作者：王學(xué)斌

　　2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，提出了“全球文明倡議”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼2021年9月21日在第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出“全球發(fā)展倡議”、2022年4月21日在博鰲亞洲論壇開幕式主旨演講上提出“全球安全倡議”后，緊緊圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大命題所提出的又一個(gè)全球性質(zhì)的倡議。綜觀這三大倡議，猶如支撐著人類命運(yùn)共同體的三根堅(jiān)固柱石，保障這一至高理念得以行穩(wěn)致遠(yuǎn)、光耀世界。

　　（一）

　　人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊密相連，好比同坐一舟，必當(dāng)風(fēng)雨同行、榮辱與共，竭盡全力將我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。然而，各國(guó)尚需直面復(fù)雜多變且荊棘密布的時(shí)局。正如習(xí)近平總書記在主旨講話里所描述的，“人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口”。

　　置身歧路，切不可彷徨。中國(guó)共產(chǎn)黨連續(xù)三年所提出的三大倡議，便是走出困局的三劑良方。全球發(fā)展是當(dāng)代世界的主要任務(wù)，因此我們提倡堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持普惠包容、堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、堅(jiān)持人與自然和諧共生和堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向等六項(xiàng)主張，無疑為構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體提供了一攬子可行方案。眾所周知，發(fā)展中必然要解決諸多既有痼疾，還會(huì)催生出很多新的難題，發(fā)展中的問題需要通過繼續(xù)發(fā)展來解決，同時(shí)也需要安全來守衛(wèi)秩序，保駕護(hù)航。因此我們提倡堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅(jiān)持尊重各國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整，不干涉別國(guó)內(nèi)政，堅(jiān)持遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，堅(jiān)持重視各國(guó)合理安全關(guān)切，秉持安全不可分割原則，堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間的分歧和爭(zhēng)端，堅(jiān)持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全等全方位的建議，為構(gòu)建全球安全共同體繪制了精良的底本。時(shí)至今日，各國(guó)間文明層面上對(duì)話愈來愈頻繁，愈來愈趨于常態(tài)，亦愈來愈重要。正如習(xí)近平總書記在主旨講話中所言：“當(dāng)今世界不同國(guó)家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承。人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國(guó)現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國(guó)界，共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”因此我們提倡尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作等四方面主張，可謂時(shí)勢(shì)所趨，為深化文明交流互鑒提供了中國(guó)方案。

　　悉心審視此三大倡議提出的前后邏輯與內(nèi)涵價(jià)值，不難發(fā)現(xiàn)：安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的動(dòng)力，文明是發(fā)展與安全的土壤，同時(shí)發(fā)展與安全又是文明演進(jìn)與前行的途徑。故三大倡議彼此各蘊(yùn)其意，且不可分離，共同筑牢了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的三根堅(jiān)實(shí)的柱石。“全球文明倡議”的提出，個(gè)中深意，有待揭示。

　　（二）

　　顧名思義，此次高層對(duì)話會(huì)的主題是：“現(xiàn)代化道路：政黨的責(zé)任”，習(xí)近平總書記在講話開篇即提出七個(gè)“現(xiàn)代化之問”，可見世界各國(guó)所選擇與所邁進(jìn)的現(xiàn)代化道路，深切關(guān)乎人類文明的興衰起滅。文明形態(tài)即指社會(huì)形態(tài)。按照馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論，人類告別了原始社會(huì)的蒙昧狀態(tài)后，進(jìn)入文明時(shí)代。人類文明形態(tài)存在著不同的樣式，是逐步遞進(jìn)的。從奴隸社會(huì)開始，人類就進(jìn)入了文明社會(huì)。迄今為止，人類歷史上經(jīng)歷了奴隸社會(huì)文明即奴隸社會(huì)形態(tài)、封建社會(huì)文明即封建社會(huì)形態(tài)、資本主義社會(huì)文明即資本主義社會(huì)形態(tài)，以及社會(huì)主義文明即社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)。而自從世界各國(guó)先后開啟現(xiàn)代化進(jìn)程后，人類文明便出現(xiàn)了“大分流”。西方現(xiàn)代化理論本質(zhì)上是將現(xiàn)代化等同于西方價(jià)值觀、制度模式和現(xiàn)代化道路普遍化的過程。與之異趣，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，政黨的抉擇意味著各自文明的走向，更影響著人類的共同命運(yùn)。現(xiàn)代化進(jìn)程與文明的歷程并駕齊驅(qū)，文明交流互鑒與人類命運(yùn)息息相關(guān)。因此“全球文明倡議”的深意，恐怕在于提示各國(guó)要在世界百年未有之大變局中，慎重考量道路、文明與命運(yùn)的關(guān)系。

　　（三）

　　各國(guó)現(xiàn)代化道路的探索必須基于自身文明的根性之中。現(xiàn)代化，既指發(fā)達(dá)國(guó)家所走過的現(xiàn)代化歷程，又指發(fā)展中國(guó)家追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的目標(biāo)和發(fā)展歷程。具體而言，現(xiàn)代化也必須包括工業(yè)化的基本內(nèi)容，但除此之外，它還包括其他政治思想、生活觀念、文化修養(yǎng)等方面許多新的內(nèi)容，其中不少部分又是由工業(yè)化這一大變革過程所必然引起而發(fā)生的。這意味著，一旦現(xiàn)代化進(jìn)程開啟，勢(shì)必會(huì)改變?cè)搰?guó)既有文明的走向，倘一味模仿西方模式，不立足本國(guó)國(guó)情、本國(guó)特色和本國(guó)實(shí)際，則無疑會(huì)引發(fā)文明的災(zāi)厄。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這就大大拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。換言之，中國(guó)式現(xiàn)代化探索，是深深扎根于五千多年綿延不絕且深厚豐贍的中華文明沃土之中，所以我們所倡導(dǎo)堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是一百多年來中國(guó)共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)概括。

　　各國(guó)現(xiàn)代化愿景的實(shí)現(xiàn)必須置于良性文明對(duì)話中達(dá)致。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國(guó)家有權(quán)利也有能力基于自身國(guó)情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。可見實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力至為關(guān)鍵。與此同時(shí)，人類是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路，外在助力亦不可或缺。習(xí)近平總書記指出：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”這自然促使各國(guó)要積極開展良性的文明對(duì)話，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短、百花齊放。所以我們倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的主張，并積極推進(jìn)全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，即意在促進(jìn)各國(guó)文明對(duì)話的路徑更明確、平臺(tái)更寬廣、機(jī)制更完善。

　　人類文明的發(fā)展順逆與否，關(guān)乎全世界的命運(yùn)。文明是人類的正資產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)，是各國(guó)的共同財(cái)富。人類所探索的多元現(xiàn)代化道路，終極目標(biāo)是為了共同創(chuàng)造至高至善至美至遠(yuǎn)的人類文明形態(tài)。是故，各國(guó)命運(yùn)相連，道路始異終同，政黨責(zé)艱任重，“全球文明倡議”的適時(shí)提出，便為各國(guó)政黨和政治組織凝聚文明共識(shí)、深化交往注入了更新的智慧動(dòng)能，令彼此的現(xiàn)代化事業(yè)在歷史長(zhǎng)河中滾滾向前、永續(xù)發(fā)展。（王學(xué)斌）