作者：孫熙國（北京大學馬克思主義學院教授）

　　核心提要

　　●理論是對時代的任務和問題的“解”和“答”。一種理論之所以能夠被稱為真正的創(chuàng)新的理論，就在于它回答了時代的問題，完成了時代的任務。不同時代的理論體系之所以有萬千形態(tài)，就是因為不同時代面臨著不同的問題和任務，因而對這些問題和任務的回答也就不同。

　　●傳承發(fā)展當代中國文化，必須堅守中華文化立場，把當代中國文化放到整個中華文化和文明發(fā)展的長河中去考量，讓當代中國文化融入整個中華文化和文明發(fā)展的大系中。

　　●習近平文化思想為解決文化傳承與發(fā)展問題指明了方向和路徑，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供了堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

　　習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，實現(xiàn)了新時代文化理論觀點上的重大創(chuàng)新和突破。這些新思想新觀點新論斷，解決了在新的歷史起點上如何堅持黨的文化領導權，如何構建中國自主知識體系，如何實現(xiàn)“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”，如何推動文化繁榮發(fā)展，如何建設文化強國，如何肩負新的文化使命、建設中華民族現(xiàn)代文明等一系列重大理論和實踐問題。

　　傳承和發(fā)展當代中國文化，必須堅定文化自信，堅持以問題為導向，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)新的根本路徑

　　理論是對時代的任務和問題的“解”和“答”。一種理論之所以能夠被稱為真正的創(chuàng)新的理論，就在于它回答了時代的問題，完成了時代的任務。不同時代的理論體系之所以有萬千形態(tài)，就是因為不同時代面臨著不同的問題和任務，因而對這些問題和任務的回答也就不同。文化創(chuàng)新的關鍵就在于它是否提供了解決時代問題、完成時代任務的方案，就在于它是否從事中見理，器中見道，從特殊中發(fā)現(xiàn)普遍，從個別中提升出一般，從中國問題和中國實踐中概括出中國理論，再用中國理論指導中國實踐。

　　習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。因此，當代中國的文化創(chuàng)新與發(fā)展，必須立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，堅持以問題為導向，聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決黨和國家面臨的重大而緊迫的問題，認真研究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、中國社會主義建設的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，為世界提供中國智慧和中國方案。

　　傳承和發(fā)展當代中國文化，必須堅持以馬克思主義為指導，堅守好馬克思主義這一魂脈，建設以人民為中心的中國特色社會主義文化

　　堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。習近平總書記指出：“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅守這個魂和根。”

　　馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。中國共產(chǎn)黨和中國人民立黨立國依靠的是馬克思主義，興黨興國依靠的也是馬克思主義。習近平總書記指出：“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義。”“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。”同樣，沒有馬克思主義，就沒有社會主義新中國。放棄了馬克思主義，中華人民共和國的根基和國體就不復存在了。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確提出“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”，為我們堅持用馬克思主義指導當代中國文化發(fā)展提供了根本遵循。

　　傳承和發(fā)展當代中國文化，必須堅守中華文化立場，堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，堅持古為今用，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為現(xiàn)代的文化

　　習近平總書記指出：“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看、準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。”傳承發(fā)展當代中國文化，必須堅守中華文化立場，把當代中國文化放到整個中華文化和文明發(fā)展的長河中去考量，讓當代中國文化融入整個中華文化和文明發(fā)展的大系中。馬克思主義如果不與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，它就只是一種外在于我們的文化，外在于我們的文化就是無根的文化，就不可能在中華大地生根、開花和結(jié)果；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不與馬克思主義相結(jié)合，不與新時代的中國特色社會主義實踐相結(jié)合，它就依然還是古代的文化，就不可能成為反映、維護和代表廣大人民群眾利益的社會主義新文化。

　　堅守中華文化立場，就是要堅持古為今用、推陳出新，實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這就要求我們必須以馬克思主義為指導對中華5000多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，同時，要將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　傳承和發(fā)展當代中國文化，必須秉持開放包容，堅持洋為中用，積極吸收外來文化的有益成果，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化

　　“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”創(chuàng)新和發(fā)展當代中國文化，要秉持開放包容的理念，大力促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。中國人民信奉“萬物并育而不相害”“道并行而不相悖”的文化理念，堅信不同特色和風格的文明不僅不是“沖突”的，而且可以互相激蕩，互相推動，從而為其他文明提供可資借鑒的“他者”或“他山之石”。習近平總書記指出：“文明在開放中發(fā)展，民族在融合中共存”“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。傳承和發(fā)展當代中國文化要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。

　　對于外來文化，我們一方面要看到“他山之石可以攻玉”，另一方面還要看到“橘生淮南則為橘”，到了淮北“橘”就變成“枳”。洋人的辦法在洋人那里行，到了中國可能就不靈了。當代中國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅持以我為主、為我所用，汲取外來的有益成果，建設發(fā)展面向中國實踐和解決中國問題的中國人自主的哲學社會科學知識體系。

　　傳承和發(fā)展當代中國文化，必須堅持守正創(chuàng)新，挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論

　　綜合創(chuàng)新是當代中國哲學社會科學建設和發(fā)展的一個重要方法。最早提出這一思想方法的是張岱年先生。張先生在上世紀30年代就提出了“創(chuàng)造的綜合”論，到80年代發(fā)展為“綜合創(chuàng)新”論。張先生的觀點得到了學界大多數(shù)學者的響應和贊同，但問題在于如何實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。我們要把綜合創(chuàng)新深入到社會生活和實踐的領域，進到回答時代問題、完成時代任務的層面。一個時代的任何理論創(chuàng)新如果離開了對這個時代的生活實踐的追問，離開了對這個時代的任務和問題的回答，實際上是無法進行的。因此，如何進行綜合創(chuàng)新這一問題，在學界實際上一直沒有得到很好的解決。現(xiàn)在，我們有了習近平文化思想，這就為真正解決這一歷史問題提供了指引。

　　守正創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義的科學創(chuàng)新理念，是馬克思主義開放性和發(fā)展性理論品格的思想提升。習近平總書記指出：“守正才能不迷失方向，不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”堅持守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人一百多年來推動實踐發(fā)展和文化創(chuàng)新的經(jīng)驗總結(jié)，是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明品格。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新就是在守正的基礎上，以我們正在做的事情為中心，運用馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提供的科學原理和思想方法，挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論，提煉出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。

　　習近平文化思想為解決文化傳承與發(fā)展問題指明了方向和路徑，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供了堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。