編者按：一年一度的全國(guó)兩會(huì)是我國(guó)政治生活中的一件大事和全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐，也是世界觀察中國(guó)的重要窗口。肩負(fù)職責(zé)使命，帶著殷殷重托，2100多名全國(guó)政協(xié)委員、近3000名全國(guó)人大代表齊聚首都，共商國(guó)家大計(jì)。值此全國(guó)兩會(huì)召開之際，光明網(wǎng)推出“一級(jí)教授談兩會(huì)”系列稿件，特約請(qǐng)兩院院士、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授、中國(guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授等權(quán)威專家析看點(diǎn)、話期待，傾聽思想理論界的時(shí)代聲音！

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　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求

——專訪中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授，中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家韓慶祥

　　全國(guó)兩會(huì)立足新方位、描繪新藍(lán)圖，開辟以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新局面。中國(guó)式現(xiàn)代化及其本質(zhì)特征，體現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）和新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際三者有機(jī)統(tǒng)一。就是說(shuō)，可以從馬克思主義的本質(zhì)要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）和新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際三維結(jié)構(gòu)，來(lái)理解中國(guó)式現(xiàn)代化及其本質(zhì)特征。

　　在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，并深入闡釋了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。

　　這里著重講講中國(guó)式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，積淀形成輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的文化形態(tài)主要是倫理型文化，相對(duì)側(cè)重于人和人的關(guān)系，注重以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。相比之下，西方現(xiàn)代化的文化形態(tài)本質(zhì)上是以資本為主導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)性文化，相對(duì)側(cè)重于人和物的關(guān)系，注重個(gè)人。中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)“不忘本來(lái)”，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理元素，也“吸收外來(lái)”，批判性地吸收西方現(xiàn)代化的文化形態(tài)中的積極因素，是以馬克思主義為“魂”、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”的文化，是揚(yáng)棄中西方傳統(tǒng)文化形態(tài)意義上的社會(huì)主義以人民為中心的文化，是世界意義上的和平發(fā)展、合作共贏文化，是哲學(xué)意義上的平等包容普惠文化。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化及其本質(zhì)特征鮮明體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）中的“天下為公”“民為邦本”思想，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）中的統(tǒng)一性基因；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）中“天人合一”的追求；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中華文明和平性基因的時(shí)代彰顯，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講信修睦”“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”“世界大同”“美美與共”的重要體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”。這一重要論述就深刻闡明了中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化相互融通、彼此成就的邏輯關(guān)系。

　　可見，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。我們要多維度理解和把握中華民族現(xiàn)代文明，尤其是在區(qū)別又高于西方一元文明的關(guān)系框架中理解和把握中華民族現(xiàn)代文明。馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的根脈，由此中華民族現(xiàn)代文明擁有博大氣象，立足中國(guó)、放眼世界，擁有民族、歷史、文化、時(shí)代、實(shí)踐支撐，具有時(shí)代性、人民性、包容性、創(chuàng)新性、世界性、和平性、主體性。中華民族現(xiàn)代文明在其定義中就與其他文明區(qū)別開來(lái)了。

　　中華民族現(xiàn)代文明，在哲學(xué)上是“平等普惠文明”，區(qū)別又高于西方一元主導(dǎo)的“單數(shù)文明”；在歷史時(shí)間上是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的“全要素文明”，區(qū)別又高于西方物質(zhì)主義膨脹的“單向度文明”；在歷史空間上是和平發(fā)展、合作共贏的人類文明，區(qū)別又高于西方那種損人利己、殖民擴(kuò)張、你輸我贏的“西方現(xiàn)代性文明”；在根本制度和意識(shí)形態(tài)上是社會(huì)主義“人本文明”、中國(guó)特色社會(huì)主義“民本文明”，區(qū)別又高于西方資本主義的“資本文明”。

　　要言之，我們應(yīng)當(dāng)在中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)和中華民族現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建構(gòu)起中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系和話語(yǔ)體系，打開中國(guó)理論和思想文化的創(chuàng)新空間，以解構(gòu)西方中心論的理論體系和話語(yǔ)體系，進(jìn)而破解“古今中西之爭(zhēng)”，掌握思想文化的主體性。（光明網(wǎng)記者劉夢(mèng)甜采訪整理）