作者：侯孟良（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）；張小軍（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　“兩個結(jié)合”是我們黨在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是關(guān)涉建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要命題。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”新時代新征程中，深刻踐行建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，內(nèi)在要求以“結(jié)合”立足中華文明的宏闊視角，塑造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　文明特性：塑造中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的原則規(guī)制

　　中華文明飽經(jīng)滄桑又歷久彌新，是世界上唯一沒有中斷而傳承至今的文明。在數(shù)千年的發(fā)展嬗變過程中，中華文明內(nèi)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予其獨特的品質(zhì)和特征。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記全面闡述了中華文明的五個突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。“五個突出特性”高度總結(jié)了中華文明的內(nèi)在特質(zhì)，彰顯了中國式現(xiàn)代化道路與西方國家現(xiàn)代化道路截然不同的文化意蘊和價值指向，同時規(guī)制了中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造的主要內(nèi)核。

　　連續(xù)性作為中華文明的首要特性，是其區(qū)別于世界其他文明的顯著標(biāo)志。以天下為公、講信修睦、厚德載物等哲學(xué)思想和處世觀念為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時至今日仍具有重要的引領(lǐng)價值，表現(xiàn)出中華文明數(shù)千年的旺盛生命力。只有從歷史連續(xù)性出發(fā)，才能夠認(rèn)識中國的古代，理解中國的現(xiàn)代，展望中國未來的發(fā)展方向。中華文明突出的連續(xù)性，決定了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)塑造必須要在傳承中華文明中堅持推進“第二個結(jié)合”，建設(shè)符合文化現(xiàn)代化要求的有機統(tǒng)一的文化生命體。正如習(xí)近平總書記指出：“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。”

　　創(chuàng)新性是中華文明永恒的精神品格，也是數(shù)千年來中華文明得以延續(xù)和避免發(fā)展停滯的內(nèi)生動力。在漫長的文明演化中，中華民族秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，持續(xù)推動中華文明的偉大實踐達到新高度、取得新突破。“周雖舊邦，其命維新”，創(chuàng)新精神深深烙印在中華民族的文化基因中。中華文明突出的創(chuàng)新性，決定了中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造必須要堅持守正創(chuàng)新，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，守住馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，以“結(jié)合”的創(chuàng)新形式，創(chuàng)文化現(xiàn)代化建設(shè)之新。

　　統(tǒng)一性是中華文明的基本特性。縱觀數(shù)千年歷史，民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終凝聚著中華民族共同的文化價值理念、倫理道德觀念，奠定了中華民族國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的現(xiàn)實依據(jù)。中國各族人民的文化交融、情感依賴、經(jīng)濟依存、政治共通等境遇使國家統(tǒng)一成為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造必須要以國家統(tǒng)一為中國核心利益的核心，不斷鑄牢中華民族共同體意識和涵養(yǎng)中華民族共同體的思想文化基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。

　　包容性是中華文明“和而不同”思想智慧的深度體現(xiàn)，兼收并蓄的寶貴品質(zhì)使中華文明能夠長期保持活力和繁盛。在佛教東傳、西學(xué)東漸等思想文化運動中，中華文明始終能通過同其他文明進行交流互鑒來汲取新的營養(yǎng)，造就“美美與共”的美好愿景。道并行而不相悖，中華文明突出的包容性，決定了新時代文化現(xiàn)代化建設(shè)必須在堅持自身立場的基礎(chǔ)上，以更為開放包容的姿態(tài)吸收借鑒世界文明優(yōu)秀成果，為中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成注入新元素。

　　和平性源自中華文明長久積淀的和平思想，是中華民族內(nèi)化于心又外化于行的價值指向和實踐追求。數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未停止對和平的歌頌和追尋，無論是“太平盛世”的政治理念、“以和為貴”的處世原則，還是“治國平天下”的理想信念，都證明了對和平的追求已扎根于中華民族的血脈之中。習(xí)近平總書記強調(diào)，中華文明的和平性“從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造必須踐行好這一理念，向世界弘揚中國“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的時代抱負(fù)。

　　文明建設(shè)：塑造中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的實踐本質(zhì)

　　現(xiàn)代化是人類文明的變革與進步，是人類從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明不可逆的歷史性演進，而文化則是其中必不可少的一環(huán)，表征出不同國家在各自現(xiàn)代化道路中的文明特質(zhì)。中華文明數(shù)千年的光輝歷程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑對中國式現(xiàn)代化具有重大且積極的影響，是中國式現(xiàn)代化進程中寶貴的精神財富和文化資源。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)植根于中華文明的歷史文化土壤中，以“兩個結(jié)合”為邏輯起點對中華文明進行傳承賡續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展，從而實現(xiàn)以先進文化推進現(xiàn)代化建設(shè)和在現(xiàn)代化進程中促進文化現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　在大歷史觀視域下，文化演進始終與文明發(fā)展歷程相交織，貫穿于近代中國仁人志士開展救亡圖存的歷史實踐中。從鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運動到辛亥革命，文化在蛻變和成長中指引中華文明持續(xù)前進。中國共產(chǎn)黨的誕生開啟了中國現(xiàn)代化的偉大征程，在不同歷史階段的現(xiàn)代化探索中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以“馬克思主義真理的力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明”，發(fā)掘運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想資源和理論智慧，推動馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷結(jié)合，實現(xiàn)了對中華文明的賡續(xù)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人以高度的文化自覺推進文化的現(xiàn)代化建設(shè)，通過對中華文明的傳承和中國式現(xiàn)代化的實踐，細(xì)密勾勒出符合中國實際、具有中國文化品格和深厚文化底蘊的中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)。

　　中國特色社會主義新時代，文化建設(shè)作為“五位一體”總體布局中的核心構(gòu)成，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”這集中體現(xiàn)了傳承中華文明、進行文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記進一步對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等重大理論與現(xiàn)實問題進行了深入闡釋和思考，將“兩個結(jié)合”提升到探索中國特色社會主義道路“必由之路”和“最大法寶”的戰(zhàn)略高度，并強調(diào)“第二個結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。這一重大論斷深刻揭示了“兩個結(jié)合”的理論價值和實踐意義，為擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，推進文化現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本遵循。經(jīng)由結(jié)合形成的中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)勢必會迸發(fā)出強大精神力量，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出更多貢獻。具體而言，中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造既滿足人民的精神文明需要，使人們向馬克思、恩格斯所描繪的“每個人的全面而自由的發(fā)展”的愿景前進；也深化了對物質(zhì)文明高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，以價值引領(lǐng)促進發(fā)展理念和方式創(chuàng)新，推動物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)同并進。

　　文明創(chuàng)新：塑造中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的致思路徑

　　當(dāng)前正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”面對當(dāng)今世界激烈的文化競爭和意識形態(tài)碰撞，應(yīng)以傳承中華文化為立足點，從多維層次把握中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成，為中國式現(xiàn)代化提供強大的精神支撐。

　　首先，中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造要堅持走自己的路，遵循中國式現(xiàn)代化建設(shè)的基本原則，堅定中華民族文化自信。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征，確保中國式現(xiàn)代化的前進方向，為文化形態(tài)的形成凝心聚力；堅持社會主義意識形態(tài)，明確馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，馬克思主義是文化現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方向，推動文化強國建設(shè)穩(wěn)步向前；堅持人民立場，人民群眾是中國式現(xiàn)代化道路的出發(fā)點和落腳點，文化現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)人民訴求，以滿足人民群眾的精神文化需求為最終目的。只有堅定選擇中國特色社會主義道路，才能充分發(fā)揮文化自信深沉持久的力量，立足于中華民族的偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，從理論自覺、文化自覺層面實現(xiàn)精神上的獨立自主。

　　其次，中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造要堅持守正創(chuàng)新，深入貫徹“兩個結(jié)合”，發(fā)揮“第二個結(jié)合”思想解放的重大作用。守正創(chuàng)新是文化現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，“兩個結(jié)合”是中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造的方法論遵循，二者具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在踐行“兩個結(jié)合”的過程中，既要守住馬克思主義中國化和中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的正道，也要創(chuàng)造馬克思主義時代化和中華文明現(xiàn)代化的新路，如此才能使“結(jié)合”而成的中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)映射中國特色，彰顯中華歷史文化積淀。另外要注重對“第二個結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識和把握，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華文明數(shù)千年的理想信念、美德及智慧，賦予中國式現(xiàn)代化豐厚的文化滋養(yǎng)和鮮明的民族標(biāo)識。對“民惟邦本”的人本精神、“勇者不懼”的斗爭精神等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，是形塑中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的必由路徑。

　　最后，中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的塑造要豐富和發(fā)展社會主義文化價值體系，秉持開放包容，借鑒人類優(yōu)秀文明成果。一方面，革命文化和社會主義先進文化內(nèi)含于社會主義文化價值體系中，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民以傳承中華文明為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的社會主義文化樣態(tài)。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命實踐中鍛造的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在實踐中不斷弘揚和賦予其時代內(nèi)涵，為中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成提供助力。同時在世界文化激蕩的當(dāng)代，發(fā)展繁榮以社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀為代表的社會主義先進文化，是塑造中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的動力源泉和方向引領(lǐng)。另一方面，交流互鑒是中華文明保持活力的重要原因，新時代文化現(xiàn)代化建設(shè)必須要超越文明隔閡，以海納百川的態(tài)度學(xué)習(xí)多元文明優(yōu)秀成果。在不斷溝通和借鑒中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，豐富中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史。”中國式現(xiàn)代化是具有中國特色社會主義屬性的現(xiàn)代化，體現(xiàn)中華文明演進和社會主義建設(shè)的一般規(guī)律。文化賦予中國式現(xiàn)代化以民族底色，新時代要在中華文明視野下持續(xù)深化對中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)原則、本質(zhì)及路徑的規(guī)律性認(rèn)識，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。