作者：盧瑞瑞

　　2月7日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。3月15日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記圍繞文明觀議題明確提出了全球文明倡議，這一倡議破解了“西方中心主義文明觀”“普世價(jià)值”“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二元對(duì)立的話語(yǔ)陷阱，從文明觀維度打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。

　　（一）

　　全球文明倡議主張尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。尊重世界文明多樣性，即尊重世界上多樣并存的文化樣態(tài)、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，就是要堅(jiān)持正確的文明觀，這是全球文明倡議中首要的文明觀根基。

　　平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，在唯物史觀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡釋了文明的本質(zhì)屬性，跳出了“西方中心主義文明觀”的話語(yǔ)陷阱。長(zhǎng)期以來(lái)，立足于西方資本主義國(guó)家的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，“西方中心主義文明觀”認(rèn)為現(xiàn)代西方文明是人類文明的典范和世界文明的中心，將西方文明置于絕對(duì)的優(yōu)越地位。黑格爾認(rèn)為，“世界歷史從‘東方’到‘西方’，因?yàn)闅W洲絕對(duì)地是歷史的終點(diǎn)，亞洲是起點(diǎn)”。在西方，“自覺(jué)的太陽(yáng)”散播的是一種“更為高貴的光明”。這種文明觀主觀預(yù)設(shè)了文明之間的不平等地位，在文明之間埋下了對(duì)抗和沖突的伏筆，誕生于20世紀(jì)八九十年代的“歷史終結(jié)論”和“文明沖突論”就是其典型言論。實(shí)際上，人類歷史不可能終結(jié)于西方的自由民主制度，文明沖突的實(shí)質(zhì)在于文明霸權(quán)而非文明差異，世界各國(guó)通往現(xiàn)代化的道路也并非只有西方資本主義現(xiàn)代化這唯一選項(xiàng)，“現(xiàn)代化=西方化”的理論迷思已經(jīng)破解。從現(xiàn)實(shí)層面講，只要跳出“西方中心主義文明觀”的話語(yǔ)陷阱，在平等的基礎(chǔ)上相互尊重，各文明就能夠通過(guò)互鑒和對(duì)話走向包容，就能夠以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。

　　（二）

　　全球文明倡議主張弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國(guó)人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價(jià)值，這一主張強(qiáng)調(diào)的是要秉持正確的價(jià)值觀，這是全球文明倡議中關(guān)鍵的價(jià)值觀遵循。

　　立足人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書(shū)記提出了全人類共同價(jià)值，跳出了西方國(guó)家所大肆宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”的話語(yǔ)陷阱。一段時(shí)間以來(lái)，一些西方國(guó)家打著“自由、民主、人權(quán)”的“普世價(jià)值”旗號(hào)，肆意攻擊干涉他國(guó)，甚至召開(kāi)所謂“民主國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)”，炮制出“民主對(duì)抗威權(quán)”的虛假敘事，公然以意識(shí)形態(tài)劃線，在全球挑起價(jià)值觀念對(duì)抗，實(shí)際上是以民主之名行霸權(quán)之實(shí)。與“普世價(jià)值”不同，全人類共同價(jià)值維護(hù)的是各國(guó)人民的共同需求，這種共同需求根源于全人類共同的生存和發(fā)展問(wèn)題，因而是真實(shí)的共同需求。在此視域下，公平與正義追求和民主與自由向往，是各國(guó)人民的共同愿望。為此，全人類共同價(jià)值超越了具有抽象性、絕對(duì)性、排斥性和虛偽性的“普世價(jià)值”，具有現(xiàn)實(shí)性、相對(duì)性、包容性和發(fā)展性。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去。只有這樣，才能真正打破“普世價(jià)值”魔咒，抵制一些國(guó)家隨意將自己的價(jià)值觀念和制度模式強(qiáng)加于人的慣性做法，從而打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。

　　（三）

　　全球文明倡議主張重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這一主張強(qiáng)調(diào)各國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中的文明傳承和創(chuàng)新，從縱向發(fā)展層面闡述了人類文明發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。

　　對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重視跳出了西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的話語(yǔ)陷阱。西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論通常以“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二元對(duì)立來(lái)觀照傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，在縱向?qū)用嫔献裾站€性演進(jìn)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單認(rèn)為傳統(tǒng)的就是“不好的、落后的”，只有現(xiàn)代的才是“好的、先進(jìn)的”，現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代來(lái)否認(rèn)和取代傳統(tǒng)。在橫向?qū)用嫔嫌^照他國(guó)的現(xiàn)代化之路時(shí)，西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論更是將西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化置于他國(guó)必然要邁向的頂端和終點(diǎn)。在此視域下，他國(guó)的歷史基因和傳統(tǒng)文化甚至被直接當(dāng)作阻礙和影響其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的原因或是過(guò)時(shí)因素而被簡(jiǎn)單否定和拋棄。實(shí)際上，任何一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都不可能是突然搬來(lái)一座“飛來(lái)峰”，其現(xiàn)代化的過(guò)程都離不開(kāi)自身的傳統(tǒng)根基，不能簡(jiǎn)單地拋而棄之，而應(yīng)該充分挖掘其歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分激發(fā)其新的活力。事實(shí)上，基于不同的國(guó)情和文化，不同國(guó)家的現(xiàn)代化必然會(huì)呈現(xiàn)出與西方資本主義現(xiàn)代化不同的面向，諸如“串聯(lián)式”現(xiàn)代化與“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的區(qū)分。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，只有在傳承創(chuàng)新自身文明基因和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，各國(guó)才能真正探索出自己的現(xiàn)代化之路，為此，現(xiàn)代化不可能簡(jiǎn)單等同于西方化。

　　全球文明倡議主張加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。這一主張重視加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作和全球文明對(duì)話，從橫向互動(dòng)層面為人類文明發(fā)展進(jìn)步提供了建構(gòu)路徑。

　　只有破解了“西方中心主義文明觀”“普世價(jià)值”“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二元對(duì)立的話語(yǔ)陷阱，打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，才能夠開(kāi)啟平等的文明交流和對(duì)話合作。平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀和全人類共同價(jià)值為國(guó)際人文交流合作奠定了文明觀根基和價(jià)值觀指引，對(duì)文明和傳承的重視能讓世界上不同文明從深層次上理解和尊重彼此。在此基礎(chǔ)上，才能真正加強(qiáng)國(guó)家間人文交流合作，進(jìn)而通過(guò)構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，拓展文明對(duì)話途徑，利用豐富的文明交流和多樣的合作渠道，為各國(guó)人民相知相親搭建平臺(tái)，共同繁榮世界文明的百花園。（盧瑞瑞）