作者：秦龍（天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）；吉浩楠（天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班的講話中指出，我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這其中，全體人民共同富裕作為中國式現(xiàn)代化五個重要特征之一被鮮明提出。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化體現(xiàn)黨的初心使命，內(nèi)含共建共享的發(fā)展格局，統(tǒng)籌物質(zhì)精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，遵循以人民為中心的人本邏輯。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的新發(fā)展階段，我們要堅持走全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，接續(xù)推進中華民族偉大復(fù)興。

　　一、中國式現(xiàn)代化道路堅守中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心使命

　　為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興既是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也是黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨始終堅持把讓人民幸福這個“國之大者”貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。為人民謀幸福的著力點就是實現(xiàn)全體人民共同富裕，為了讓全體人民生活幸福，黨從未停止對共同富裕的探索。新中國成立初期，毛澤東同志就指出中國要走向更富更強，“這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。改革開放后鄧小平同志多次論及共同富裕，指出“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”。黨的十八大以來，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，始終踐行著“共同富裕路上，一個也不能掉隊”的莊嚴承諾。

　　為人民謀幸福不是抽象的概念，而是保障人民政治權(quán)利、維護人民經(jīng)濟利益、滿足人民文化需要、提升人民社會福利、建設(shè)美麗生態(tài)環(huán)境的具體實踐。為人民謀幸福不局限于為人民謀求更高水平的物質(zhì)生活，更是要回應(yīng)人民對社會生活各方面的美好期盼。在現(xiàn)代化進程中，人民對于更好的教育、更滿意的收入、更便捷的交通、更高水平的醫(yī)療、更舒適的住房、更優(yōu)美的環(huán)境等的要求不斷得到滿足，共同富裕涉及領(lǐng)域的全面性不斷得以顯現(xiàn)，這正是中國共產(chǎn)黨初心使命的最好展現(xiàn)。面向未來，中國共產(chǎn)黨持續(xù)增進民生福祉，把扎實推動共同富裕作為“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)和重大任務(wù)之一。中國式現(xiàn)代化道路是黨對初心使命的真摯堅守，指向中華民族共同富裕的光明未來。

　　二、中國式現(xiàn)代化道路彰顯全體人民共建富裕生活的主體力量

　　人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的底氣和依靠，堅持走中國式現(xiàn)代化道路，勢必要凝聚全體人民的智慧和力量。中國人民勠力同心建設(shè)現(xiàn)代化的進程，就是全體人民共同奮斗實現(xiàn)共同富裕的過程，兩者具有內(nèi)在的一致性。正如習(xí)近平總書記在關(guān)于促進共同富裕的重要論述中，把“鼓勵勤勞創(chuàng)新致富”是促進共同富裕的重要原則之一，強調(diào)“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造”。

　　從生產(chǎn)力維度來看，全體人民共同建設(shè)、共同奮斗、共同創(chuàng)造才能實現(xiàn)共同富裕。這就要求每一個勞動者都參與到中國現(xiàn)代化建設(shè)中去，參與到對共同富裕的追求中去，通過誠實勞動、合法經(jīng)營、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)致富，不斷激發(fā)社會生產(chǎn)的活力，使資本、知識、技術(shù)、管理、人才等各類要素充分涌流。從生產(chǎn)關(guān)系維度來看，我國社會主義公有制的所有制形式規(guī)定了生產(chǎn)資料全民所有，需要所有社會成員共同勞動、全力共建。同時我們也要認識到，共同富裕是漸進式的富裕，“不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”。實現(xiàn)共同富裕不僅要依靠低收入群體和欠發(fā)達地區(qū)的自力更生，也要依靠先富帶動后富的實現(xiàn)機制，逐步調(diào)整分配結(jié)構(gòu)。在這個過程中，無論是先富還是后富都是人民力量的充分體現(xiàn)，更是勤勞創(chuàng)新致富的生動實踐。共同富裕不是政府大包大攬，而是需要全社會的合力共建，只有全體人民都投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，才能避免陷入福利國家的泥潭，走出一條“藏富于民”的中國式現(xiàn)代化道路。

　　三、中國式現(xiàn)代化道路蘊含發(fā)展成果全民共享的價值追求

　　習(xí)近平總書記指出，中國要實現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義，而是要先把“蛋糕”做大，然后通過合理的制度安排把“蛋糕”分好，水漲船高、各得其所，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國式現(xiàn)代化道路是蘊含著現(xiàn)代化成果由全民共享的價值追求，這與共同富裕的內(nèi)涵是高度契合的。

　　如果說全民共建富裕生活強調(diào)的是做大“蛋糕”，那么全民共享發(fā)展成果則是強調(diào)分好“蛋糕”。從兼顧分配公平與效率來看，全民共享發(fā)展成果貫穿于初次分配、再分配、第三次分配的整個分配過程。初次分配意在處理好勞動和各生產(chǎn)要素的關(guān)系，提高低收入群體收入，擴大中等收入群體規(guī)模；再分配通過稅收、社會保障等手段縮小收入差距，注重公共資源分配的公平和效率；第三次分配則是以慈善、捐贈等方式對社會財富進行分配，旨在引導(dǎo)高收入群體主動幫扶低收入群體。從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展來看，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展是全民共享發(fā)展成果的應(yīng)有之義，實現(xiàn)共同富裕需要重點解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題。在實踐上，我國不斷優(yōu)化經(jīng)濟布局，落實區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，出臺了一系列支持政策。同時，持續(xù)推進以縣城為載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)，推動鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，密切關(guān)注和有效解決三農(nóng)問題。全體人民共享發(fā)展成果是中國式現(xiàn)代化的價值體現(xiàn)，有利于形成人人參與、人人共享的分配格局，促進社會公平正義，進而實現(xiàn)共同富裕。

　　四、中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)物質(zhì)精神協(xié)同富裕的豐富內(nèi)涵

　　中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明與精神文明的高度發(fā)展不僅是中國式現(xiàn)代化的特征，同時也是共同富裕的內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。

　　實現(xiàn)物質(zhì)與精神協(xié)同富裕是馬克思關(guān)于共同富裕的重要思想，早在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就批判了資本主義制度下無產(chǎn)階級的物質(zhì)貧困與精神貧困，明確提出了“精神富有”的概念。人民所期盼的美好生活，不僅包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。因此，實現(xiàn)共同富裕，既要求物質(zhì)財富的極大豐富，也要求精神需要的多樣滿足，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的現(xiàn)代化，避免在現(xiàn)代化的進程中出現(xiàn)人的異化。我們黨歷來就十分重視物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”“既要富口袋，也要富腦袋”，提出以高質(zhì)量發(fā)展促進共同富裕，“堅持社會主義核心價值觀，加強理想信念教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人民精神力量，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”。中國式現(xiàn)代化不僅要家家“倉廩實衣食足”，也要人人“知禮節(jié)明榮辱”。只有物質(zhì)富裕和精神富裕協(xié)同發(fā)展、相互促進，中國式現(xiàn)代化道路才能越走越寬。

　　五、中國式現(xiàn)代化道路強調(diào)以人民至上的人本邏輯

　　現(xiàn)代化是世界各國普遍追求的發(fā)展目標(biāo)。長期以來，西方國家的現(xiàn)代化模式一直被認為是世界各國實現(xiàn)現(xiàn)代化的模板。作為有著特殊國情的社會主義國家，我國現(xiàn)代化道路的選擇絕不能照搬其他國家。習(xí)近平總書記強調(diào)，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民立足中國國情，探索出了一條超越西方資本邏輯的中國式現(xiàn)代化道路。

　　西方國家的財富積累程度已經(jīng)證明了資本邏輯能夠創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力，但其根本目的是追求資本的擴張和增值，這使得人和物都成了資本的奴隸。具體到物質(zhì)財富的分配來說，資本為了增值不斷榨取工人的剩余價值，造成工人階級的貧困，這在現(xiàn)實中就著重表現(xiàn)為“一些西方國家在社會財富不斷增長的同時長期存在貧富懸殊、兩極分化”。中國式現(xiàn)代化道路摒棄了西方國家財富兩極分化的資本邏輯，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，遵循了“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的人本邏輯，強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。在中國式現(xiàn)代化進程中，我們堅持社會主義市場經(jīng)濟制度，發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用，同時強調(diào)駕馭資本、利用資本，使之服務(wù)于社會主義生產(chǎn)力的提升、服務(wù)于共同富裕和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路始終強調(diào)以人民至上的人本邏輯，為全體人民共同富裕擘畫了美好藍圖。

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