了強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的正確道路，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

　　百年征程潮平闊。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中華民族思想史上的偉大結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)。在“兩個(gè)結(jié)合”中，馬克思主義深刻影響了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐也極大豐富了馬克思主義。

　　“兩個(gè)結(jié)合”賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底氣

　　“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！绷?xí)近平總書記的重要論斷，宣示了百年大黨的強(qiáng)大底氣與歷史雄心。

　　百年崢嶸過，風(fēng)華前處看。我們黨之所以具有堅(jiān)定的歷史自信，一個(gè)重要原因就在于我們黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持好運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。“兩個(gè)結(jié)合”貫穿我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，也必將作用于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚自信與底氣，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　馬克思主義“魂脈”引領(lǐng)方向。馬克思主義的真理力量在于能用普遍理論指導(dǎo)具體實(shí)踐，其自誕生以來，始終以其建設(shè)性力量參與世界歷史進(jìn)程的塑造，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展。在馬克思主義的熏染下，賡續(xù)千年的中華文明得以再度青春化。將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是從中國(guó)大地上生長(zhǎng)出來的現(xiàn)代化，而不是照抄照搬其他國(guó)家的現(xiàn)代化。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，馬克思主義以其強(qiáng)大的科學(xué)性和真理性進(jìn)一步激活中華文明，探索時(shí)代發(fā)展提出的新問題，回應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的新挑戰(zhàn)，使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷向前推進(jìn)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”關(guān)乎命運(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，只有根植本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)和更新古老文明的現(xiàn)代化，而不是斷裂和消解古老文明的現(xiàn)代化?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”之所以被冠名“中國(guó)式”，就在于其具有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)氣度與遼遠(yuǎn)的世界胸懷。中華文明以其豐厚思想滋養(yǎng)了馬克思主義，賦予馬克思主義鮮明的民族品格。以馬克思主義為根、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為魂推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，在“魂”與“根”的融會(huì)貫通中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，將匯聚與顯揚(yáng)歷史和文明的深厚底蘊(yùn)，彰顯強(qiáng)大的文化生命力。

　　推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章

　　不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中，要做好“兩個(gè)結(jié)合”大文章，推動(dòng)理論與實(shí)踐達(dá)到“具體的歷史的統(tǒng)一”，奮力書寫中國(guó)式現(xiàn)代化的嶄新篇章。

　　一以貫之堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)共產(chǎn)黨作為推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”的重要主體力量，在百年奮斗中形成了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的偉大傳統(tǒng)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中形成與確立的。新時(shí)代新征程，要以高度的政治自覺推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深入理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，不斷攀登新的思想高峰，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化新實(shí)踐。

　　聚焦新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。圍繞中心任務(wù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代特征推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，既是理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，也是黨和人民的期待與呼喚。要聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化這一“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐場(chǎng)域，直面事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化的具有戰(zhàn)略性和全局性的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，樹立系統(tǒng)思維，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，研究中國(guó)實(shí)際，發(fā)展中國(guó)理論，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供科學(xué)理論和有效對(duì)策，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國(guó)方案和全新選擇。

　　堅(jiān)定歷史自信、文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明的輝煌歷史，綿延至今的文淵文脈，讓我們有底氣、有信心去挖掘和結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要增強(qiáng)擔(dān)負(fù)新時(shí)代文化使命的責(zé)任感緊迫感，以中國(guó)式現(xiàn)代化這一實(shí)踐為歷史坐標(biāo)，找尋馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的共同之點(diǎn)、契合之處，熔鑄古今、匯通中西，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，鍛造有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。

　?。ㄖ醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、黨建教研部研究生王俊馳對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

　　【中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)傳播專項(xiàng)基金資助支持項(xiàng)目】