作者：范玉剛（山東大學(xué)文學(xué)院）

　　在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問題，極大豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化“深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。文化是一面鏡像，映現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特風(fēng)采。國家之魂，文以化之，文以鑄之，正是文化價(jià)值創(chuàng)新為中國式現(xiàn)代化賦能，為人類文明發(fā)展啟示了方向。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人艱辛探索的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，關(guān)乎中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，在文化價(jià)值和文明理念上摒棄了以資本為中心的西方現(xiàn)代化道路，亮出的是社會(huì)主義旗幟，弘揚(yáng)的是社會(huì)主義文化理想，以人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)在世界舞臺(tái)上與資本主義文明同臺(tái)競技。

　　第一，中國式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主探索的現(xiàn)代化，文化價(jià)值創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化的精神支撐。文化是一個(gè)民族獨(dú)立自主的根基，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化繁榮發(fā)展不僅為一個(gè)民族贏得尊嚴(yán)和榮光，更為一個(gè)民族自主選擇自身的發(fā)展道路提供思想和價(jià)值支撐。中華文明的生生不息和當(dāng)代文化的蓬勃發(fā)展，特別是中國文藝的現(xiàn)代性追求及中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的建構(gòu)，推動(dòng)對(duì)中國發(fā)展道路的自主選擇和探索，中華民族邁入強(qiáng)起來的新時(shí)代。中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人念茲在茲的初心使命，關(guān)乎現(xiàn)代化道路的路徑選擇和對(duì)人類文明發(fā)展方向的啟示。中國式現(xiàn)代化的成功探索表明，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，各國的現(xiàn)代化道路應(yīng)由本國人民自己選擇，依附和照搬別國模式都不可能取得成功。在世界現(xiàn)代化版圖中，中國式現(xiàn)代化道路既不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化道路的翻版，而是始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

　　第二，以文化視野拓展人類文明新視域，在人類文明發(fā)展的大視野中領(lǐng)會(huì)和把握中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與要義。人類文明史表明，現(xiàn)代化并非西方一家，也并非只有西歐一條現(xiàn)代化道路可供選擇，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”。在世界文明互鑒視野中，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。就其內(nèi)涵而言，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化彰顯了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，對(duì)廣大發(fā)展中國家如何選擇符合自身國情的現(xiàn)代化道路有諸多啟示。唯此，中國特色社會(huì)主義文化作為對(duì)國家主流意識(shí)形態(tài)的闡發(fā)和價(jià)值弘揚(yáng)，要在文明理念上有效解讀中國式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的普遍性價(jià)值和特殊性價(jià)值的關(guān)系，既要尊重復(fù)數(shù)現(xiàn)代化的普遍性，也要強(qiáng)調(diào)基于中國國情的特殊性，在文明理念上，既不能因?yàn)樘厥庑远鴣G掉普遍性，也不能因?yàn)樽非笃毡樾远鴣G掉固有的特殊性，兩方面結(jié)合才是對(duì)中國式現(xiàn)代化的完整理解。作為對(duì)中國式現(xiàn)代化要義的洞悉，其成功的奧秘何在？究其本質(zhì)乃是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民的精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧、中國方案、中國力量。

　　第三，中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，在世界舞臺(tái)上高揚(yáng)了社會(huì)主義文化旗幟。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，充分借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的成功探索，彰顯了具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值感召力。究其本質(zhì)，意識(shí)形態(tài)是為國家立心、為民族立魂的工作。唯此，需要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。引導(dǎo)全社會(huì)廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系。中國式現(xiàn)代化的突出特征之一，就是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，它高度契合于中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”的文化理念。因此，需要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，鼓勵(lì)解放思想、大膽探索，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒，不斷煥發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力。正確區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

　　第四，中國式現(xiàn)代化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從歷史中國走來的現(xiàn)代中國，既是現(xiàn)代世界體系格局中的現(xiàn)代民族國家，又是一個(gè)有著五千多年未曾中斷的文明史的古老文明體，既古老又現(xiàn)代是我們?cè)诎倌晡从兄笞兙种袌?jiān)定歷史自信的底氣和勇氣。目光始終注視人類文明發(fā)展方向的中華民族，不僅有著“和而不同”的文化理念和“和合”的文化底蘊(yùn)，以及“天人合一”的注重人與自然和諧共處的思想觀念，更有著愛好和平的文化基因和胸懷天下的世界情懷。“己所不欲，勿施于人”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，早已轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨治國理政的思想資源之一。此外，在推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，“共同體”的思想與“天下觀”的文化基因相結(jié)合，促使馬克思主義邁向新境界，賦予了中國共產(chǎn)黨人在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)者角色的使命！新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人既是社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

　　第五，中國式現(xiàn)代化以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐彰顯對(duì)全人類共同價(jià)值的追求，為徘徊于“十字路口”的人類文明提供了方向。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，外界急于了解中國會(huì)走什么樣的崛起之路，倡導(dǎo)什么樣的文明理念；日益走近世界舞臺(tái)中央的中國將以什么樣的文明理念和形象贏得國際社會(huì)認(rèn)同。中國和平崛起的實(shí)踐向世界表明，中國式現(xiàn)代化走出了一條超越既成大國“國強(qiáng)必霸”邏輯的文明型崛起之路，這是我們站在人類道義的制高點(diǎn)，能夠贏得世界人民廣泛認(rèn)同的底氣所在。置身百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化道路煥發(fā)的強(qiáng)大文化價(jià)值感召力，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人回應(yīng)時(shí)代之問和世界之問的文化思想創(chuàng)造與文明理念創(chuàng)新，為人類文明發(fā)展提供了一條可能的道路。當(dāng)下的中國正在經(jīng)歷人類歷史上宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，其意義不唯是中國的，更是世界的。開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，是新時(shí)代的歷史坐標(biāo)。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新不會(huì)停步。中國式現(xiàn)代化需要以文化價(jià)值創(chuàng)新潤澤其精神底蘊(yùn)、豐富其內(nèi)涵，從而使其所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)煥發(fā)出更加強(qiáng)大的精神感召力。