作者：太和智庫(kù)高級(jí)研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中俄戰(zhàn)略協(xié)作智庫(kù)常務(wù)理事　于洪君

　　世界上任何民族、任何國(guó)家，無(wú)論任何時(shí)候和任何條件下，都要不斷推進(jìn)對(duì)外文化傳播的進(jìn)程，以提高自己的對(duì)外影響力，改善自身生存發(fā)展的外部環(huán)境。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等西方國(guó)家如此；俄羅斯、印度、日本、韓國(guó)等周邊國(guó)家也是如此；伊朗、土耳其、沙特阿拉伯等穆斯林國(guó)家，同樣如此。

　　中國(guó)作為一個(gè)擁有50多個(gè)民族、幾近14億人口、上下5000年璀璨文明的泱泱大國(guó)，作為正處于全面復(fù)興偉大歷史關(guān)頭并且加速走向世界舞臺(tái)中央的發(fā)展中大國(guó)，理所當(dāng)然地要把對(duì)外文化傳播當(dāng)作全黨全社會(huì)一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的重大歷史任務(wù)，堅(jiān)持理念與實(shí)踐創(chuàng)新，努力做細(xì)做實(shí)。

　　新時(shí)代中國(guó)的對(duì)外文化傳播，是在世界舞臺(tái)上展示中華民族優(yōu)秀品格，弘揚(yáng)中華文明國(guó)際感召力，提升中國(guó)道路和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)感召力與凝聚力的重要途徑；更是在錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，全面配合中國(guó)特色大國(guó)外交，推動(dòng)中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心，提升國(guó)家軟實(shí)力、服務(wù)于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、引導(dǎo)全球人文交流與文明互鑒，推動(dòng)建立人類命運(yùn)共同體的客觀需要。

　　習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)代我國(guó)的對(duì)外文化傳播，多次就對(duì)外文化傳播的指導(dǎo)思想、機(jī)制體制、隊(duì)伍建設(shè)、工作目標(biāo)和基本任務(wù)作出重要論述和指示。今年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上再次指出了不斷提升中華文化對(duì)外影響力的重要意義?！耙粩嗵嵘腥A文化影響力，把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)?！睂?duì)外文化傳播，首先要著眼于中國(guó)現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化和社會(huì)主義文化。開展新時(shí)代中國(guó)對(duì)外文化傳播，必須牢牢把握這個(gè)大方向。

　　新時(shí)代中國(guó)對(duì)外文化傳播，同時(shí)也必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括少數(shù)民族文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。

　　近年來(lái)，黨中央國(guó)務(wù)院一直在全力推動(dòng)落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于做好對(duì)外傳播工作的重要思想和指示。2017年7月，中辦國(guó)辦曾聯(lián)合發(fā)文，就加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流提出若干意見。文件指出，中外人文交流是黨和國(guó)家對(duì)外工作的重要組成部分，是夯實(shí)中外關(guān)系社會(huì)民意基礎(chǔ)、提高我國(guó)對(duì)外開放水平的重要途徑。當(dāng)前形勢(shì)下，進(jìn)一步提高對(duì)外文化傳播工作的效能和水平，重點(diǎn)是要解決傳播中的“主體多元化”“內(nèi)容多樣化”“手段現(xiàn)代化”“方式本土化”問(wèn)題。

　　第一，主體多元化。做好對(duì)外文化傳播工作，不能單純地以政府機(jī)構(gòu)、官方組織和專業(yè)團(tuán)體為主體，而是應(yīng)更好地借助和依靠多元主體的作用。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)千帆競(jìng)發(fā)、對(duì)外人文交流百舸爭(zhēng)流的形勢(shì)下，我國(guó)新聞機(jī)構(gòu)在境外設(shè)立的記者站、傳媒中心、相關(guān)部門建立的文化中心、孔子學(xué)院和孔子課堂、華人華僑文藝團(tuán)體、留學(xué)中介機(jī)構(gòu)、留學(xué)生社團(tuán)，以及走出去的國(guó)營(yíng)企業(yè)，都負(fù)有傳播中國(guó)文化的責(zé)任和使命。就連華人旅行社、出國(guó)旅行團(tuán)隊(duì)乃至華僑華人家庭，客觀上也是中國(guó)文化傳播的主體，也在以不同方式、在不同范圍內(nèi)，傳播中國(guó)文化，展示中國(guó)形象。譬如，中國(guó)在澳大利亞的華人華僑、在澳工作和留學(xué)的相關(guān)人員，目前已成立大大小小幾十個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)體，其中包括兩個(gè)主要由新疆同胞組成的文藝演出團(tuán)體。規(guī)模最大并且主唱紅色歌曲的黃河合唱團(tuán)，注冊(cè)人員多達(dá)600余位，經(jīng)常在悉尼等地舉辦或與澳方友好團(tuán)體聯(lián)合舉辦數(shù)百人參加的大型演出，有力地傳播了中國(guó)文化和中華文明，很受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。在新西蘭，由華人華僑自發(fā)組織的文化藝術(shù)團(tuán)體多達(dá)五六十家，幾乎覆蓋了中國(guó)所有的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。

　　目前，中國(guó)有關(guān)部門已在境外建立了約三十家文化中心。國(guó)內(nèi)外宣機(jī)構(gòu)、文化主管部門和駐外代表機(jī)構(gòu)中的文化處和文化官員，在積極組織國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、公民團(tuán)體和個(gè)人大力開展對(duì)外文化交流與合作的同時(shí)，還應(yīng)加大對(duì)境外中國(guó)文化中心建設(shè)的支持力度，區(qū)別不同情況，有的放矢地鼓勵(lì)和扶持走出去的中國(guó)企業(yè)、境外華人華僑開展文化傳播活動(dòng)。要在政策、技術(shù)、財(cái)政等各個(gè)方面，提供必要并且符合國(guó)際規(guī)范的指導(dǎo)和幫助。要認(rèn)真研究借鑒美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家以及我國(guó)某些鄰國(guó)、某些發(fā)展中大國(guó)在世界各地開辦文化傳播機(jī)構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。

　　第二，內(nèi)容多樣化。任何國(guó)家的對(duì)外文化傳播，都帶有強(qiáng)烈的價(jià)值觀傳播功能，因而不能只考慮市場(chǎng)因素。我國(guó)的對(duì)外文化傳播，當(dāng)然也不能僅僅拘泥于滿足獵奇心理的傳統(tǒng)文化符號(hào)，譬如易經(jīng)、武術(shù)、京劇、美食等等，自然也不應(yīng)僅僅停留在市場(chǎng)需求面大的茶葉、旗袍、瓷器、刺繡等物器層面，而是應(yīng)該把文化貿(mào)易與文化交流有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，注意引導(dǎo)外國(guó)公眾對(duì)中國(guó)文化精神層面、中華文明道德風(fēng)范的認(rèn)知與認(rèn)同。在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，科學(xué)宣介與理性解讀尤為重要。譬如，大量出口展示中國(guó)人過(guò)去愚昧落后的影片，未必合適。將中國(guó)大媽在巴黎街頭扭秧歌，與八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行宣傳，效果也未必良好。

　　對(duì)外文化傳播的受眾差異性，決定了傳播內(nèi)容必須實(shí)現(xiàn)多樣化。對(duì)于不同國(guó)家和地區(qū)、擁有不同文化背景、處于不同年齡階段和不同職業(yè)特點(diǎn)的受眾，要有意識(shí)有選取地采用相互有別的傳播內(nèi)容。因此，傳播內(nèi)容多樣化，一方面意味著要充分挖掘中國(guó)文化中最具外在影響力的積極成分，通過(guò)不斷探索，推陳出新，打造更多既承載中國(guó)文化精神內(nèi)核、又能為國(guó)際社會(huì)所接受的文化產(chǎn)品；另一方面也意味著，傳播內(nèi)容一定要與時(shí)俱進(jìn)，既符合時(shí)代要求，又適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。在當(dāng)前中國(guó)需要世界、世界需要中國(guó)，中國(guó)與世界相互影響不斷加深的情況下，對(duì)外文化傳播要古今兼顧，更要厚今薄古；要以今為主，以古為輔；形式多樣化與內(nèi)容多樣化必須相輔相成。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的近期講話可以看出，他更強(qiáng)調(diào)傳播我們的現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文明，而這卻是我們當(dāng)前對(duì)外傳播中的一個(gè)弱項(xiàng)。為什么美國(guó)反映其國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品，如小說(shuō)《飄》以及影視作品，能傳播到全世界，而我們反映國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)甚至是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品、影視作品卻推薦不出去，這些問(wèn)題需要好好研究和思考。

　　第三，手段現(xiàn)代化。在科學(xué)進(jìn)步如火如荼且日新月異的當(dāng)今世界，誰(shuí)掌握了最先進(jìn)的傳播技術(shù)和手段，誰(shuí)就占據(jù)了先發(fā)制人、先聲奪人的優(yōu)勢(shì)地位和先睹為快、先入為主的主動(dòng)權(quán)。對(duì)外文化傳播手段和影響力拓展方式的現(xiàn)代化，一方面要求我們緊緊跟隨國(guó)際文化傳播潮流，以開放包容的心態(tài)接納和嘗試國(guó)外的最新文化產(chǎn)品、設(shè)計(jì)理念、傳播方式、途徑與技巧，認(rèn)真研究借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家開展文化創(chuàng)意活動(dòng)和文化傳播工作的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法；另一方面也要學(xué)會(huì)利用他們所發(fā)明創(chuàng)造的現(xiàn)代化傳播工具和技術(shù)手段，要特別充分地利用以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體進(jìn)行信息和文化傳播的新媒體。被普遍視為“第五媒體”的新媒體，相對(duì)于演出、展覽、賽事、廣播、出版、電影、電視、論壇等傳統(tǒng)意義上的傳播方式，包括數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、手機(jī)短信、車載電視、桌面視窗、幕墻廣告、觸摸媒體，等等，具有超乎尋常的傳播速度和功效。

　　語(yǔ)言是對(duì)外文化傳播中不可或缺的重要媒介。由于人類社會(huì)的語(yǔ)言分布和使用特點(diǎn)，中國(guó)文化與中華文明對(duì)外傳播，目前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期，許多內(nèi)容必須借助于受眾所能理解和接受的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。因此，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)外傳播機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍的外語(yǔ)培訓(xùn)工作，要不斷提高從事對(duì)外文化交流的專業(yè)人員的外文水平。對(duì)于全面提高對(duì)外文化傳播活動(dòng)的質(zhì)量和效果而言，對(duì)外傳播語(yǔ)言現(xiàn)代化至關(guān)重要。要大力發(fā)展先進(jìn)性的和尖端性的文化科技，要制造和引領(lǐng)文化傳播技術(shù)領(lǐng)域的革新潮流，要打造具有中國(guó)特色的對(duì)外文化傳播技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和范式。

　　第四，方式本土化。對(duì)外文化傳播活動(dòng)必須因地制宜，因國(guó)施策。要充分了解并切實(shí)尊重國(guó)外文化市場(chǎng)環(huán)境，包括文化貿(mào)易運(yùn)行規(guī)則、人們的審美情趣與習(xí)慣。例如，筆者在中亞工作時(shí)，曾經(jīng)遇到這樣的事情：國(guó)內(nèi)一個(gè)演出團(tuán)到Y(jié)國(guó)友好演出，竟然連續(xù)唱了三首H國(guó)歌曲，Y國(guó)在場(chǎng)官員和觀眾甚是不解。也有些文化團(tuán)體和個(gè)人到俄羅斯以外的獨(dú)聯(lián)體國(guó)家開展文化交流或從事工作旅行時(shí)，常常情不自禁地流露出對(duì)蘇聯(lián)解體的惋惜之情，聲情并茂地演唱《莫斯科郊外的晚上》等蘇聯(lián)老歌，令當(dāng)?shù)厝耸植粣??？梢?，?duì)外文化傳播并非簡(jiǎn)單的文化消遣與娛樂(lè)活動(dòng)，這是政治敏感度很高、必須注意民族情感與宗教情節(jié)的交流領(lǐng)域。有些演出團(tuán)體在穆斯林國(guó)家上演舞蹈《千手觀音》，應(yīng)當(dāng)說(shuō)很不妥當(dāng)。

　　由于體制機(jī)制甚至是法律法規(guī)方面存在隔閡，開展對(duì)外文化傳播活動(dòng)，往往會(huì)不可避免地遇到不同程度的障礙和壁壘。切記不要錯(cuò)誤認(rèn)為中國(guó)文化博大精深，中華文明魄力無(wú)窮，我們的對(duì)外文化傳播在任何地方都可以暢通無(wú)阻。傳播方式本土化，這是克服文化壁壘的重要渠道。只有充分理解和尊重當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)環(huán)境，了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化需求，我們的文化對(duì)外傳播之路才能走得順暢通達(dá)。例如，有一家中國(guó)民營(yíng)公司在非洲許多國(guó)家創(chuàng)辦了廣播電臺(tái)和電視臺(tái)，大量雇用當(dāng)?shù)貑T工，使用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字，以當(dāng)?shù)厝嗣衿毡榻邮艿姆绞椒椒ǎ驖u進(jìn)地傳遞中國(guó)信息、傳播中國(guó)文化，將傳播本土化做到了極致，收到了完全“接地氣”的良好功效。

　　最后，需要提及的是，對(duì)外文化傳播是長(zhǎng)期、復(fù)雜而艱巨的工作。要不斷打造對(duì)外文化傳播工作新格局，開拓對(duì)外傳播工作新局面，還應(yīng)深入研究并妥善解決如下幾個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)外文化傳播與國(guó)家文化外交乃至總體外交的關(guān)系問(wèn)題；二是對(duì)外文化傳播中的價(jià)值觀因素和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題；三是提高對(duì)外文化傳播工作質(zhì)量與加強(qiáng)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)相互統(tǒng)一問(wèn)題；四是克服指導(dǎo)思想中口號(hào)式、教條式、灌輸式思維積弊，防止簡(jiǎn)單復(fù)制國(guó)內(nèi)文化工作方式方法問(wèn)題；五是對(duì)外文化傳播活動(dòng)與吸收他國(guó)優(yōu)秀精神文化成果、實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化溝通與文明互鑒問(wèn)題。

　　總而言之，在當(dāng)前形形色色的“中國(guó)威脅論”仍有一定市場(chǎng)，西方敵對(duì)勢(shì)力用“文化擴(kuò)張”“文化滲透”“文化侵略”等虛假概念離間中國(guó)與外部世界的關(guān)系、恣意破壞中國(guó)對(duì)外文化傳播活動(dòng)的情況下，我們要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，汲取教訓(xùn)，補(bǔ)足短板，通過(guò)積極探索、銳意創(chuàng)新，堅(jiān)持開拓我國(guó)對(duì)外文化傳播新路徑和新局面，努力使中國(guó)文化和中華文明為人類和平發(fā)展、文明互通互鑒做出新的更大貢獻(xiàn)。

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[責(zé)編：李澍]