作者：劉森林（福州大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院社會學(xué)系講師）

　　國家認(rèn)同作為一種集體認(rèn)同，是對自己與國家之間聯(lián)系的意識，是個(gè)體主觀認(rèn)可的、自己屬于某個(gè)國家的感受，主要是指對自己所屬國家的政治結(jié)構(gòu)、精神價(jià)值等的主觀認(rèn)知以及由此形成的憂患意識和國家自豪感等主觀感受。民眾的國家認(rèn)同感與國家命運(yùn)和民族未來息息相關(guān)。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是一種被賦予了特殊含義的公共文化，具有重要的文化象征意義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日更是在中華民族漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的一種體現(xiàn)生活方式、倫理道德、文化傳統(tǒng)與民族價(jià)值觀念的文化形式，是中華文明的縮影，也是國家寶貴的文化遺產(chǎn)。在中國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，大多具有濃厚的人情味和倫理色彩，積淀了中華文化豐富、悠久的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)了天人合一、家國情懷等具有本土屬性的核心價(jià)值，是中國傳統(tǒng)文化精神的具體體現(xiàn)。所以，中國傳統(tǒng)節(jié)日也就成了人們了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、增加文化自信的重要載體，更是維系家庭和諧、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的重要精神紐帶。所以，傳統(tǒng)節(jié)日在構(gòu)建和增強(qiáng)公眾的國家認(rèn)同感進(jìn)程中具有重要的功能和作用。

　　傳統(tǒng)節(jié)日的符號與國家認(rèn)同感的內(nèi)容意境融徹

　　在中國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個(gè)節(jié)日都有它的美妙傳說、歷史淵源與獨(dú)特情趣，從不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)、不同形式與不同內(nèi)容反映了人們的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)各族人民的憧憬。所以，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是體現(xiàn)中華民族精神情感的載體、民族特征的直接表現(xiàn)、民族凝聚力之所在。

　　首先，傳統(tǒng)節(jié)日的“尚圓”情節(jié)勾勒出民族情懷。例如，在春節(jié)，身在他鄉(xiāng)的游子們無論身在何處，都要趕回家與家人團(tuán)圓、吃團(tuán)圓飯，表達(dá)了人們追求圓滿、祈盼團(tuán)圓的心愿。在中秋節(jié)的時(shí)候，親朋好友間贈(zèng)送月餅、家人之間吃月餅賞月，皆寓意團(tuán)圓，因?yàn)樵嘛炐嗡茍A月，象征團(tuán)圓，人們通過與月餅相關(guān)的行為寄托對家庭團(tuán)圓、生活美滿的期望。隨著社會的發(fā)展與時(shí)代的變化，人們期盼團(tuán)圓的心理不再局限于家人之間，而是逐步引申到鄰里、社區(qū)乃至整個(gè)民族。因此，從這個(gè)層面而言，祈求團(tuán)圓所體現(xiàn)的不僅僅是人們的一種情感追求，更是展現(xiàn)中華民族凝聚力的一種重要思想元素。

　　其次，傳統(tǒng)節(jié)日的“仁孝”文化彰顯民族觀念。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里，春節(jié)敬奉祖先，清明節(jié)、中元節(jié)祭祀已故的先人，重陽節(jié)敬老伺老，都是傳統(tǒng)文化中“孝悌”文化的具體表現(xiàn)。節(jié)日傳統(tǒng)中重人倫孝悌的這種血親觀念經(jīng)過人們的代代相傳與不斷沿襲，已經(jīng)演變成今天生活中不忘故舊、知恩圖報(bào)、注重人情、與人為善的美德。這不僅能喚起整個(gè)家族的血親意識，而且能使各民族之間變得更加團(tuán)結(jié)。與此同時(shí)，對傳統(tǒng)節(jié)日里孝悌文化的宣傳，有助于促進(jìn)各民族成員之間的感情，也有助于增強(qiáng)民族凝聚力與民族認(rèn)同感。

　　最后，傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)核渲染了民族情操。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原忠義愛國、死而后已的精神而被人們世世代代沿襲下來的，蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的愛國憂民情懷；寒食節(jié)是民間為了追思和紀(jì)念介子推“割股奉君、忠貞不貳”的情義而產(chǎn)生的，弘揚(yáng)了樸素的愛國主義情操；臘八節(jié)則是為了紀(jì)念“援岳抗金”的事跡，表達(dá)對民族英雄精忠報(bào)國精神的贊揚(yáng)；而每年春節(jié)，中華大地上濃濃的年味、海外唐人街到處可見的唐裝、舞獅活動(dòng)，仿佛都在告訴全世界自己是中國人，這其中包含著血濃于水的民族情感。所以，春節(jié)又承載了維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)中華民族凝聚力的愛國主義內(nèi)核。

　　傳統(tǒng)節(jié)日的儀式與國家認(rèn)同感的建構(gòu)邏輯一脈相承

　　儀式是伴隨傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展而出現(xiàn)的，它賦予不同傳統(tǒng)節(jié)日特殊的意義和價(jià)值，是傳統(tǒng)節(jié)日中非常重要的組成部分。儀式中所包含的豐富的社會觀念和社會實(shí)踐的象征體系，是一種由特定文化所建構(gòu)起來的象征交流的系統(tǒng)。而作為文化記憶傳承的載體，儀式同時(shí)也是民族集體意識表達(dá)的重要形式。這是因?yàn)椋ㄟ^儀式，不僅個(gè)體存在的文化意義得到滿足與被認(rèn)可，而且節(jié)日儀式的參與者也由此獲得了強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感。

　　首先，傳統(tǒng)節(jié)日儀式呈現(xiàn)文化符號，延續(xù)文化傳承。幾乎所有的儀式都具有特殊的象征符號。通過主題設(shè)置、符號運(yùn)行、時(shí)空展演，不同節(jié)日儀式輸送了特定的文化意涵，增強(qiáng)社會的主流價(jià)值取向，從而構(gòu)建或提升了社會大眾的文化認(rèn)同感。傳統(tǒng)節(jié)日儀式也是如此，它通過民族文化符號、歷史文化符號的呈現(xiàn)來塑造公眾的國家認(rèn)同感。在中國，傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都擁有著一系列完整的儀式，并且表達(dá)了特定的中華民族文化符號，無論是春節(jié)貼春聯(lián)，或是端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)節(jié)日儀式，都具有其特定的象征意義，都是傳統(tǒng)節(jié)日文化符號的表征，這些符號通過儀式展現(xiàn)在世人面前，有力地強(qiáng)化了民眾對國家的文化性認(rèn)同。

　　其次，傳統(tǒng)節(jié)日儀式強(qiáng)化家族意識，凝聚國家向心力。在中國，傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀儀式具有強(qiáng)大的整合社會、維系家族情感的功能。春節(jié)的拜神祭祖、清明節(jié)的掃墓祭祀、端午節(jié)的拜祭龍祖等都是中國傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀儀式。這些儀式不僅連接了個(gè)體與家族的關(guān)系、表達(dá)了個(gè)體對家族的情感、培養(yǎng)了個(gè)體忠于家族與祖先的人倫觀念，而且延續(xù)了家族社會生命，維系了社會的平衡性，最終實(shí)現(xiàn)家族社會共同體意識，增強(qiáng)了整個(gè)家族的國家認(rèn)同感。

　　最后，傳統(tǒng)節(jié)日儀式彰顯身份特征，強(qiáng)化身份認(rèn)同感。身份認(rèn)同的產(chǎn)生是個(gè)人作為國家主體擁護(hù)和熱愛自己的國家的一個(gè)重要思想動(dòng)力與力量源泉，因而強(qiáng)化身份認(rèn)同的同時(shí)，也進(jìn)一步深化了個(gè)人的國家認(rèn)同感，這是凝聚國家集體意識的必要環(huán)節(jié)。在中國，春節(jié)的拜神祭祖、清明時(shí)節(jié)的上墳掃墓、重陽期間的登高敬老等這些傳統(tǒng)節(jié)日儀式詮釋著深刻的中華民族集體記憶，使得社會公眾可以明顯意識到同為炎黃子孫、同屬于中華民族的歸屬感與自豪感，這在很大程度上為中華民族身份認(rèn)同的形成提供了原始養(yǎng)分。

　　傳統(tǒng)節(jié)日在中國人的生活中占據(jù)著重要位置，是中國人的人情紐帶，也是國家認(rèn)同感的重要載體，對構(gòu)建公眾國家認(rèn)同感具有不可忽視的重要意義。也正因如此，從2008年起，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日被列為國家法定節(jié)假日，實(shí)際上是從制度層面上確立了傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會生活中的地位。因此，面對當(dāng)前的社會環(huán)境，一方面，我們應(yīng)當(dāng)激活傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，保持傳統(tǒng)節(jié)日作為文化遺產(chǎn)的本真性。傳統(tǒng)節(jié)日通過時(shí)間或者儀式等概念上的重復(fù)性來表達(dá)特定節(jié)日的文化內(nèi)涵及其價(jià)值觀念。但需要注意的是，節(jié)日里人們重復(fù)的不僅僅是時(shí)間、儀式，還有認(rèn)同感。相對于時(shí)間和儀式，認(rèn)同感代表了傳統(tǒng)節(jié)日的核心價(jià)值和內(nèi)涵，這是最為重要的。因此，在傳承傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，在挖掘節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵的同時(shí)，也要尊重節(jié)日的本真性，不能丟失了傳統(tǒng)節(jié)日的核心。另一方面，我們也應(yīng)該遵從傳統(tǒng)節(jié)日傳承的活態(tài)性，把傳統(tǒng)節(jié)日文化置于現(xiàn)代社會的語境中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)節(jié)日是由于生活需要而產(chǎn)生的，是適應(yīng)社會生活的發(fā)展而完善和變更的。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日所處的社會語境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其功能也應(yīng)適應(yīng)新的社會需要與民眾訴求，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活與時(shí)代特征的節(jié)日文化元素，使其更加符合當(dāng)下人們的審美情趣、心理特點(diǎn)與接受水平。