書名：做一個(gè)思想清醒的人——提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力

　　作者：黃相懷 著

　　出版社：人民出版社

　　出版時(shí)間：2018年5月

　　書號(hào)：978-7-01-019390-8

　　內(nèi)容簡介

　　從黨的十八大以來發(fā)生的一些大的貪腐案件中看，在通報(bào)這些干部的問題時(shí)，總是把“理想信念缺失、宗旨意識(shí)淡薄、政治立場(chǎng)動(dòng)搖”等放在問題的首要位置，這就充分說明了意識(shí)形態(tài)能力的極端重要性。這是因?yàn)椋阂庾R(shí)形態(tài)能力的高低，事關(guān)全體政治水平的高低，事關(guān)前進(jìn)方向的正誤，事關(guān)戰(zhàn)略定力的大小。意識(shí)形態(tài)能力的弱化乃至缺失，將帶來極其嚴(yán)重的后果。本書首先對(duì)意識(shí)形態(tài)能力的重要性進(jìn)行了介紹，然后分別從意識(shí)形態(tài)的鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力、表達(dá)力等五個(gè)角度，對(duì)黨員干部如何提高意識(shí)形態(tài)能力進(jìn)行了詳細(xì)介紹。全書語言通俗生動(dòng)，引用大量案例，可讀性強(qiáng)，是廣大黨員干部向黨中央看齊、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、避免陷入意識(shí)形態(tài)誤區(qū)的優(yōu)秀通俗讀物。

　　作者簡介

　　黃相懷，政治學(xué)博士，中共中央黨校國家高端智庫學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長，副教授。長期專注于黨的建設(shè)、中國政治的研究與解讀工作。在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》雜志等報(bào)刊發(fā)表理論文章百余篇。編著《天下為公：中國共產(chǎn)黨與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義》《不忘初心：中國共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣》《治心的學(xué)問：核心價(jià)值觀六講》等。翻譯著作《公共協(xié)商：多元主義、復(fù)雜性與民主》《民主與差異》，譯文20篇。

　　目錄

　　導(dǎo)言 意識(shí)形態(tài)能力是黨員干部的核心能力

　　第一章 提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力的重要性

　　一、當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著復(fù)雜而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

　　二、黨員干部意識(shí)形態(tài)能力關(guān)乎人心聚散政權(quán)安危

　　三、一些黨員干部在意識(shí)形態(tài)能力上存在“短板”現(xiàn)象

　　第二章 提升黨員干部意識(shí)形態(tài)鑒別力

　　一、善于從政治的角度看問題

　　二、把握一條基本原則

　　三、心里裝著幾把尺子

　　四、對(duì)有些問題要多想一想

　　第三章 提升黨員干部意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力

　　一、把系統(tǒng)掌握馬克思主義要作為看家本領(lǐng)

　　二、適當(dāng)了解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一些熱點(diǎn)前沿問題

　　三、大體掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一些關(guān)鍵概念

　　第四章 提升黨員干部意識(shí)形態(tài)思考力

　　一、善于觀察問題

　　二、善于抓住關(guān)鍵

　　三、善于進(jìn)行分析

　　第五章 提升黨員干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力

　　一、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新

　　二、善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新

　　三、善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新

　　四、善于進(jìn)行視角創(chuàng)新

　　第六章 提升黨員干部意識(shí)形態(tài)表達(dá)力

　　一、善于拿捏詞句

　　二、善于創(chuàng)新話語

　　三、避免掉入話語陷阱

　　結(jié)語 根據(jù)意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)和規(guī)律提升意識(shí)形態(tài)能力

　　部分內(nèi)容

　　善于從政治的角度看問題（節(jié)選）

　　政治其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。2015年8月20日，某官方網(wǎng)站刊出了這么一篇文章：《抗日英豪民族之魂——張靈甫》，一時(shí)引發(fā)了許多意見分歧和網(wǎng)友熱議，有個(gè)網(wǎng)友跟帖留言，言辭頗為激烈：“抗戰(zhàn)結(jié)束后，國民政府出版《抗戰(zhàn)偉人傳》，介紹抗日將領(lǐng)，沒有張靈甫。而××網(wǎng)卻把張靈甫吹捧為民族之魂，是何居心？暗指共產(chǎn)黨是擊斃‘民族英雄’的兇手？否定解放戰(zhàn)爭的正義性？否定共產(chǎn)黨的合法性？”這樣的質(zhì)疑，真能把人嚇出一身冷汗——這就是政治。

　　什么是政治？怎么理解政治？

　　首先，按照一般的學(xué)理解釋，政治是公共權(quán)力現(xiàn)象。

　　在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)公共權(quán)力的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展變化，就是政治。我們通常說的政治權(quán)力、政治發(fā)展、政治參與等概念，都是在這個(gè)意義上使用“政治”這個(gè)詞的。

　　其次，從馬克思主義的視野看，政治是統(tǒng)帥、靈魂、大局。

　　馬克思主義認(rèn)為，政治是統(tǒng)帥，政治是靈魂，政治是大局。列寧說：“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。不肯定這一點(diǎn)，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識(shí)。”列寧還說：“因?yàn)閱栴}只在于（從馬克思主義的觀點(diǎn)來看，也只能在于）：一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)。”

　　1958年1月，毛澤東同志在《工作方法六十條（草案）》中指出：思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去。

　　鄧小平同志有過這樣的論述：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦妗⒆罡镜睦妗！薄敖?jīng)濟(jì)問題是壓倒一切的政治問題。”

　　由此可見，在共產(chǎn)黨的話語體系中，凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。

　　意識(shí)形態(tài)問題就是高度政治性問題，因此要善于從政治的角度和高度來看問題。

　　2014年10月23日，習(xí)近平總書記在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出，我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，他說：“腐敗問題是腐敗問題，政治問題是政治問題，不能只講腐敗問題、不講政治問題。干部在政治上出問題，對(duì)黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重。在政治問題上，任何人同樣不能越過紅線，越過了就要嚴(yán)肅追究其政治責(zé)任。有些事情在政治上是絕不能做的，做了就要付出代價(jià)，誰都不能拿政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)兒戲。”

　　習(xí)近平總書記反問：“共產(chǎn)黨不講政治還叫共產(chǎn)黨嗎？”

　　黨的十九大報(bào)告指出：旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。

　　怎么叫善于從政治的角度看問題？怎么叫不善于從政治的角度看問題？這點(diǎn)可以從赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對(duì)待毛澤東所形成的鮮明對(duì)比中看出來。

　　赫魯曉夫是怎么對(duì)待斯大林的呢？1956年，蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告。赫魯曉夫在報(bào)告中講了三個(gè)問題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則。第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜產(chǎn)生的嚴(yán)重危害，主要是破壞了革命法制，使許多維護(hù)黨的路線的無辜者遭到迫害，并在黨的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中助長了有害的方法，產(chǎn)生了機(jī)會(huì)主義和各種歪風(fēng)邪氣。第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及產(chǎn)生的嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。

　　鄧小平同志是怎么對(duì)待毛澤東同志的呢？在“文革”結(jié)束之后，鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)到了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的重要性，他認(rèn)為：“對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。”“這不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題。”可見鄧小平同志從一開始就特別強(qiáng)調(diào)要從政治上來把握這個(gè)問題。鄧小平同志態(tài)度很明確，說毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。不丟這個(gè)思想，是不是意味著就不揭露他的錯(cuò)誤呢？不是的，錯(cuò)誤該說也是要說的，但是我們要對(duì)錯(cuò)誤有一個(gè)正確的說法。

　　所以鄧小平同志講，毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來，他的功績是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。毛澤東同志犯了錯(cuò)誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，這是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤。就是說，盡管毛澤東同志犯了錯(cuò)誤，但是這些錯(cuò)誤也依然不能夠否定和抹殺他作為一個(gè)偉大的革命家的地位，也依然不能否定和抹殺他作為一個(gè)偉大的馬克思主義者所應(yīng)該享有的稱贊和榮譽(yù)。因此，鄧小平同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東同志晚年錯(cuò)誤和個(gè)人崇拜，又維護(hù)了毛澤東同志的形象和毛澤東思想的旗幟，解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問題，這就為人們統(tǒng)一思想，維護(hù)團(tuán)結(jié)，保證社會(huì)政治局面的穩(wěn)定，奠定了非常重要的基礎(chǔ)。

　　把蘇聯(lián)的問題歸結(jié)為斯大林的問題，把斯大林的問題歸結(jié)為斯大林個(gè)人品質(zhì)問題——赫魯曉夫簡單粗暴直接地對(duì)待斯大林，導(dǎo)致了思想上的混亂，對(duì)外使得國際共產(chǎn)主義陣營出現(xiàn)了裂痕，對(duì)內(nèi)使得蘇聯(lián)內(nèi)部出現(xiàn)了暗流，這在一定程度上甚至為蘇聯(lián)解體埋下了思想上的禍根。而鄧小平同志則成功地解決了如何評(píng)價(jià)毛澤東同志的問題，成功地糾正了中國的發(fā)展方向，為改革開放的實(shí)施奠定了非常堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。善不善于從政治的角度看問題，差別何其大也！

　　烏克蘭學(xué)者格奧爾吉·克留奇科夫在《社會(huì)主義在蘇聯(lián)失敗的若干教訓(xùn)》一文中，通過對(duì)歷史人物的重要作用的分析指出：輕視理論和意識(shí)形態(tài)工作，毫無根據(jù)地進(jìn)行鎮(zhèn)壓，這一切導(dǎo)致斯大林去世后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人中就沒有出現(xiàn)過思維敏銳、政治嗅覺靈敏、視野開闊、知識(shí)淵博、政治立場(chǎng)鮮明、階級(jí)方法徹底，具有理論概括和做出重大政治結(jié)論能力的活動(dòng)家。鄧小平這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，我們未能期盼到。

　　所以要講政治，要善于講政治，要勇于講政治。黨組織首先是一個(gè)政治組織，黨員身份是第一身份，政治是第一位的。

　　當(dāng)然也不提倡光講口頭的政治，講政治是建立在與其他事物的有機(jī)結(jié)合之上的。鄧小平同志是非常具有意識(shí)形態(tài)智慧的，他的意識(shí)形態(tài)智慧高明在什么地方？他有一次針對(duì)西方媒體闡述自己的意識(shí)形態(tài)觀的時(shí)候，以非常鮮明的鄧式風(fēng)格說：說我是改革派是真的，可是我也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。如果說反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革開放政策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。在服務(wù)改革開放經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則，所以一手抓改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一手抓四項(xiàng)基本原則。這就是鄧小平同志的意識(shí)形態(tài)智慧，這就是黨的基本路線所載明了的我們黨的一個(gè)基本方向。

　　關(guān)于鄧小平同志的意識(shí)形態(tài)智慧，科斯和王寧評(píng)價(jià)道：“改革伊始，中國領(lǐng)導(dǎo)人便陷入了一個(gè)讓其備受束縛和困惑的意識(shí)形態(tài)困境——社會(huì)主義制度何以能與市場(chǎng)化改革共存？鄧小平對(duì)馬克思主義的重新闡釋與儒家實(shí)用主義精神的契合，為深受桎梏的中國領(lǐng)導(dǎo)人提供了一個(gè)脫身之道。鄧小平以深入淺出的方式把馬克思主義的精髓歸納為‘實(shí)事求是’四個(gè)字，將原本晦澀的政治思想轉(zhuǎn)化成了淺顯易懂的真理。”