時(shí)代意識(shí)·視角獨(dú)特·方法自覺

　　——《青年亞文化的時(shí)代表征與引導(dǎo)對(duì)策研究》評(píng)介

　　作者：韓慶祥（中央黨校一級(jí)教授，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）專家工作室領(lǐng)銜專家）

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話中指出，“青春孕育無(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)”。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。卜建華教授的專著《青年亞文化的時(shí)代表征與引導(dǎo)對(duì)策》的主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于青年思想教育工作系列論述的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，該書緊扣青年、青年亞文化、有效引領(lǐng)這三個(gè)關(guān)鍵詞，通過梳理和分析現(xiàn)階段青年亞文化的時(shí)代表征與青年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活方式，審視青年亞文化在自媒體時(shí)代的時(shí)代表征與發(fā)展態(tài)勢(shì)，提出了青年亞文化引導(dǎo)的具體措施，這對(duì)我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作、強(qiáng)化青年思想政治教育、著力培育中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的實(shí)踐意義。

　　首先，為做好高校意識(shí)形態(tài)安全工作提供了新的時(shí)代意識(shí)。馬克思指出：“問題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，是體現(xiàn)自身精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。任何時(shí)代都有自己的命題，只有科學(xué)地、辯證地把握和認(rèn)識(shí)這些困難，才能夠把我們的社會(huì)推向前進(jìn)。當(dāng)前網(wǎng)生代青年正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)體系搭建尚未完成、價(jià)值觀塑造尚未成型、情感心理尚未成熟。必須要有問題意識(shí)，立足于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代與青年群體的精神需求，面對(duì)青年亞文化所體現(xiàn)的時(shí)代樣態(tài)類型，需要科學(xué)的教育引導(dǎo)，使其具備與時(shí)代發(fā)展相適宜的核心素質(zhì)，才能不負(fù)偉大時(shí)代賦予的崇高使命與時(shí)代重任。青年亞文化是一種集娛樂、批判、建構(gòu)于一身的復(fù)雜意識(shí)形態(tài)體系，是青年群體中不同于社會(huì)主流文化的價(jià)值觀念和行為模式的集合，是青年群體在生活方式、思維觀念、行為方式、精神品格、心理特征、話語(yǔ)體系等不同于社會(huì)主流文化的綜合體現(xiàn)。把握青年亞文化，既要審視青年自身實(shí)際，分析青年網(wǎng)絡(luò)亞文化特征，又要跳出青年看青年，從時(shí)代的高度觀照青年網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展環(huán)境與奮斗精神培育狀況，注重從社會(huì)大系統(tǒng)中聚焦青年亞文化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代標(biāo)注了青年發(fā)展的歷史方位，為青年亞文化的引領(lǐng)指明前進(jìn)方向、注入強(qiáng)勁動(dòng)力、涂抹上靚麗底色。新時(shí)代需要新青年，只有具備與時(shí)代發(fā)展潮流相匹配的素質(zhì)，以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)踏上新的長(zhǎng)征路，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中放飛青春夢(mèng)，展現(xiàn)新氣象。本書介紹了青年亞文化的時(shí)代表征與引導(dǎo)對(duì)策，分析了其對(duì)意識(shí)形態(tài)功能的兩面性和不可預(yù)測(cè)性，提出了具體的措施與機(jī)制。盡管不同類型的青年亞文化之間缺失嚴(yán)密的邏輯性，但從整體上看做到了時(shí)代意識(shí)導(dǎo)向下的主題明確，各高校可以充分借鑒相關(guān)研究?jī)?nèi)容，著力引導(dǎo)青年亞文化的理性發(fā)展，為做好高校意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

　　其次，為審視網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下的青年政治社會(huì)化提供了新的獨(dú)特視角。一本書的新視角會(huì)讓讀者耳目一新，萌發(fā)讀下去的沖動(dòng)；一本書的視角創(chuàng)新能夠帶給讀者思考，增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。視角創(chuàng)新，就是是否凝練反映時(shí)代標(biāo)識(shí)的新概念、能否提出符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)又合乎情理的新觀點(diǎn)。政治社會(huì)化是青年成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵性階段，青年政治社會(huì)化要求青年個(gè)體樹立和培養(yǎng)與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相近的社會(huì)價(jià)值觀，并逐步促使青年成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。本書運(yùn)用馬克思主義理論、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，全面研究了青年亞文化的時(shí)代樣態(tài)呈現(xiàn)、主要內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)途徑。圍繞青年這一青年亞文化的參與主體，強(qiáng)調(diào)青年亞文化樣態(tài)呈現(xiàn)與青年政治社會(huì)化歷程高度統(tǒng)一。以上概念和觀點(diǎn)，思路清晰，邏輯嚴(yán)密，觀點(diǎn)鮮明，對(duì)我們深入研究、理解思考當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化背景下的青年政治社會(huì)化提供了一個(gè)新視角，耐人尋味、引人深思，體現(xiàn)了本書的“時(shí)代感”“厚重感”。

　　最后，為增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性提供了新的方法自覺。方法論是一種解決實(shí)際問題、立足于社會(huì)生活為目標(biāo)的思想體系和系統(tǒng)，問題意識(shí)與視角創(chuàng)新都離不開方法自覺。縱觀整本著作，處處體現(xiàn)著作者發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題的方法。具體包括：大德育觀、個(gè)人訪談法、系統(tǒng)觀點(diǎn)等。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)是重要陣地，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是重要途徑。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)陣地，主流意識(shí)形態(tài)不占領(lǐng)，非主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)去占領(lǐng)。青年網(wǎng)絡(luò)亞文化作為文化的一種形態(tài)，作為自媒體時(shí)代青年群體的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)生活方式，必然受全球化和網(wǎng)絡(luò)化的影響，這種影響是積極與消極、正面與反面、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的統(tǒng)一體。與以往相比，現(xiàn)階段的青年在國(guó)家觀、道德觀、自我觀等方面有著獨(dú)特的表達(dá)方式和行為傾向。碎片化、短暫化、融合化則是青年亞文化在自媒體時(shí)代下的樣態(tài)類型與文化表征。邊緣與主流的互動(dòng)、從抵抗性的消解與娛樂性的增強(qiáng)、從自我表現(xiàn)、自我滿足轉(zhuǎn)向自我愉悅，構(gòu)成新時(shí)代青年亞文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。本書深入闡述了青年亞文化的時(shí)代表征與長(zhǎng)效教育資源特性，對(duì)于我們借助青年亞文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，豐富其教育引導(dǎo)功能、鼓舞激勵(lì)功能、重塑思想政治教育功能，具有深厚的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和豐富的實(shí)踐指導(dǎo)性。

　　青年是國(guó)家的未來，肩負(fù)著重大的歷史使命，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年亞文化的發(fā)展軌跡中，有利于促進(jìn)青年群體的健康發(fā)展。所以，對(duì)于青年亞文化，既要尊重青年群體的需求性和創(chuàng)造性，也要發(fā)揮這一文化的積極效應(yīng)，提升青年群體的自我價(jià)值認(rèn)同感。與此同時(shí)，需要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)和提煉青年亞文化的優(yōu)點(diǎn)，將這些優(yōu)點(diǎn)融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)當(dāng)中，通過多種多樣的信息渠道，不斷提升主流文化的傳播力，充分發(fā)揮青年亞文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輔助功能，以多樣化的語(yǔ)言風(fēng)格滿足不同社會(huì)文化主體的需求，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年網(wǎng)絡(luò)亞文化的良性互動(dòng)。